tag:blogger.com,1999:blog-28048901811038650152024-03-05T12:57:22.138+00:00Echú AyeMusiques Yoruba de Cuba
<img src="http://bp2.blogger.com/_pYkQ9_P3ezA/RgchQwpKwKI/AAAAAAAAAZE/FKJ6vei1vHA/s400/Logo+Echuaye.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5046038479311126690" />Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.comBlogger68125tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-63237783715250776132012-05-25T01:48:00.001+01:002017-09-16T13:46:51.278+01:00patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-37988278967861148662010-10-09T12:36:00.000+01:002010-10-09T11:51:12.417+01:00Espace sur le net pour la musique yoruba, en français<div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH5aSE5awSLA_FZZmXTxcob3Z3nXK2g3bMXtvMsIZqgQ9QocPhma1Zp88f-T-3b8HcCsCl6kxY7XM4dmXBmVZUKDYomwgnH-nNrmaYryjXSu9LnQIFUEGTx-g-dVxm0CNw2oo5z4XVbOI/s1600-h/Echu%CC%81+Aye%CC%81.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhH5aSE5awSLA_FZZmXTxcob3Z3nXK2g3bMXtvMsIZqgQ9QocPhma1Zp88f-T-3b8HcCsCl6kxY7XM4dmXBmVZUKDYomwgnH-nNrmaYryjXSu9LnQIFUEGTx-g-dVxm0CNw2oo5z4XVbOI/s200/Echu%CC%81+Aye%CC%81.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5013419069544013682" border="0" /></a>Ce blog est le fruit d'une collaboration entre <span style="font-weight: bold;">Barry Cox</span> aux USA et <span style="font-weight: bold;">Patrice Banchereau</span> en France. <span style="font-weight: bold;">Antoine Miniconi</span>, lors des cinq années qu'il a passé à La Havane est également devenu un co-informateur de ce blog.<br /><br />Le blog en français sur lequel vous vous trouvez possède une seconde page, dédiée spécifiquement à la rumba: <a href="http://rumberosdelahistoria.blogspot.com/">rumberosdelahistoria.blogspot.com</a><br />également co-écrite par les deux bloggers.<br /></div><br />(30 janvier 2008)<br /><div style="text-align: justify;">On nous a signalé de nombreux problèmes quand à l'affichage des extraits vidéos venant de YouTube ou d'ailleurs sur notre site. Nous n'y pouvons malheureusement pas grand-chose…<br />SOLUTION SIMPLE: modifier la taille (en particulier la hauteur) de la page de votre navigateur - cela fonctionne!!!<br /></div><br />(17 mai 2009)<br />VISITEZ NOTRE NOUVELLE LISTE DE LIENS, fruit de nos amitiés et de nos recherches sur le net!!Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com12tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-64059775345095350262010-10-09T09:51:00.001+01:002010-10-09T11:58:44.678+01:00Oro seco por Fermín NaniAquí tienen una bellisima video del difunto Fermín Nani gracias a Dominique Viollet del sitio Tumba Pa'Ti. <br />Lo que hemos apreciado ahí mas que todo son los toques a:<br />-Obaloke<br />-El inizio de Osáin<br />-Agayú<br />-Orula<br />-Didilaro<br />-Oyá<br />-Yemayá<br />-El Kónkolo en Chenche Kururú<br />-El 4to vire a Obba 'Egwaddo'<br />-Oduduá<br /><br /><object width="480" height="320"><param name="movie" value="http://www.dailymotion.com/swf/video/x7imzu?additionalInfos=0"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed type="application/x-shockwave-flash" src="http://www.dailymotion.com/swf/video/x7imzu?additionalInfos=0" width="480" height="320" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed></object><br /><b><a href="http://www.dailymotion.com/video/x7imzu_un-oro-seco-de-fermin-nani_music">Un "Oro seco" de Fermin Nani</a></b><br /><i>envoyé par <a href="http://www.dailymotion.com/Tumbapati">Tumbapati</a>. - <a href="http://www.dailymotion.com/fr/channel/music">Regardez d'autres vidéos de musique.</a></i>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-16863283784626448792010-08-19T15:01:00.003+01:002010-08-19T15:02:20.005+01:00Rumba à Toulouse mercredi 25 août<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtUyuDKUsm01NAVgI7nIC7HN9i2_xekMKYEnB_HdqhZyaTht9hN7ENB0vtmYtLtLbLcq-TqgF-3CBtvq-1wp85NPCOOZir016tuJhAcNf7KG4s3317TYrXu9DItZN1U-efnGiBYC3tCo4/s1600/Affiche+Amanita.jpg"><img style="display: block; margin: 0px auto 10px; text-align: center; cursor: pointer; width: 351px; height: 496px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtUyuDKUsm01NAVgI7nIC7HN9i2_xekMKYEnB_HdqhZyaTht9hN7ENB0vtmYtLtLbLcq-TqgF-3CBtvq-1wp85NPCOOZir016tuJhAcNf7KG4s3317TYrXu9DItZN1U-efnGiBYC3tCo4/s400/Affiche+Amanita.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5507120962731643730" border="0" /></a>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-88310428256898238242010-05-08T14:53:00.014+01:002010-05-08T15:31:18.272+01:00Disparition de Francisco Aguabella - 7 mai 2010<div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglEm2CUYdse2Ctp6_IaBWDrsnMuAp9XDHmH1X16XlGYnoXHONu8uhanEik5OVabCllx8iFoaegIwbl8K5NXiRSz1QS6ltcNnVUmRwFyIqyi4sZqbRWXjCPi6F8hyUwc46buhcUb5QMsC8/s1600/00+aguabella_Orestes+Matacena.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 412px; height: 588px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglEm2CUYdse2Ctp6_IaBWDrsnMuAp9XDHmH1X16XlGYnoXHONu8uhanEik5OVabCllx8iFoaegIwbl8K5NXiRSz1QS6ltcNnVUmRwFyIqyi4sZqbRWXjCPi6F8hyUwc46buhcUb5QMsC8/s400/00+aguabella_Orestes+Matacena.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468898846541886434" border="0" /></a><span style="font-size:100%;">(Photo: Orestes Matacena)</span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Un an après les disparitions de <span style="font-weight: bold;">Jesus Papín</span> en mai 2009 et de <span style="font-weight: bold;">Jesús Alfonso</span> en juin 2009, la mort vient à nouveau frapper le petit monde de la musique afro-cubaine: hier, vendredi 7 mai 2010 à Los Angeles est décédé <span style="font-weight: bold;">Francisco Aguabella</span>, un géant de la percussion afro-cubaine aux États-Unis, à l'âge de 86 ans, suite aux complications de son cancer.<br /></div><div style="text-align: justify;"> Il était né à Matanzas le 10 octobre 1925, où, il a joué dans un petit orchestre, <span style="font-weight: bold;">Vivito Torriente y su Conjunto</span>. Le jour il travaillait comme docker. À la Havane il travaille également sur le port le jour, et la nuit au <span style="font-weight: bold;">Cabaret Sans-Souci</span>. C'est là qu'en 1953 il rencontre la chorégraphe <span style="font-weight: bold;">Katherine Dunham</span>. Trois semaines plus tard il reçoit un contrat et un billet d'avion pour Rome, où il participa pendant six mois à l'enregistrement de la bande-son du film "<span style="font-weight: bold;">Mambo</span>".<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDAcb1R-RvxkiBQjbb16-YqZjk7nkz_FhrqkholTfr-O37TcLmJFWX9-ziIZ6Lqkx-ybywsUdok7cUjw0sFsVMH-3uaxYTDc6-t_mX63hsnoBas8XyfSFSBngbx-v8sbaNRBgEtTTZA8/s1600/1+Mambo.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 297px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXDAcb1R-RvxkiBQjbb16-YqZjk7nkz_FhrqkholTfr-O37TcLmJFWX9-ziIZ6Lqkx-ybywsUdok7cUjw0sFsVMH-3uaxYTDc6-t_mX63hsnoBas8XyfSFSBngbx-v8sbaNRBgEtTTZA8/s400/1+Mambo.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468898826242367154" border="0" /></a><br />Il rejoint ensuite les USA, où il a travaillé quatre ans et demi avec Katherine Dunham, qui le sollicita tant et si bien qu'il ne fut jamais en mesure de retourner à Cuba. Il se mariera avec une des danseuses de la troupe, et s'établira définitivement sur la côte ouest. <span style="font-weight: bold;">Tito Puente</span> le sollicita pour venir enregistrer <span style="font-weight: bold;">Top Percussion</span> à New York en 1957. <span style="font-weight: bold;">Mongo Santamaría</span> fera de même pour l'album <span style="font-weight: bold;">Yambú</span>.<br /><br />Il a enregistré et tourné avec une foule d'artistes, comme Tito Puente, Mongo Santamaría, René Touzet, Pérez Prado, Peggy Lee (avec laquelle il tourne pendant sept ans), Benny Carter, Dizzy Gillespie, Machito, Lalo Schiffrin, Lionel Hampton, Tito Rodríguez, Carlos Santana, Jorge Santana, Weather Report, Cal Tjader, Joe Henderson, Franck Sinatra, Paul Simon, Cachao, Eddie Palmieri, etc…<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggTMEh4I9kqCFuJCVzaCWsI47LR5vBot-n9Sod-gDL3nkc4XBNHILe0XZfx5oJpApbnizxNKDVkUQVLnAyVdUQkm2_dGdBCBvoczli2cbJeFR30RY6KS0SuqqYkzrp3zvxdRNl9mLvSJw/s1600/2+21.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 356px; height: 349px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggTMEh4I9kqCFuJCVzaCWsI47LR5vBot-n9Sod-gDL3nkc4XBNHILe0XZfx5oJpApbnizxNKDVkUQVLnAyVdUQkm2_dGdBCBvoczli2cbJeFR30RY6KS0SuqqYkzrp3zvxdRNl9mLvSJw/s400/2+21.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468898819061756274" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeYZBheKoXm3Utn4oxaaHcJ7IEYvRso4qZVfW3Rxr8qOrSkK8bpIpCHSdYPg-smDxgu79oc1A_Bnk6lW1Z8sygUA1Pffc1xxPT1tYXC2XHRpufQUSZ54RDyRhGPeK8AFKCHvl9ql5-qMw/s1600/2+Aguabella+sworn.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 241px; height: 341px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeYZBheKoXm3Utn4oxaaHcJ7IEYvRso4qZVfW3Rxr8qOrSkK8bpIpCHSdYPg-smDxgu79oc1A_Bnk6lW1Z8sygUA1Pffc1xxPT1tYXC2XHRpufQUSZ54RDyRhGPeK8AFKCHvl9ql5-qMw/s400/2+Aguabella+sworn.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468898815639746530" border="0" /></a><br />En 1995 un documentaire, <span style="font-weight: bold;">Sworn to the Drum</span> lui avait été consacré.<br /><br />Plus qu'un long discours, voici l'essentiel de sa discographie, qui parle d'elle-même:<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfZwRBWsS31cq3oiT0jJXMs2aCPStiUksXWjz7UWuUlzDhJtaFxApgl0HZ-WlEXWe7LE6s3XAHbTUcrcp4zIHBjmz50nvAC57Qtsr1A3i4rRZpqoAXj1tIvd-7QswrCvDDgnKtGFiZd8Q/s1600/3+agua.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 293px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfZwRBWsS31cq3oiT0jJXMs2aCPStiUksXWjz7UWuUlzDhJtaFxApgl0HZ-WlEXWe7LE6s3XAHbTUcrcp4zIHBjmz50nvAC57Qtsr1A3i4rRZpqoAXj1tIvd-7QswrCvDDgnKtGFiZd8Q/s320/3+agua.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468900470051593506" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8ZXGwQhZxrApWzEO_uJ4hq5_2tIdJjfRR4e5QiWf0CkRxHf_Ok7sDKIdMFPCy0D0KvTR-qAzQgqL6gUye4m_g7o3V_mLeerdXg65a_I1C0e18zWWCeTWgwoOx9g5z7MQzjVFZ9doy_y0/s1600/4+TITO+PUENTE+-+TOP+PERCUSSION,+DANCE+MANIA.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 313px; height: 315px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8ZXGwQhZxrApWzEO_uJ4hq5_2tIdJjfRR4e5QiWf0CkRxHf_Ok7sDKIdMFPCy0D0KvTR-qAzQgqL6gUye4m_g7o3V_mLeerdXg65a_I1C0e18zWWCeTWgwoOx9g5z7MQzjVFZ9doy_y0/s320/4+TITO+PUENTE+-+TOP+PERCUSSION,+DANCE+MANIA.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468900460869065842" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIB_mnvofam2yV0HPGDa5KvTK_i-DOCy0iIkKRtS7IEW9whOx2oPet6xfQsSRTg6dOSlTYK5qqZjqq0JFxTJZUxhZFsUTsKvXvPmCVnciVZfw5jmCCe7SBDMRdxAR5D4uFf5ZbeeMdz7M/s1600/5+Agua.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIB_mnvofam2yV0HPGDa5KvTK_i-DOCy0iIkKRtS7IEW9whOx2oPet6xfQsSRTg6dOSlTYK5qqZjqq0JFxTJZUxhZFsUTsKvXvPmCVnciVZfw5jmCCe7SBDMRdxAR5D4uFf5ZbeeMdz7M/s320/5+Agua.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468900454562128194" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGteueiUNU03eSxCBm3noZJmFTqUHx8S3PDZv_CedMvNZO_1ae0EnRz9l5oCaf4UGiudOWJ_yzDc5s5JEXQtxYuY7VDpMeAKdrS7s6Zz7UcF2S6v38ELVwR6T4sB7sNmJK5i2u_Z9PjFE/s1600/6+799.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 314px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGteueiUNU03eSxCBm3noZJmFTqUHx8S3PDZv_CedMvNZO_1ae0EnRz9l5oCaf4UGiudOWJ_yzDc5s5JEXQtxYuY7VDpMeAKdrS7s6Zz7UcF2S6v38ELVwR6T4sB7sNmJK5i2u_Z9PjFE/s320/6+799.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468900446077732914" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRVYthuzeieZpX7Rr7tm5kfs8Xrl9ny5AiWbY0G2MhP_H8ILItKTykzu7f-2OsPL8BrM1YeADIZPOvOG47aFsP88I-9FuyA-fDHErvMj5gJauouU65QKRombz_oCUtM1NrWAoyxzmLHds/s1600/7+Aguabella+y+Oriza+recto.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 307px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRVYthuzeieZpX7Rr7tm5kfs8Xrl9ny5AiWbY0G2MhP_H8ILItKTykzu7f-2OsPL8BrM1YeADIZPOvOG47aFsP88I-9FuyA-fDHErvMj5gJauouU65QKRombz_oCUtM1NrWAoyxzmLHds/s320/7+Aguabella+y+Oriza+recto.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468900437254195986" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhjLE-GTr9rAClmFmhOcKzCP38LQW5eSmFNf3xOB-QEqnvjtPVbqivSGPZJnwFJo0HOC-33o9RNTTmczLggdrlPQ6T35drsP_1RlSo9gzCpYNV2lwFj_GWFs07JamrfiSr0iEZL4ZA_GE/s1600/8+portada%2B001.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 308px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhjLE-GTr9rAClmFmhOcKzCP38LQW5eSmFNf3xOB-QEqnvjtPVbqivSGPZJnwFJo0HOC-33o9RNTTmczLggdrlPQ6T35drsP_1RlSo9gzCpYNV2lwFj_GWFs07JamrfiSr0iEZL4ZA_GE/s320/8+portada%2B001.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468901732840010962" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifXKTElUOfLjcNXHDj1o0JzSx-n98T2zEPtgReL4QUmjykI5hvxVlqtflXicJMTUAqNNpMcXi93fV3VL2eTKCXmQm04pEKbbYXM2VmFEgy-KC7Y9sapyPptQ1THe9uWDBu_NBrTsdpT7Y/s1600/9+tpotb.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 318px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifXKTElUOfLjcNXHDj1o0JzSx-n98T2zEPtgReL4QUmjykI5hvxVlqtflXicJMTUAqNNpMcXi93fV3VL2eTKCXmQm04pEKbbYXM2VmFEgy-KC7Y9sapyPptQ1THe9uWDBu_NBrTsdpT7Y/s320/9+tpotb.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468901723559266882" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSj_ZNDBWPDBihqvqVwxB4I-9bWJCSFrTYksiz6X5rjaEHmsHXR35uyLJsBi3VZj4JZ_PMEVkPV0kDh8hqyUVioHCEQvOBcyt3drtUSlnIrjqW9LhKwAONHBNqo3bAxsNx2TCNVxjtZYo/s1600/10+4196PXBFJFL._SS500_.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 314px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSj_ZNDBWPDBihqvqVwxB4I-9bWJCSFrTYksiz6X5rjaEHmsHXR35uyLJsBi3VZj4JZ_PMEVkPV0kDh8hqyUVioHCEQvOBcyt3drtUSlnIrjqW9LhKwAONHBNqo3bAxsNx2TCNVxjtZYo/s320/10+4196PXBFJFL._SS500_.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468901718858762706" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjImGnbzmNwjvVWitKagK_TshUp5c0nAjm7mBQRBqwdvymYJYiW1fFCPsq1RlBUP3AdY645KZXJUiHRPFXa-buN5qPAfvOk0B0P3pgKkFGGobaWf89TlxRMIS8kk_K1vVvepSzsFbKlOGs/s1600/10+eddie-palmieri_champagne.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; 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display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 315px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFT4jb52ioANsHJZHyiKmaEPMNLOHS9uincN-tA_vJcTFZTRhcqVxuQKYaDmumTvwMtr17rY8zH9EBooNzjRxB1KYOD8IaFWHUg0Qv71IgtuCqGFvMhrtbI2Ovt944O5_ITEcPbWWJwgg/s320/23+free_latin_jazz.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468904651030911650" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0WXK8ahL9AN_o5CkanzeEn5BnpYSHuNyUUBBCWxffx0IsyfjJJxzE0ym_AEnyXY8RZL_qMetE-glnkWa4fAZtHLQSA9wVpDz9QecRYHYwtUY4MSK8yDO2afyWOw2LtGgOvmn4rhGvgE/s1600/24+jazzonthelatinside4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 318px; height: 313px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhA0WXK8ahL9AN_o5CkanzeEn5BnpYSHuNyUUBBCWxffx0IsyfjJJxzE0ym_AEnyXY8RZL_qMetE-glnkWa4fAZtHLQSA9wVpDz9QecRYHYwtUY4MSK8yDO2afyWOw2LtGgOvmn4rhGvgE/s320/24+jazzonthelatinside4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468904645676474802" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh13viLko5aDN1zS9Uh530wioar8EfPaJ_-VyIq13ltwEjM2tvaB5Sia5psXtx9iBHA1niSYkAQTOAFNseYNegcJjzKnlyW-UC5x4Jy74-5nWXJ3vdB_H8bjAIS631E5da2ek6OlwexUyg/s1600/25+TLB_tapa.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 315px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh13viLko5aDN1zS9Uh530wioar8EfPaJ_-VyIq13ltwEjM2tvaB5Sia5psXtx9iBHA1niSYkAQTOAFNseYNegcJjzKnlyW-UC5x4Jy74-5nWXJ3vdB_H8bjAIS631E5da2ek6OlwexUyg/s320/25+TLB_tapa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468904639239464098" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyGEpWnA_BY971U5Ju6CwDDEbgkXbFUehIcKbvH5haAUGmcX-fvdo-PoNlZVTHQK9I_2fYrhlFCX-9s0bO7JP5dnyRajjRY8ecUIZv2Av9CbSFE-ze1Br_QYTP07wXu0hOo0Y7b77etvE/s1600/415EYGGY48L.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 314px; height: 315px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyGEpWnA_BY971U5Ju6CwDDEbgkXbFUehIcKbvH5haAUGmcX-fvdo-PoNlZVTHQK9I_2fYrhlFCX-9s0bO7JP5dnyRajjRY8ecUIZv2Av9CbSFE-ze1Br_QYTP07wXu0hOo0Y7b77etvE/s320/415EYGGY48L.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468904634352456402" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI629pA8QjG803ON5I0KWHG69HoZLo9TD3tOsPJkLJ8oxu6zmCEMJXm3dDyhdmogWTjA40pyOgHlqFv8W8P9EwtRsfcms2xttWkUIse3E12nHuGZ1RSJl5U1F7_S_e2_JY7z2-jBONdO4/s1600/21+IsraelCachaoLopez-MasterSessions-VolumeII.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI629pA8QjG803ON5I0KWHG69HoZLo9TD3tOsPJkLJ8oxu6zmCEMJXm3dDyhdmogWTjA40pyOgHlqFv8W8P9EwtRsfcms2xttWkUIse3E12nHuGZ1RSJl5U1F7_S_e2_JY7z2-jBONdO4/s320/21+IsraelCachaoLopez-MasterSessions-VolumeII.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468904661273444514" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim2tjOPtsI-RK3BHOLZc1OjnbRS3HdQXn2vRAVm4N6FeusHLwxo3devsg4omjaAym5odUcq8M-pBk8751wfJx4cuGkt7VKSp7HDuBSfE2_CX8muPqb3xE5B6Mn-1j-oP4UWm8ZKmvKH74/s1600/22+0098942.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim2tjOPtsI-RK3BHOLZc1OjnbRS3HdQXn2vRAVm4N6FeusHLwxo3devsg4omjaAym5odUcq8M-pBk8751wfJx4cuGkt7VKSp7HDuBSfE2_CX8muPqb3xE5B6Mn-1j-oP4UWm8ZKmvKH74/s320/22+0098942.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468905387530483282" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD9i9906dXCQCHwhqbJ5pt2jrNhRiF2I3gn1a4PUlrMACKG4F4uFHja6hXqjGz_2mOg1zzfVUJGQY60KABIFnQo4OZYOfKRa_TgSHpLnK8CheO-piBrxfGgZCW9hBwuiR0TsJkeNyaT-4/s1600/26+0012ec74.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 320px; height: 320px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhD9i9906dXCQCHwhqbJ5pt2jrNhRiF2I3gn1a4PUlrMACKG4F4uFHja6hXqjGz_2mOg1zzfVUJGQY60KABIFnQo4OZYOfKRa_TgSHpLnK8CheO-piBrxfGgZCW9hBwuiR0TsJkeNyaT-4/s320/26+0012ec74.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5468905380815776994" border="0" /></a><br /></div>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-89251197900370265532010-04-12T20:46:00.017+01:002010-04-14T04:04:07.129+01:00Interview de Jesús Pérez par Amado Dedeu<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLoAUjXjCIpQZFRSeJuAFT29LAu5-4ggp2AaBxHMfhJ0d1CXBFo8cBaxJP-Qg9YlZMupfodud439DH1Lk48PD-K_l_sU2ZhBAYfnhnaz4n65dBn9U0vjEQSLM5s2rCaJaEuYEYSCcZook/s1600/Jes%C3%BAs+P%C3%A9rez+1996.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 235px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLoAUjXjCIpQZFRSeJuAFT29LAu5-4ggp2AaBxHMfhJ0d1CXBFo8cBaxJP-Qg9YlZMupfodud439DH1Lk48PD-K_l_sU2ZhBAYfnhnaz4n65dBn9U0vjEQSLM5s2rCaJaEuYEYSCcZook/s400/Jes%C3%BAs+P%C3%A9rez+1996.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459723411070526226" border="0" /></a><span style="font-size:130%;">Jesús Pérez Puentes (1915-1985)</span><br /><div style="text-align: center;"><span style="font-size:100%;">(foto: Nicolas Angarica, del libro Orin Oricha de John Mason)</span><br /></div><br /><object height="81" width="100%"> <param name="movie" value="http://player.soundcloud.com/player.swf?url=http%3A%2F%2Fsoundcloud.com%2Fguarachon63%2Fentrevista-jesus-perez"> <param name="allowscriptaccess" value="always"> <embed allowscriptaccess="always" src="http://player.soundcloud.com/player.swf?url=http%3A%2F%2Fsoundcloud.com%2Fguarachon63%2Fentrevista-jesus-perez" type="application/x-shockwave-flash" height="81" width="100%"></embed> </object> <span><a href="http://soundcloud.com/guarachon63/entrevista-jesus-perez">Entrevista Jesus Perez</a> by <a href="http://soundcloud.com/guarachon63">guarachon63</a></span><br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaRpQeXqpT7ZXwtAmnM5lmR19Y8iV1_Uz6-Hw9GG7jZ-_2arEtwlmwtGWbuGx3w3gyF8B185DDebVY2eDYIZpOOCTii7aqmRU7QoYjybW4NjPXqAE0iLedq_uVvYbueaechmIh39zmXyA/s1600/Amado+small.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 168px; height: 179px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaRpQeXqpT7ZXwtAmnM5lmR19Y8iV1_Uz6-Hw9GG7jZ-_2arEtwlmwtGWbuGx3w3gyF8B185DDebVY2eDYIZpOOCTii7aqmRU7QoYjybW4NjPXqAE0iLedq_uVvYbueaechmIh39zmXyA/s320/Amado+small.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459727214892785282" border="0" /></a>Amado Dedeu<br /><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWcHxir5SQVKacePw2qWjXwsOJ4mK_haYVIGQU7DEtbhnoeLBzeANxaMWuxwWmVklGTbbwBm7ycZhoOILG_H8A84h1unEraLMf7ErVKu9VrPTddEfYlvFxeDTJGaJMfEfREqfPPIrrRGw/s1600/Barry.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 168px; height: 216px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWcHxir5SQVKacePw2qWjXwsOJ4mK_haYVIGQU7DEtbhnoeLBzeANxaMWuxwWmVklGTbbwBm7ycZhoOILG_H8A84h1unEraLMf7ErVKu9VrPTddEfYlvFxeDTJGaJMfEfREqfPPIrrRGw/s320/Barry.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459727211940927634" border="0" /></a>Barry Cox<br /></div><br /><span style="font-size:130%;"><span style="font-weight: bold;">Histoire des tambours Batá n°11</span></span><br /><br /><div style="text-align: justify;"> Grâce à <span style="font-weight: bold;">Barry Cox</span>, qui l'a ramenée de Cuba, et à <span style="font-weight: bold;">Amado D'Jesús Dedeu</span>, directeur du Conjunto de Clave y Guaguancó qui l'a réalisée puis confiée à Barry, nous publions aujourd'hui ce document inédit d'une grande valeur: une interview de <span style="font-weight: bold;">Jesús Pérez</span> au sujet des <span style="font-weight: bold;">processions des Cabildos de Regla</span>, sur lesquelles nous avons déjà publié un très long article, avec de nombreuses photos, très complémentaire de celui-ci, il y a quelques mois (pour y accéder, cliquez sur le label 'Histoire des Tambours batá' dans la colonne des catégories).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;"> Gracias a <span style="font-weight: bold;">Barry Cox</span>, quien la trajó de Cuba, y a <span style="font-weight: bold;">Amado D'Jesús Dedeu</span>, director del Conjunto de Clave y Guaguancó quien la grabó y se la dió a Barry, hoy publicamos un documento inédito de gran interés: una entrevista con <span style="font-weight: bold;">Jesús Pérez</span> sobre las <span style="font-weight: bold;">procesiones de los Cabildos de Regla</span>. Sobre estas hemos publicado ya un artículo grande, con cantidad de fotos, que representa un documento complementario ideal de éste. Para llegar allí, encliquen sobre el label 'Histoire des Tambours batá' en la parte "catégories" de este sitio.<br /></div><br />---<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix1S1fRM7OPTFoRGFCpDp6wZf9V3jN9Y92TCPn4gYi0qSpCxjSovjPDLEujBwBAmk1ruArElM0O4TY35qQVkm6aF_MnaOq1wiQhkxN5Y4MXIsQspzAabRIwZI9AuHA1QizMlsZbqsxriU/s1600/VRegla+Carrie+Viarnes_01.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix1S1fRM7OPTFoRGFCpDp6wZf9V3jN9Y92TCPn4gYi0qSpCxjSovjPDLEujBwBAmk1ruArElM0O4TY35qQVkm6aF_MnaOq1wiQhkxN5Y4MXIsQspzAabRIwZI9AuHA1QizMlsZbqsxriU/s400/VRegla+Carrie+Viarnes_01.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459815368471447378" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">(foto Carrie Viarnes)</span><br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Amado Dedeu: <span style="font-weight: bold;">"14 de junio del 1982</span>, estamos en casa del compañero Jesús Pérez, al cual le vamos a hacer algunas preguntas relacionadas con el cabildo de Regla, y quien entrevista es su alumno, Amado Dedeu.<br /><br />Amado: ¿Cómo, cuándo, dónde, y porqué surge el cabildo de Regla?<br />Jesús Pérez: Chico, eso si no se puede precisar como o cuando. Yo sí sé que surge en Regla. Y desde el tiempo de la colonia, mas o menos, de influencia Yorubá...<br />A: E, quiere decir que este cabildo no se puede precisar como o cuando, sí se sabe que fue en Regla —<br />J: En Regla...<br />A: Y, el porque: Ud se imagina que sea debido a una tradición de como copiando los cabildos del tiempo de la colonia, no?<br />J: Si, eso mismo. Y me imagino yo que sea así.<br />A: Este cabildo surge con el nombre de "Cabildo de Regla"? O tiene un nombre específico en lengua africana, como los ejemplos del Cabildo Changó Teddun, que había en el tiempo de la colonia, y otros cabildos que tenian nombres, nombres yoruba o congo?<br />J: Surge como "Cabildo de Regla de Yemayá".<br />A: Mm... Cabildo de Yemayá. Este cabildo, dí Ud., que hay influencia Yoruba.<br />J: Sí.<br />A: E decir: no había nigun otro tipo de relación con Congo, Bantú, nada de eso, todo era Yoruba netamente.<br />J: Yoruba, Yoruba.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifxNjOkmXJDz6KTkXFqNUszP3mogVQxjp-DSLsKakjrS-Xgp562rj08zsA0vYV0De2tKR6d_VA8uy32YJtmMEsx6BiydFQL3rYxT1Ox9Bxqkd3cElVc8Wu8lQ5sg17oE5zf8JiH-nzyKA/s1600/Proc4Eleda.org.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 305px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifxNjOkmXJDz6KTkXFqNUszP3mogVQxjp-DSLsKakjrS-Xgp562rj08zsA0vYV0De2tKR6d_VA8uy32YJtmMEsx6BiydFQL3rYxT1Ox9Bxqkd3cElVc8Wu8lQ5sg17oE5zf8JiH-nzyKA/s400/Proc4Eleda.org.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459815328849438482" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">(foto Eleda.org)</span><br /></div><br />A: ¿Quienes fueron los fundadores de este cabildo?, o si no puedes recordar quienes fueron los fundadores, los que integraban a estos cabildos, o este cabildo, e, la gente que tu puedes recordar más antiguos que tocaron en este cabildo.<br />J: Los fundadores no me resurgen, el cabildo es del siglo pasado, no te puedo decir cuales son los fundadores pero sí puedo destacar, en aquél tiempo, estaba <span style="font-weight: bold;">Andrés Roche</span>, <span style="font-weight: bold;">Eduardo Salakó</span>, <span style="font-weight: bold;">Miguel Somodevilla</span>, <span style="font-weight: bold;">Natividad Pita</span>, esos eran tamboreros que tocaban en el cabildo. <span style="font-weight: bold;">Emilio Estrada</span>, <span style="font-weight: bold;">Trinidad Torregrosa</span>, este... <span style="font-weight: bold;">Agüedo Moralés</span>, <span style="font-weight: bold;">Okilakuá Pablo Roche</span>, <span style="font-weight: bold;">Fermín Basinde</span>, <span style="font-weight: bold;">Andrés Isaki</span>... toda esa gente era viejos tocadores del cabildo—<br />A: El padre de Isaki, no...?<br />J: Ah, sí, éste... e... <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Eutoquio</span>, se llamaba, el padre de Andrés Isaki, <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">Vivián</span> <span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Penido </span>(?), el padre del Negrito, <span style="font-weight: bold;">El Negrito</span>, <span style="font-weight: bold;">El Lucumí</span>... y así sucesivamente venían tamboreros de Matanzas como <span style="font-weight: bold;">Carlos Alfonso</span>, venía <span style="font-weight: bold;">Ernesto Torriente</span>...<br />A: Si es decir, e, habían otros tamboreros que participaban, pero bueno los nombres que Ud menciona son los que están especificamente como tamboreros del Cabildo—<br />J: Tamboreros del Cabildo...<br />A: ...después, participaban otros tamboreros de otros...<br />J: Si, de Matanzas, si, donde había tamboreros...<br />A: Y él, o… a usted también que se le olvidó a su nombre...<br />J: Si, no, eso era <span style="font-style: italic;">a uno de después</span> (a un alumno de después?)<br />A: Ja ja ja…<br />J: Me llevó después, ya.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFXBH1b7HqtlFZ80cqEmHjjnHm4VgDBbr3_q-_K0lAW77qRGGb173GG3FWUq1p6mr7_PtvZJqK_MQPy0q2WQpIbvKVQUeE6su91yIjDgar4LzeT2IgJNGKc-x8yHfIHoL8EFs_pj0vbQ0/s1600/Virg+regla+ianyaffe.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 485px; height: 324px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgFXBH1b7HqtlFZ80cqEmHjjnHm4VgDBbr3_q-_K0lAW77qRGGb173GG3FWUq1p6mr7_PtvZJqK_MQPy0q2WQpIbvKVQUeE6su91yIjDgar4LzeT2IgJNGKc-x8yHfIHoL8EFs_pj0vbQ0/s400/Virg+regla+ianyaffe.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459815365803889682" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">(foto ianyaffe)</span><br /></div><br />A: Está bien. En el cabildo, se adoraban, o representaban todas las deidades del panteón yoruba o algunas de ellas?<br />J: Algunas de ellas, se representaban…<br />A: E, esto era de luego, ya se sabe, simbolizados con las imagenes católicas...<br />J: Católicas.<br />A: ¿La preseguida?, la virgen de Regla, o sea <span style="font-weight: bold;">Yemayá</span>, pero bueno, cuáles eran las otras deidades que...<br />J: Bueno, las otras eran: <span style="font-weight: bold;">Obatalá</span> que representaba las Mercédes, la Caridad del Cobre, representando a <span style="font-weight: bold;">Ochún</span>, Santa Bárbara representando a <span style="font-weight: bold;">Changó</span>, esas eran las imágenes que salían.<br />A: Es decir cuatro imágenes eran las que salían. Que eran las Mercédes, Ochún, o Caridad del Cobre, Yemayá, o la virgen de Regla, y Santa Bárbara o Changó.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxgrcEK5bAiRO0_6jX7I-P2nheeW1hBoVn61JplgKLgG2ijp_CsDhtPVMDodfSs_6JV_QWBcuODRcJciGgubi2SHyY1CGygDkPghQ0vPdyw-1DHbDcnbeYr_Ucgw-fgjlA9Tt2kAwkZmc/s1600/procesion+Eleda.org.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 288px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxgrcEK5bAiRO0_6jX7I-P2nheeW1hBoVn61JplgKLgG2ijp_CsDhtPVMDodfSs_6JV_QWBcuODRcJciGgubi2SHyY1CGygDkPghQ0vPdyw-1DHbDcnbeYr_Ucgw-fgjlA9Tt2kAwkZmc/s400/procesion+Eleda.org.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459815356767589314" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">(foto Eleda.org)</span><br /></div><br />A: Cuáles eran los instrumentos que se usaban? Siempre fueron los batá? No habia ningun otro instrumento?<br />J: Si, Batá.<br />A: Y los dueños de estos tambores batá, recuerdas los nombres de los dueños de los tambores que salían en este cabildo.<br />J: Sí, como no. En el tambor de <span style="font-weight: bold;">Pepa</span>, el dueño de los tambores era <span style="font-weight: bold;">Alejandro Addofó</span>. Era el dueño de ese tambor. Y en el de <span style="font-weight: bold;">Susana</span>, el dueño era <span style="font-weight: bold;">Pablo Roche</span> al final, pero al princípio era <span style="font-weight: bold;">Juan </span>(Filomeno) <span style="font-weight: bold;">García</span>, <span style="font-weight: bold;">Añabbí</span>, que era era el dueño de ese tambor. Después pasó a <span style="font-weight: bold;">Andrés Roche</span>, y después pasó a Pablo Roche.<br />A: Es decir que habian dos cabildos en este...<br />J: Sí, el de <span style="font-weight: bold;">Pepa -</span> de <span style="font-weight: bold;">Josefa Herrera</span>, el de <span style="font-weight: bold;">Susana Cantero</span>. Después hubo una oportunidad en que también tocaron los tambores <span style="font-style: italic;">de muñecos</span>, que son hijos de Pablo Roche.<br />A: Mmm...<br />J: Y lo de <span style="font-weight: bold;">Nicolás Angarica</span> que son hijos del tambor de Addofó.<br />A: También tocaron estos tambores en representación del Cabildo…<br />J: Sí.<br />A: Pero en estos cabildos, no hubo un cabildo nuevo u otro, bueno, es decir el cabildo de Pepa y el de Susana.<br />J: En este mismo cabildo.<br />A: …a gente en ningún otro cabildo... no se conoce al de ser de ningun otro cabildo que no sea ese de Pepa o de Susana. Y entonces estos son los tambores se incorporaron a estos dos cabildos, el de Pepa y el de Susana.<br />J: Sí.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvXMNrJc0M76Xm91hKt4lky-ulGLtWxDacnDCzLQ5_O6qJ4cW31ocL-BOnr1-1EQ8xxVsn-hgk3Z3Rsi07LospZ8RvNHBMBfl04Yewiew7_jsdhtzrFtQ0-hqdFZUoJ6FFM7f27GoQjMs/s1600/1851+Regla.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 311px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvXMNrJc0M76Xm91hKt4lky-ulGLtWxDacnDCzLQ5_O6qJ4cW31ocL-BOnr1-1EQ8xxVsn-hgk3Z3Rsi07LospZ8RvNHBMBfl04Yewiew7_jsdhtzrFtQ0-hqdFZUoJ6FFM7f27GoQjMs/s400/1851+Regla.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459776068941238802" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-weight: bold;font-size:85%;" >(mapa de Regla de 1851)</span><br /></div><br />A: ¿Cuál era el recorrido más o menos que tenía este...?<br />J: Bueno el cabildo salia el dia 9 por la mañana a la iglesia. Y andaba al emboque.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_5nvlTj4VNpCjCUoFfeLhdHBNf6UiRmKcFvixr9VbgF97S5ouMT5_v3WUZnhajIfUyL8_oHYv3pithUE0Yhi5OtxAuxASEJDijqBtN3JrhnXlGD1XA5ITA911SHjwM6DKHhx44FfQqs/s1600/emboque+regla+profesor+p.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 566px; height: 187px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgS_5nvlTj4VNpCjCUoFfeLhdHBNf6UiRmKcFvixr9VbgF97S5ouMT5_v3WUZnhajIfUyL8_oHYv3pithUE0Yhi5OtxAuxASEJDijqBtN3JrhnXlGD1XA5ITA911SHjwM6DKHhx44FfQqs/s400/emboque+regla+profesor+p.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459812344408156770" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">(la iglesia a la derecha, y el emboque a la izquierda, foto profesor p)<br /></span><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUMpGvUb2DqDhyphenhyphenWWKkZOdW5QbF5w2HqldjCyZUBX9vomfLEY4PyeuzoRgEJvgHjBH3ajxUj12fj5UtRvV20DD2wBnEJ-jQ8m0GsFoUZiEaR1nMQq7kOT88jcQpsNnHVKSdvUjKC1QrgcU/s1600/emboqueEleda.org.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 296px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUMpGvUb2DqDhyphenhyphenWWKkZOdW5QbF5w2HqldjCyZUBX9vomfLEY4PyeuzoRgEJvgHjBH3ajxUj12fj5UtRvV20DD2wBnEJ-jQ8m0GsFoUZiEaR1nMQq7kOT88jcQpsNnHVKSdvUjKC1QrgcU/s400/emboqueEleda.org.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459812350059370754" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">(la procesión frente al emboque, foto Eleda.org)</span><br /><br /></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP86TnADjOPZa2zvZarIlNt1Gcb1kkrL4gbfVGmPvMkU0kfEAtVvFtSqO2rV1EQVxPDbwsXHrf_IDCkXdJampYAu7093uccjxfMN7JVt4zYKoFq7g5wYmcWrftptdOZdZrK7iN9_dBbz4/s1600/AntiguoApeadLancha.JPG"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 300px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiP86TnADjOPZa2zvZarIlNt1Gcb1kkrL4gbfVGmPvMkU0kfEAtVvFtSqO2rV1EQVxPDbwsXHrf_IDCkXdJampYAu7093uccjxfMN7JVt4zYKoFq7g5wYmcWrftptdOZdZrK7iN9_dBbz4/s400/AntiguoApeadLancha.JPG" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459809337670045522" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQSYznEbJMeldCVwgQhY1ml66o7WbTD2bIlmj8or4eMFnX8OO2mM63KQYdUOWXyYi6dWZx95UAetdlqoee_BKe4syO-9_Esmr2wUWQVNcwf_Ozfi9IT3hOMx3URVVlwF1IbeEIhV5DKu8/s1600/emboque+regla+profesor+p+2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 267px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQSYznEbJMeldCVwgQhY1ml66o7WbTD2bIlmj8or4eMFnX8OO2mM63KQYdUOWXyYi6dWZx95UAetdlqoee_BKe4syO-9_Esmr2wUWQVNcwf_Ozfi9IT3hOMx3URVVlwF1IbeEIhV5DKu8/s400/emboque+regla+profesor+p+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459812334401047938" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">(el emboque después y antes de su restauración)</span><br /></div><br />Allí se tocaba en el emboque. Se le echaba al mar las ofrendas que tenían.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZd8Bh_aazrFITuZFdGqWdy82Yv6frQDOdaDrGCs7LzuyPEloovqiKBrxp_UvI7RQxTb389UViuadctTi9t2kosMZmb8OSAu4Tw1oc9ycFQP4xiwHXM3SMYBJktkKbv1O4RkPQXwqihhI/s1600/Don+Meliton+ofrendas.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 265px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZd8Bh_aazrFITuZFdGqWdy82Yv6frQDOdaDrGCs7LzuyPEloovqiKBrxp_UvI7RQxTb389UViuadctTi9t2kosMZmb8OSAu4Tw1oc9ycFQP4xiwHXM3SMYBJktkKbv1O4RkPQXwqihhI/s400/Don+Meliton+ofrendas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459812332901830370" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">(foto Don Meliton)</span><br /></div><br />Y de allí salíamos para el Ayuntamiento de Regla. Del Ayuntamiento salía un tambor, llegaba al cementerio viejo de Regla, y despues al cementerio nuevo. En este recorrido se iban pasando por casas de santeros y santeras que vivían y allí se saludaban a los santeros, se le tocaba pa'l ángel de la guardia. Se le presentaban en la puerta la virgen, figura de la virgen que tuviera hecho, el santo que tuviera hecho, y allí se le daba coco en la puerta.<br />A: Se tocaba un rato, se le cantaba algunos cantos al ángel de la guardia de las personas.<br />J: Se cantaba también, sí como no, ...de las personas.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98OPIPIkt1hfIUCs4En9SmHrkF2Ki1rfzDCfaqavU2jCyU2GuGivdctHXBoVUCHWVKnBEBQTkqL_PTJhq1AJrDLYqY9dDk4BB-Nvy0umdZizJ2DoWDb2hQc8mxFJAjL1f4Pc_Gg-Wdgs/s1600/Cubo+Eleda.org.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 309px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98OPIPIkt1hfIUCs4En9SmHrkF2Ki1rfzDCfaqavU2jCyU2GuGivdctHXBoVUCHWVKnBEBQTkqL_PTJhq1AJrDLYqY9dDk4BB-Nvy0umdZizJ2DoWDb2hQc8mxFJAjL1f4Pc_Gg-Wdgs/s400/Cubo+Eleda.org.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459809358183903906" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">(foto Eleda.org)</span><br /><br /></div>A: ¿Salían simultaneamente los dos cabildos de la iglesia de Regla, el de Pepa y el de Susana<br />J: Sí, en la iglesia de Regla, en dirección al emboque, uno primero y el otro después, pa'cá. Y llevaba el mismo recorrido hasta el Ayuntamiento que siempre convita al cementerio.<br />Amado: Esta questión del cabildo, me imagino yo que tendría algunos preparitivos con anterioridad, al día específico en que salía el cabildo, ¿no ?.<br />Jesús : Sí, como no… El día antes, el día 8, de septiembre, se iba por la tarde para la iglesia. Por ejemplo el cabildo de Susana llegaba con una banda de música, pa' la iglesia. Y al otro día luego salían con los tambores.<br />Amado : Es decir que al cabildo de Susana lo acompañaba, a la hora de llevarlo a la iglesia una banda de música.<br />Jesús : Una banda de música.<br />Amado : Pero tengo entendido también en esos días, en Regla, había un poco de alegría, ¿no ? porque tengo entendido que era un…<br />Jesús : Habían fiestas (…) un mes entero… en honor al pueblo de Regla (…).<br />Amado : Entonces coincidía con el cabildo. Es decir que ese día era una fiesta grande.<br />Jesús : Sí, la patrona de ese pueblo era la virgen de Regla, (…) y se acaba el cabildo el día nueve que era el día de la Virgen de Regla.<br />Amado : Coincindiendo con el pueblo, la fiesta del pueblo. Es decir que era una fiesta grande. Tengo entendido que tiene cierto carácter nacional esta fiesta, ¿ hay algo de cierto en eso ?<br />Jesús : Sí, a esta fiesta acudían personas de casí toda la isla. De Oriente, de Camagüey, de Santa Clara, de Matanzas, de Pinar del Río, venían gente de...<br />Amado : Es decir que tiene un carácter nacional esta fiesta (…).<br />Amado : Hay una pregunta que está relacionada con, quizás, con este cabildo que salió el año pasado y este o otro año que, porque [quisiera establecer un patrón?] <span style="font-style: italic;">seguir establecer un patrón</span> como de pasos específicos y de cantos específicos. ¿ Se mantenía mucho un montuno durante el recorrido o se cantaba a distintos Orichas ?<br />Jesús : Se cantaba a distintos Orichas. No había ningún patrón de cantos. Se le cantaban todos los cantos que se cantan en los toques.<br />Amado : ¿A cualquier Oricha ?<br />Jesús : A cualquiera. Se le tocaba y se le cantaba a <span style="font-weight: bold;">Elegguá</span>, a <span style="font-weight: bold;">Oggún</span>, <span style="font-weight: bold;">Ochosi</span>, a <span style="font-weight: bold;">Osun</span>, <span style="font-weight: bold;">Obaloke</span>, a todos esos. Se cantaba a <span style="font-weight: bold;">Ochún</span>, a <span style="font-weight: bold;">Yemayá</span>, a <span style="font-weight: bold;">Changó</span>, a <span style="font-weight: bold;">Inle</span>…<br />Amado : ¿Y no había un ordén de oro, en los cantos ?, se cantaba alternando lo mismo, primero se le cantaba a éste que al otro…<br />J: Claro!<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RBZZ1leXwFdxPuApLZL7WLZ5w93IeZ-n32TtadQ5CIW7FtHwjUTKP6So2N_SLBTUYePXxWOa1RAupzCy1TW8G-PUEvejsQm0Muqp81WiYIiEltVSysAtJ2feBi6-T8O4hpAX8-YmgGM/s1600/proc6Eleda.org.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 310px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0RBZZ1leXwFdxPuApLZL7WLZ5w93IeZ-n32TtadQ5CIW7FtHwjUTKP6So2N_SLBTUYePXxWOa1RAupzCy1TW8G-PUEvejsQm0Muqp81WiYIiEltVSysAtJ2feBi6-T8O4hpAX8-YmgGM/s400/proc6Eleda.org.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459815352430423362" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">(foto Eleda.org)</span><br /></div><br />Amado: No se hacía oro en ningun momento?<br />Jesús : No, no. Cuando se hacía el oro es cuando salía el cabildo, se le tocaba pa’<span style="font-weight: bold;"> Elegguá</span>, <span style="font-weight: bold;">Oggún</span>, <span style="font-weight: bold;">Ochosi</span><span>.</span> En aquella época se salía al emboque…<br />Amado : Se le cantaba y se le tocaba pa’ <span style="font-weight: bold;">Eleggu</span><span style="font-weight: bold;">á</span>, <span style="font-weight: bold;">Oggún</span>, <span style="font-weight: bold;">Ochosi</span> al momento de salir el cabildo, a la salida de la iglesia.<br />Jesús : Sí, y ahí salía pa’l emboque, se tocaba ahí a <span style="font-weight: bold;">Yemayá</span> y, después seguía su flegme (su camino) es que algunos cantaban o no cantaban pa’ fulano, y luego cantaba pa' su santo, o se cantaba un montunito!<br />A: Igual que no había pasos específico de...<br />J: No.<br />A: ...como que se quiere establecer un—<br />J: No había nada, todo era muy informal...<br />A: Todo era muy espontáneo…<br />J: Sí.<br />A: Ni el problema de movimiento coreografíco...<br />J: No, no no nada de eso. Ya te digo, la única coreografia que se pudiera decir, era a la hora de guardar el cabildo que <span style="font-weight: bold;">Yemayá</span>, daban vueltas, la virgen de Regla, le daban vueltas, le daban vueltas, le daban vueltas, que la agitaban alta.<br />A: Tocando el aró.<br />J: Tocando el aró de Yemayá.<br />A: Esa era la única... ni tampoco cuando se paraban a tocarles a los santeros en sus puertas, durante el recorrido...?<br />J: No, no, no. Cuando se paraban en las puertas se paraban allí...<br />A: No se hacía coreografía, nada, no había nada de eso?<br />J: Nada de eso.<br />A: Relacionado con cosas del cabildo e general, nosotros quisieramos, es decirter abundear en algo más, que me venga a la memória, en cuanto a los preparativos, cosas así que Ud recuerde del cabildo que puedan destacar?<br />J: Si, se destacaban vendedores, que allí se vendian refrezcos, se vendia cervezas, se vendia dulces, se vendia abanicos, sombreros, hasta ... <span style="font-style: italic;">aves de paraíso</span>! (ajo de paraíso?)<br />A: ¿Sí?<br />J: ¡Sí!.<br />A: ...De paraíso es <span style="font-style: italic;">un per fin ese año.</span><br />J: Le usaban cuando bailaban en el cementerio, todo el mundo se limpíaban con ellos lo que estaban allí.<br />A: Hacían un saraye.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJZpFqqcoNYwxBhzmAQdNIeHUVNzAenN7SBy0_qMNrekulCOkKo5NqS20-sNSYrSz9-J8dxbe_5zVGk0Qvpcx7aOz6NQFw4Uh-Mi6AhGQMa1-iS2M6Zfdn8jz5joC64aZk06NOBni48xY/s1600/Cem+regla+robin+thom.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 530px; height: 365px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJZpFqqcoNYwxBhzmAQdNIeHUVNzAenN7SBy0_qMNrekulCOkKo5NqS20-sNSYrSz9-J8dxbe_5zVGk0Qvpcx7aOz6NQFw4Uh-Mi6AhGQMa1-iS2M6Zfdn8jz5joC64aZk06NOBni48xY/s400/Cem+regla+robin+thom.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459809353823118754" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">(Cementerio nuevo de Regla, foto de Robin Thom)</span><br /></div><br />J: Y los muchachos vendían a dos quilo, a medio...<br />A: ¿No vendía ningún tipo de comida típica de santería en eso?<br />J: Molidos, caritas, chicharrones, esas cosas.<br />A: O sea que habia distintos kioskos y distinta...<br />J: Habián quioscos, y vendedores que caminaban que vendian tamales, vendia de todo eso, pan con puerco. Cerveza, refresco, limonada. Hasta agua fría vendian allí. Y ya, sombreros…<br />A: Sombreros de guano…<br />A: Es cierto lo que dicen que después que se terminaba el cabildo, en casa de Susana se tocaba y en casa de Pepa también?<br />J: (en casa de Susana) se tocaba al otro día para Yemayá. Y Pepa tocaba a los siete días, pa' Yemayá.<br />A: Siempre después de terminar el cabildo al otro día, Susana daba un tambor a Yemayá. Cada sábado.<br />J: Ya, y (en casa de Pepa) a los siete días le daba un tambor a Yemayá. Y concurrieron toda la gente, casi todos que fueron del cabildo, llevaron el cabildo por la calle y iban allí (a ibaraye?). A la fiesta ese día, y allí se la hacía, bollitos, caritas, olele, ekrú, ekó, cheketé, todas esas cosas…<br />A: Allí se repartían ya todas las cosas típicas de las comidas de santero.<br />J: Comidas de santo.<br />A: ¿Cual fue la última fecha en que se salió en cabildo de Regla?<br />J: La última fecha fue en el año <span style="font-weight: bold;">1961</span>.<br />A: Esa fue la última vez que salió.<br />J: La última vez.<br />A: Bueno, de todas maneras, hemos adoptado el presionario que traigamos. Si Ud desea, danos algo mas de las relación del cabildo…<br />J: Bueno, no puedo darte algo que, eran tantas cosas en los pasajes del cabildo que hay que recordarles, que está un rato recordarnos. A lo mejor se me pudiera ocurrir a algunas de las cosas. Que sí era una fiesta bien grande, la que se hacía, bien grande. Que se recogía unos tarros de alcancía, que iban recogiendo, que de allí salían los preparativos pa'l toque del otro día. Lo que se recogía por la calle.<br />A: Que recogían en los comercios.<br />J: En los comercios.<br />A: Entre gente que iban dentro del mismo cabildo,<br />J: toda esa gente, uno le echaba una peseta, el otro daba un medio, el otro echaba un quilo, pero…<br />A: Y todo lo que se regalaba servía pa'l tambor del otro día.<br />J: Pa'l tambor del otro día. Porque eso tiene su gasto, … el cabildo tenía que vestir a las virgen en moneda, y arreglar las parihuelas, y pagarles a los cargadores. Y sostener sus cargadores. Independentemente que iban mujeres que cargaban, por devoción, pero la operación eran de los cargadores, cobraban su dinero por cargar las parihuelas.<br />A: Sí, las virgen había que restaurarlas un año pa' otro, pintarlas.<br />J: Pintarlas y vestirlas, con vestido nuevo, las virgen.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvOaEmKufylPaw-5b3ZvTQRgKc9dBG6CNPukRq9u8hm_YdhC8R7dfipjmPRMgnimgnn005fRgcZUv6e0OLoInGQInw0rxf5M6onLM3TfLkShC4qguy2FCJz5dyZeDLyMZnR5WboNn7fEM/s1600/PHO-09Sep08-WashPost.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 400px; height: 254px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvOaEmKufylPaw-5b3ZvTQRgKc9dBG6CNPukRq9u8hm_YdhC8R7dfipjmPRMgnimgnn005fRgcZUv6e0OLoInGQInw0rxf5M6onLM3TfLkShC4qguy2FCJz5dyZeDLyMZnR5WboNn7fEM/s400/PHO-09Sep08-WashPost.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459812351798605906" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">(procesión de hoy, 2008, foto Washington Post)</span><br /></div><br />A: Que diferencia, para concluir esta entrevista, Ud puede establecer entre los dos cabildos, el de Pepa y el de Susana?<br />J: La diferencia es que el cabildo de Pepa era mas pausado. Las virgen se cargaban a la mano, a la parihuela, pero a mano. Y las imágenes de Pepa eran chiquitas. Y en cabildo de Susana las virgen eran mucho mas mayor, y las parihuelas se cargaban al hombro, esa es la diferencia.<br />Y eran mas… mas movidos, porque a los cantos que se le ponían eran mas… mas pegadosos.<br />A: Los cantos del cabildo eran mas lentos, mas ceremonios.<br />J: Sí, mas ceremonios. Y nosotros, en la época…<br />A: Los del cabildo de Susana eran mas, mas movidos.<br />A: Y las imágenes eran diferente, las de Pepa eran mas pequeñas, ¿no?<br />J: Sí, mas pequeñas. Y las de Susana eran mas grandes. Y como se cargaban al hombro, pues se veían, … se veía el (otro) cabildo pero como venían a mano, se veían bajitas. Pero los cabildos tenían bastantes rechazos, caminaban…<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgSoDnjzTeHnhtf3uhpou91TwMEbeJx0NOfFJcNJJev1vqxIt4FcbU25sMkReW1BIVctmDxbBi0IxJqvBgJAukhe8cpAC2jMA7NkqMnsrNkFDQeb-qv744miVgejsOm8kC1mO9ODvCh2M/s1600/CabOmitoke+Eleda.org.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 353px; height: 272px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhgSoDnjzTeHnhtf3uhpou91TwMEbeJx0NOfFJcNJJev1vqxIt4FcbU25sMkReW1BIVctmDxbBi0IxJqvBgJAukhe8cpAC2jMA7NkqMnsrNkFDQeb-qv744miVgejsOm8kC1mO9ODvCh2M/s400/CabOmitoke+Eleda.org.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459809352645685010" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjgfDoWkJn_2x2P1RAkI7QUJ9q4ywgpBrO8gqupcp-GTBOKLBTE6M0L6rtIwLdBc4l7Afd-CYW8V8VwR-YZe2WrE5ylGg2mY-SHXVMkG47uUvC715UeUrxxlBlvofvj5p0Qq2q6z2s5D8/s1600/cab+omitoke3Eleda.org.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 356px; height: 420px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjgfDoWkJn_2x2P1RAkI7QUJ9q4ywgpBrO8gqupcp-GTBOKLBTE6M0L6rtIwLdBc4l7Afd-CYW8V8VwR-YZe2WrE5ylGg2mY-SHXVMkG47uUvC715UeUrxxlBlvofvj5p0Qq2q6z2s5D8/s400/cab+omitoke3Eleda.org.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5459809341632405922" border="0" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size:85%;">(Fotos Eleda.org)</span><br /></div><br />A: Bueno, de todas maneras le damos las gracias a Jesús, por esta, esto es …nos guarda esta recopilación de datos, esto quedara como testimonio. … Guardamos este casete como un valioso tesoro."</div>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-17002196391383530042009-11-03T18:32:00.006+00:002010-09-07T11:12:58.240+01:00Vinyl "Le Chant du Monde": rarissime.<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHfiY8U3mHT1cQcniW3PV4XrpIsbYiE4NFRQh-OdIyEdf8tt9Zp2xq0OAIUuu40pbYUyGNhcBAtEyPbnr7qMTAU41wIL8vP3bpFQ9Z-9cn0IJtORjok6tiqLqxNNecKqBoNTEUdjASPVTP/s1600-h/CFNal+Chant+du+Monde+James.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 395px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHfiY8U3mHT1cQcniW3PV4XrpIsbYiE4NFRQh-OdIyEdf8tt9Zp2xq0OAIUuu40pbYUyGNhcBAtEyPbnr7qMTAU41wIL8vP3bpFQ9Z-9cn0IJtORjok6tiqLqxNNecKqBoNTEUdjASPVTP/s400/CFNal+Chant+du+Monde+James.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399906943061877378" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz1muqNe7a4JgK5H25ftBF-_XxGJTgtrtSG2qWsszISFQz9QGuEDLVIHV3NWjPybl-xDyaHDVmqyIM9WP0AiVUO62dJ2DM0Xbm8BoPcrCTUlLJ3j2DBfcqpFiw7KKBq6fOJQblcNyg5o9J/s1600-h/rythmes-de-cuba_back_700x707.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 398px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgz1muqNe7a4JgK5H25ftBF-_XxGJTgtrtSG2qWsszISFQz9QGuEDLVIHV3NWjPybl-xDyaHDVmqyIM9WP0AiVUO62dJ2DM0Xbm8BoPcrCTUlLJ3j2DBfcqpFiw7KKBq6fOJQblcNyg5o9J/s400/rythmes-de-cuba_back_700x707.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399906943720813234" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Grâce à un correspondant et ami des USA, James Whiting, nous sommes en mesure de publier cet article pour éclairer le sujet d'un vieux disque français, "Rythmes de Cuba, Le Chant du Monde, par l'Ensemble National de Danse de Cuba" (LDS 4218).</div><div style="text-align: justify;">Nous avions déjà évoqué ce disque dans l'article "Discographie" sur notre blog sur le Conjunto Folklórico Nacional.</div><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>James - que nous ne remercierons jamais assez - a fait des pieds et des mains pour nous permettre enfin de partager cet album rarissime avec les internautes. Vous pourrez le télécharger au format mp3 et Aiff en cliquant <a style="font-weight: bold;" href="http://www.rockpapercat.com/music/sam/rythmes-de-cuba_cleaned_track_breakout.zip">ICI</a>. </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>(Si le lien ne fonctionne pas, n'hésitez pas à nous le signaler!! - Nous devrons re-contacter James pour qu'il le renouvelle…).</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Pour cela, il a dû nettoyer le disque et le numériser, en essayant d'en ôter légèrement les bruits de fonds pour lui conserver une qualité sonore optimale. Il nous a même envoyé une photo du vinyl sur sa platine:</div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbMMw2KgYxZEyt9PtpXL3WtGCVlmTqm0v2QN_hPS9EaS7x-uLnyi8OCmrje9ZVcz3CB2xx5YxxsW6n2sRWzM1adMXc1gtmkWmQVL7oSYTLNVVS49-BERK4Q3RdFRvcti594xUDhguG4-gz/s1600-h/CFNal+Chant+du+Monde+lp.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 300px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbMMw2KgYxZEyt9PtpXL3WtGCVlmTqm0v2QN_hPS9EaS7x-uLnyi8OCmrje9ZVcz3CB2xx5YxxsW6n2sRWzM1adMXc1gtmkWmQVL7oSYTLNVVS49-BERK4Q3RdFRvcti594xUDhguG4-gz/s400/CFNal+Chant+du+Monde+lp.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399907484568387282" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCrHK1OByPrQgoIHqMzHkxw6vVOasdxFl_57DS938A6-tGQa3oYWZ6Z5YmcZf5M6K8MX1H7FtWDMOv41NCotK-G57OAZ-opd7fbg7QXdWekmJV4io3GZCuQzzQcZwQoKY7uLsaoIUcGdnf/s1600-h/CFNal+Chant+du+Monde+side-a.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 395px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCrHK1OByPrQgoIHqMzHkxw6vVOasdxFl_57DS938A6-tGQa3oYWZ6Z5YmcZf5M6K8MX1H7FtWDMOv41NCotK-G57OAZ-opd7fbg7QXdWekmJV4io3GZCuQzzQcZwQoKY7uLsaoIUcGdnf/s400/CFNal+Chant+du+Monde+side-a.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399907483497772786" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPA3iEWLBRmY-8t28JjOXsfxHR3SihvzHlw6L2NRzfpRNDeEBewmrQaMKo-183WjHI6_Y8JeV6rRxdTzoGqSKA3R1PMKbo6X7vvzhAP9fjR3IxeRRFWbGmw6Dlbw18-basD3ZUBfMejJg5/s1600-h/CFNal+Chant+du+Monde+side-b.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 399px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPA3iEWLBRmY-8t28JjOXsfxHR3SihvzHlw6L2NRzfpRNDeEBewmrQaMKo-183WjHI6_Y8JeV6rRxdTzoGqSKA3R1PMKbo6X7vvzhAP9fjR3IxeRRFWbGmw6Dlbw18-basD3ZUBfMejJg5/s400/CFNal+Chant+du+Monde+side-b.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399907488710009714" /></a><br />À propos du contenu du disque:<br /><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Il ne s'agit pas d'un disque fabuleux du point de vue musical, mais d'un document rare présentant l'intérêt d'entendre chanter à la fois Jesús Pérez, José (ou Eugenio?) de la Rosa et Nieves Fresneda.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Il ne s'agit probablement pas d'un enregistrement du Conjunto Folklórico Nacional mais plutôt du Teatro y Danza Nacional qui existait avant 1962. L'enregistrement est "live" et on y trouve le programme suivant:</div><br />Face A -<br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>1a) "Chants pour Eleggua" (Che bá, che bá, akpwón José de la Rosa)<br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>1b) "Toques de Tambours Batas" (Alaró)<br /><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>2) "Chant Abakuá" (Moruá Jesús Pérez)<br />Plusieurs remarques particulières ici:<br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-les tambours sont manifestement des congas, et le toque est très étrange, avec une cloche semblable à celle du güiro havanais.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-Jesús Pérez chante au début les parties du soliste et du choeur à lui tout seul.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-Des femmes chantent dans le choeur.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ne s'agirait-il pas là plutôt d'une sorte de rumba? Jamais plus par la suite on n'entendra d'ensemble national jouer la musique abakuá avec autant d'approximation…</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>3) "Chant pour Yemayá" (Akpwona Nieves Fresneda, toques Ñongo, Iyesá, Güiro instrumental, Rezo a Ochún, Idde Were).</div><br />Face B -<br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>4) "Mamá no Quiere, Conga", sans grand intérêt, et au texte pour le moins équivoque: "Mamá no Quiere que yo Juegue a la Pelota" (sic).</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>5d) "Chant des Ibeyes" (akpwón José de la Rosa).</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>5e) "Chant à Ochún" (akpwón José de la Rosa, Iyesá).</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>6) un "tableau" sans grand intérêt sans la danse, intitulé </div><div style="text-align: justify;">"La Rembambaramba" (en fait une conga) dont les sous-parties sont mal intitulées, car dans le désordre:</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>6a) "Mamita, Mamita, Yen, Yen, Yen" (choeur que dans cet enregistrement l'on n'entend… jamais!)</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>6b) "Okere Iyabo"</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>6c) "Allá, Tumbadores"</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>La seconde partie est elle aussi abakuá (Allá Tumbadores), jouée da la même façon que sur la face A, mais avec une cloche beaucoup plus appropriée. Sans doute ce tableau met-il en scène une procession ancienne de carnaval, et l'on entend résonner tout le long des enkanima d'íremes abakuá.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Nous tirerons de l'écoute attentive de ce disque plusieurs éléments intéressants:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-Jesús Pérez est annoncé comme chanteur du second morceau (abakuá). Si on le compare avec le chanteur du disque "Afro-tambores Batá de Giraldo Rodríguez, longuement évoqué sur nos blogs, on constate qu'il s'agit bien du même chanteur, auquel cas le doute n'est plus permis: le chanteur sur "Afro-tambores Batá" est bien Jesús Pérez.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-À propos de José de la Rosa.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Nous avons déjà évoqué ce problème: l'un des plus grands akpwones de Cuba, de "l'ancienne époque", se nommait Eugenio de la Rosa, surnommé - nous a dit Lázaro Pedroso - "El Yerbero", car il vendait des herbes médicinales. Il chante dans ce qui restera comme le premier disque de musique yoruba de Cuba: Santero (Panart 1414, 1947). Sa voix, très particulière, et sa façon de chanter ont sans aucun doute influencé une akpwón beaucoup plus connu: Lázaro Ros.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Dans le film de 1962 "Historia de un Ballet" dont nous avons publié des extraits à la fois sur Youtube et sur Echuaye, on voit chanter l'akpwón ci-dessous:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-JPjXwoMuHnV3hxpmOMvfqG3GTkLrTV1fMYpP3D0Azl16E5Xs2UNouEEzSv_SbN8pWiKKPt37abtnwy7H_Fvj2_iSqADgGHG_w5qolnCAu5CPUf3nDk5gwqoLV3deStgr2oVlIJp6kh-X/s1600-h/Jos%C3%A9+de+la+Rosa+El+Carpintero.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 342px; height: 400px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-JPjXwoMuHnV3hxpmOMvfqG3GTkLrTV1fMYpP3D0Azl16E5Xs2UNouEEzSv_SbN8pWiKKPt37abtnwy7H_Fvj2_iSqADgGHG_w5qolnCAu5CPUf3nDk5gwqoLV3deStgr2oVlIJp6kh-X/s400/Jos%C3%A9+de+la+Rosa+El+Carpintero.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399907494626705042" /></a><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ce chanteur est présenté dans le film comme "José de la Rosa El Carpintero". La voix est la même que dans le disque "Santero" mais l'homme paraît en 1962 un peu trop jeune pour avoir déjà chanté dans 'Santero' en 1947, soit 15 ans auparavant.</div><div style="text-align: justify;">Par contre, on nous a désigné le musicien ci-dessous:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEienSkYAKvln950dEj8atktW_ZxTZ96nds5_ToAhQMHCvwiS1zKHWm06MZmXUdlEzwO-aZFah-yJIHnsGyoqpVnblSIvTw4l_kKU5vvb_uCobQFolMatyWRgrvsfF3l7OOp0XvHnedrol2a/s1600-h/Eugenio+from+Jes%C3%BAs+Mar%C3%ADa+hijo+Obatal%C3%A1.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 240px; height: 400px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEienSkYAKvln950dEj8atktW_ZxTZ96nds5_ToAhQMHCvwiS1zKHWm06MZmXUdlEzwO-aZFah-yJIHnsGyoqpVnblSIvTw4l_kKU5vvb_uCobQFolMatyWRgrvsfF3l7OOp0XvHnedrol2a/s400/Eugenio+from+Jes%C3%BAs+Mar%C3%ADa+hijo+Obatal%C3%A1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399907971109680114" /></a><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">comme étant "Eugenio de Jesús María, hijo de Obatalá". Il s'agit-là d'une photo rassemblant les différents participants aux conférences de Fernando Ortiz dans les années 1940. Le personnage souriant situé juste derrière lui ressemble fortement à notre José de la Rosa du film. Bien évidemment, il s'agit de supputations, mais il pourrait s'agir-là de frères de la Rosa, Eugenio et José, car la différence d'âge entre les deux ne paraît pas suffisante pour que l'on puisse supposer que l'un fut le père de l'autre.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Les deux noms, José de la Rosa et Eugenio de la Rosa, sont mentionnés dans les divers programmes du Teatro y Danza Nacional que nous avons pu trouver, mais jamais nulle part au Conjunto Folklórico Nacional. Ce fait tendrait à prouver deux choses:</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>1° il s'agit bien ici d'un disque du TNC et non du CFNC.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>2° soit il existe deux frères de la Rosa, soit on a confondu plusieurs fois leurs noms et leurs surnoms, ce qui semble improbable. Bien sûr, nous avons envoyé plusieurs mails à Cuba à qui de droit pour éclaircir ce "mystère de la Rosa" et nous attendons des réponses…</div><div style="text-align: justify;">Voici une autre photo des conférences d'Ortiz, où, derrière Merceditas Valdés et les joueurs de tambours (iyá: Raúl Díaz "Nasakó" et itótele: Giraldo Rodríguez), il semble bien qu'on ait à nouveau nos deux chanteurs, derrière le mayorcero:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE8uNbA_1Umr9-_jMfgRTXN3fHoYEcJiaui_PqhAe9j_Uz68J5NLKIi1S2lTpi_63useLPuMcu6hmx34GFxDl0_ze2j2Z7zNViTZsDEL3ObdGl18LPeh1BFZkuJ1SQj7VMJ4MkFx-16cJM/s1600-h/Mercedita+RD+GR.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 303px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhE8uNbA_1Umr9-_jMfgRTXN3fHoYEcJiaui_PqhAe9j_Uz68J5NLKIi1S2lTpi_63useLPuMcu6hmx34GFxDl0_ze2j2Z7zNViTZsDEL3ObdGl18LPeh1BFZkuJ1SQj7VMJ4MkFx-16cJM/s400/Mercedita+RD+GR.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5399939369224288882" /></a><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(17 décembre 2009)</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>En ce jour de la San Lázaro, nous sommes en mesure d'apporter des réponses à la question polémique à propos de José ou Eugenio de la Rosa. Nous avons en effet reçu une réponse d'El Goyo (Gregorio Hernández) qui nous dit que:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>"En la película Historia de un Ballet, al que se ve cantando es Eugenio de la Rosa. En esa película, el narrador se equivoca al llamar a Eugenio "José" y al detallar los tambores. No creo que Lázaro Ross imitará a Eugenio: Lázaro tenía el mismo timbre cuando cantaba y cuando hablaba, lo que no ocurre con los imitadores, cantan con la voz que imitan y hablan con la suya propia. Ninguna de las personas consultadas por mi conocen a José de la Rosa, por lo que todo parece indicar que Eugenio y José, son la misma persona. Tu llamas José de la Rosa al cantante de la película Historia de un Ballet, porque así lo llama el narrador de dicha película y eso mismo le paso al que hizo las notas musicológicas de la colección francesa Le Chant du Monde, y fíjate que es el mismo conjunto de la película Historia de un Ballet: Danza Nacional de Cuba.</div><div style="text-align: justify;">El disco de 1960 que te envió el americano, tiene que ser de Danza Nacional pues el Folklórico Nacional se fundó el 7 de Mayo de 1962."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Soit:</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>"Dans le film Historia de un Ballet, celui que l'on voit chanter est Eugenio de la Rosa. Dans ce film le narrateur se trompe à la fois en nommant Eugenio "José" et en citant le nom des tambours batá (il confond en effet itótele et okónkolo). Je ne pense pas que Lázaro Ross imite Eugenio: Lázaro avait le même timbre de voix quand il parlait que quand il chantait, ce qui n'arrive pas chez les imitateurs, qui utilisent la voix qu'ils imitent en chantant mais bien leur véritable timbre de voix en parlant. Aucune des personnes que j'ai consultées ne connaisent José de la Rosa. Tu le nommes ainsi car c'est le nom qu'utilise le narrateur dans le film, et il est arrivé la même chose à celui qui a écrit les notes du vinyl français Le Chant du Monde, mais tu dois savoir qu'il s'agit du même ensemble (dans le film et dans le disque); Danza Nacional de Cuba. Le vinyl que t'a envoyé cet Américain est obligatoirement de Danza Nacional, puisque le Folklórico Nacional a été fondé le 7 mai 1962."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Les argument de Goyo nous paraisssent tout à fait logiques et bien-fondés et nous le remercions (encore une fois) d'avoir donné son avis sur la question et aidé à dissiper nos doutes.</div>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-85592586588049359672009-07-02T11:27:00.042+01:002010-09-07T11:16:20.231+01:00Martha Galarraga menacée d'expulsion par l'État français: un absurde scandale culturel…<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgULB28HL_wy6v1aCiJSMFv32vGMWKMmulThtkeB81M8uaAAyTrjcBVdSh6-iertDQ0QYP_FhptKrucv4V2LSM1bxuF36fK8-6lKj3kXVNMjMNWY_NVLVjfZwqolsBg2yh5dkFS7UwdZMY/s1600-h/Martha+55.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 170px; height: 239px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgULB28HL_wy6v1aCiJSMFv32vGMWKMmulThtkeB81M8uaAAyTrjcBVdSh6-iertDQ0QYP_FhptKrucv4V2LSM1bxuF36fK8-6lKj3kXVNMjMNWY_NVLVjfZwqolsBg2yh5dkFS7UwdZMY/s400/Martha+55.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354180549281534098" /></a><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Martha Galarraga</span> n'est pas une artiste anodine: elle est la fille de <span style="font-weight: bold;">Lázaro Galarraga</span>, un des plus grands akpwones de Cuba, reconnu (lui) comme un <span style="font-weight: bold;">artiste majeur aux USA</span>. </span></div></span><div style="text-align: justify;">Au vu de sa carrière et de son talent, Martha est <span style="font-weight: bold;">l'une des plus illustres chanteuses afro-cubaines</span>, avec Amelita Pedroso, Caridad La Bembona et Teresa Polledo.</div><div style="text-align: justify;">Martha est venue vivre en Europe en <span style="font-weight: bold;">1998</span>, tout d'abord en <span style="font-weight: bold;">Allemagne</span>, où elle a obtenu sans aucune difficulté <span style="font-weight: bold;">un permis de séjour permanent</span>. Elle est ensuite arrivée à <span style="font-weight: bold;">Paris</span> en 2002, et n'a eu aucun problème jusqu'en juillet 2008.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>La <span style="font-weight: bold;">Préfecture de Paris</span> transmet alors son dossier pour enquête à la <span style="font-weight: bold;">DDTEFP</span> (Direction Départementale du Travail, de l'Emploi et de la Formation Professionnelle), qui dépend du Ministère du Travail, des Relations sociales, de la Famille, de Solidarité (quel joli mot!!) et de la Ville.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Le <span style="font-weight: bold;">29 septembre 2008</span> on lui refuse le renouvellement de son permis de travail. La DDTEFP exige <span style="font-weight: bold;">un contrat de travail de plus de trois mois</span> chez un même employeur. Martha trouve un contrat (auprès de l'association Odduara, croyons-nous) garantissant 43 cachets sur 12 mois, que la DDTEFP refuse de valider. Elle met la barre plus haut, en exigeant <span style="font-weight: bold;">un contrat de six mois minimum</span>, que Matha fournit: nouveau refus. Quel fonctionnaire zêlé est assez obtu pour ignorer qu'un musicien en France n'obtient que très rarement d'une contrat de telle durée, à moins de travailler avec un artiste majeur ou une compagnie de théâtre ou de danse capable de tourner six mois d'affilée…??</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>"Le 26 mai dernier la carte de séjour de Martha a été saisie par le 6e bureau de la sous-direction des étrangers de la Préfecture de Paris. Martha n'a plus le droit de travailler"</span>.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGABXjTVH2sTivrUPnj55M6IKZp0Cw4kgo6n7VI3tZ9caQCCYxdXBLZLMtNTnDvsATrXaKIi7VXYlu5-ShyphenhyphenDGSuk74e2btPkR-XVKeOOb-qv5wylszypId1SadPJXy8lOmPLxOczMXcYE/s1600-h/Martha+000011.JPG"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 267px; height: 400px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGABXjTVH2sTivrUPnj55M6IKZp0Cw4kgo6n7VI3tZ9caQCCYxdXBLZLMtNTnDvsATrXaKIi7VXYlu5-ShyphenhyphenDGSuk74e2btPkR-XVKeOOb-qv5wylszypId1SadPJXy8lOmPLxOczMXcYE/s400/Martha+000011.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354253515121248082" /></a><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Conséquences catastrophiques en cascade:</div><div style="text-align: justify;">-1° Martha devient de fait un travailleur "sans papiers"</div><div style="text-align: justify;">-2° Elle ne touche plus aucune indemnité ni droits ASSEDIC</div><div style="text-align: justify;">-3° Elle ne peut quitter le territoire français: adieu au London Lukumí Choir dont elle assume la direction.</div><div style="text-align: justify;">-4° Elle perd tous ses emplois en France, dont son poste de professeur à l'ISAAC.</div><div style="text-align: justify;">-5° Elle perd son travail avec l'Ensemble Nord-Sud lors de leur prochaine tournée au Brésil</div><div style="text-align: justify;">-6° Elle doit attendre 1 à 2 ans une décision du Tribunal Administratif.</div><div style="text-align: justify;">-7° Elle peut être expulsée à tout moment et renvoyée à Cuba: retour à la case départ.</div><div style="text-align: justify;">-etc, etc…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>De quoi Martha est-elle soupçonnée? Comment une personne aussi droite, saine, humaine, joviale et sérieuse comme elle peut-elle déplaire à ce point aux autorités (censées) compétentes? </div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Selon certaines sources Martha <span style="font-weight: bold;">"changerait trop souvent d'employeur"</span>. On se demande bien quel délit ce fait pourrait bien constituer. Selon d'autres sources Martha <span style="font-weight: bold;">"ne paierait pas assez de taxes"</span> et <span style="font-weight: bold;">"n'aurait pas une activité professionnelle suffisante"</span>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>De quel droit peut-on empêcher de manière aussi absurde la carrière internationale d'un artiste quel qu'il soit. Martha n'a aucun problème avec quiconque, et pas avec l'État cubain - est-elle accusée de communisme? Préfèrerait-on qu'elle demande l'asile politique? Martha ne veut pas d'un mariage de complaisance, ni de quelque autre "magouille" que ce soit pour obtenir un permis de séjour. Elle est une personne droite et honnête, fatiguée aujourd'hui de se débattre avec les absurdités d'une autorité qui a décidé d'en faire une hors-la-loi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Martha n'a rien d'autre pour se défendre que des armes culturelles. Il faut donc que son cas fasse suffisamment scandale pour remonter jusqu'au nouveau Ministre de la Culture, Mr Frédéric Miterrand, qui seul désormais peut la sauver. </div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>IL FAUT DONNER À SON CAS UN RETENTISSEMENT CONSIDÉRABLE.</div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Journalistes, écrivains, scientifiques: à vos plumes!! L'avocate de Martha a besoin de matière médiatique pour étayer sa défense.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Rappelons également qu'un pétition de soutien ayant rassemblé <span style="font-weight: bold;">1300 signatures</span> n'a pas fait vaciller une seule seconde l'institution.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgInw5LUb5tEbvwcw3wRCASSrbjN7E-e2jAmSoU3Cc90QdalopWBEYcMFFiO7RXne7v4eEaUQ_mnRBIG_EsDDHvV2k9tjzk12km2gTKbciDP1d1mJmWGAAAuE0ER3aBr47FZoZhwlKUN_w/s1600-h/flashlight.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 216px; height: 194px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgInw5LUb5tEbvwcw3wRCASSrbjN7E-e2jAmSoU3Cc90QdalopWBEYcMFFiO7RXne7v4eEaUQ_mnRBIG_EsDDHvV2k9tjzk12km2gTKbciDP1d1mJmWGAAAuE0ER3aBr47FZoZhwlKUN_w/s400/flashlight.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354180563305078674" /></a><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-style: italic;">(Martha avec Mark Lotz en Hollande)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">Tentons maintenant de répondre brièvement à l'argument: </div><div style="text-align: justify;">"Martha Galarraga n'a pas d'activités professionnelles suffisantes":</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-tapez "Martha Galarraga" dans le moteur de recherche de Youtube et vous obtiendrez 18 réponses. On y voit Martha dans de nombreux contextes (ce qui prouve qu'elle est une artiste polyvalente qui n'est pas enfermée dans un seul style musical), en France, à Cuba, au Mexique, à la Martinique…</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-tapez également "Martica Galarraga" ou "London Lucumí Choir" (11 réponses), ou encore 'Galarumba".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-tapez "Martha Galarraga" dans Google et vous obtiendrez… 18 100 réponses!!</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>-essayez "recherche par image" et vous obtiendrez… 6 470 réponses.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Voici maintenant quelques éléments discographiques de la carrière de Martha: (il en existe bien d'autres)</div><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBsClglw8ZvejTs9tFUn7pPMq9RxSx5vhONXHcV-3CEzwjrT_7ZFYYjH6vwO3OsQg3rjW2xUu9Q9jJTBnIxpu8yMA5ei41oRpO_NFKbrYbeRTj2VAHJb86sbIZN_sY0SIfaNXaevWkZQM/s1600-h/LRos+Olorun.jpg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 200px; height: 196px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBsClglw8ZvejTs9tFUn7pPMq9RxSx5vhONXHcV-3CEzwjrT_7ZFYYjH6vwO3OsQg3rjW2xUu9Q9jJTBnIxpu8yMA5ei41oRpO_NFKbrYbeRTj2VAHJb86sbIZN_sY0SIfaNXaevWkZQM/s200/LRos+Olorun.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354242671643016546" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Cuba: Lázaro Ros - Olorun)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih9Y0YZLenOC35gZ_cR1e4aORX-n_LTyadijhybO98J066EpN2gCT8VMah5vgLlUUcgDSBkkPaX193oljudFgG8TRDyuXMsn18Vu-UTG8gmfJFs386o8yuXJR7oBVIp3vYnB5B1e1-T40/s1600-h/Oba+ilu.jpg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 200px; height: 178px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih9Y0YZLenOC35gZ_cR1e4aORX-n_LTyadijhybO98J066EpN2gCT8VMah5vgLlUUcgDSBkkPaX193oljudFgG8TRDyuXMsn18Vu-UTG8gmfJFs386o8yuXJR7oBVIp3vYnB5B1e1-T40/s200/Oba+ilu.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354243043097226546" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Cuba: Oba-Ilú - Santeria)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj41XnD0XuNM9OQCRRheRVF7QQGnWLhQJPBXaonkGhPQiODKvVWZG0SMfibaudGt-p3IrzJlWhVS_SoRdgT702DUeSx37s5oOkDFwZ0dfpGAZKIfesT0nGNUBg9QcX4_6nFOWCdVqeA0GI/s1600-h/GYA+delYalS.jpg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj41XnD0XuNM9OQCRRheRVF7QQGnWLhQJPBXaonkGhPQiODKvVWZG0SMfibaudGt-p3IrzJlWhVS_SoRdgT702DUeSx37s5oOkDFwZ0dfpGAZKIfesT0nGNUBg9QcX4_6nFOWCdVqeA0GI/s200/GYA+delYalS.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354243545271437794" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Cuba: Yoruba Andabo - Del Yoruba al Son)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj6tx11YUjwYq1o48WhFmmkedXUR_m3Rwi0AeZjOdp6QuXJtMMTs4nB8Dj8IN13M9as9PAdiuOW2V15y2p39rF2u07Z3ssqkl-abXY9aQxkkOyoSFJ2aNadwkSqOwBbZjR8RvHy7OYVdM/s1600-h/Afrekete+2078.jpg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 200px; height: 195px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhj6tx11YUjwYq1o48WhFmmkedXUR_m3Rwi0AeZjOdp6QuXJtMMTs4nB8Dj8IN13M9as9PAdiuOW2V15y2p39rF2u07Z3ssqkl-abXY9aQxkkOyoSFJ2aNadwkSqOwBbZjR8RvHy7OYVdM/s200/Afrekete+2078.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354243974936317442" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Cuba: Afrekete - Iyabakuá)</span></div><p><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3T_1PRHTMko2YcvUfLOURY4z7ZLaThLDa3Q1vLwN14DAFFS8WxzlBA5zWoaZXUGcf4aIUpwPgN0ZYh8p9qZHpUQdcxqsyQPLBS0XiouJjb7BA89vcm2hQ4hBBqDlveei1ZxlKZ5lwH38/s1600-h/MLotz+cubanfishes.jpg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 200px; height: 176px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3T_1PRHTMko2YcvUfLOURY4z7ZLaThLDa3Q1vLwN14DAFFS8WxzlBA5zWoaZXUGcf4aIUpwPgN0ZYh8p9qZHpUQdcxqsyQPLBS0XiouJjb7BA89vcm2hQ4hBBqDlveei1ZxlKZ5lwH38/s200/MLotz+cubanfishes.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354244544053483938" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Hollande: Mark Lotz - Cuban Fishes Make Good Dishes)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhrJeCyPm3DCfCRCid-UMVDcPDGb7MTBIhOalInrsbOcR4XHrPxKSaFrwCVToYsyWMKffVvUa1DHA2aUrloM5uL7iKYDZ38nZgfuyZBTaZv39C-rH5jzVo3-QSQyBmwy5Nd6LCzGHrdk8/s1600-h/Cheba.jpg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 199px; height: 200px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhrJeCyPm3DCfCRCid-UMVDcPDGb7MTBIhOalInrsbOcR4XHrPxKSaFrwCVToYsyWMKffVvUa1DHA2aUrloM5uL7iKYDZ38nZgfuyZBTaZv39C-rH5jzVo3-QSQyBmwy5Nd6LCzGHrdk8/s200/Cheba.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354245078866513474" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Allemagne: Bayuba Cante - Cheba)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfyIK0zYQ3nZ-xyMVm6JT7qvpxbzrjFwy_eql7RNeQVE_vIxuLHUbpiCTi6iT7fBKdyHTEmOPz3wZyHoT0lCjDZCOZxhJb3ZSlHCQOV0yy7pMUixF0ueahxxQpPkj93yNacpj2lhQJfSk/s1600-h/bayub+oru2.jpg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgfyIK0zYQ3nZ-xyMVm6JT7qvpxbzrjFwy_eql7RNeQVE_vIxuLHUbpiCTi6iT7fBKdyHTEmOPz3wZyHoT0lCjDZCOZxhJb3ZSlHCQOV0yy7pMUixF0ueahxxQpPkj93yNacpj2lhQJfSk/s200/bayub+oru2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354246756384573442" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Allemagne: Bayuba Cante - Orunmila's Dance)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzr6SqM7zFtq3eu6DMnI9_UNq7_chRpZ6nVV8gQQRVN-86T_a33fQoCiLzAHhRd80CtmSjp9HppdyfV_UBdrVF2d2qUXkLmXXUnhkKKQ86GBbfUhGGr7rFFE7IHQp3Vq3WXssM9KjPwZ0/s1600-h/omarsentir.jpeg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzr6SqM7zFtq3eu6DMnI9_UNq7_chRpZ6nVV8gQQRVN-86T_a33fQoCiLzAHhRd80CtmSjp9HppdyfV_UBdrVF2d2qUXkLmXXUnhkKKQ86GBbfUhGGr7rFFE7IHQp3Vq3WXssM9KjPwZ0/s200/omarsentir.jpeg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354247176933200658" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(USA: Omar Sosa - Sentir)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEH_dduKLM4uMyR6_0tKU058zlBMTHG8GdO8y-V_y3sc6UwazBeO0qnyvlENEUeEsdIkJK0wkQvccK_fTAxjwaly8jUctBegf9wJUuJvXN0kG7YnryF6dFrXkYd21z1WCwFgXBKlIVRjs/s1600-h/omar_medium.jpeg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEH_dduKLM4uMyR6_0tKU058zlBMTHG8GdO8y-V_y3sc6UwazBeO0qnyvlENEUeEsdIkJK0wkQvccK_fTAxjwaly8jUctBegf9wJUuJvXN0kG7YnryF6dFrXkYd21z1WCwFgXBKlIVRjs/s200/omar_medium.jpeg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354247170672079122" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(USA: Omar Sosa - Prietos)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhlX0v29Y-atRs-cKmfcd7chKRSoIiqy_CFjljlzmOuF2RgWGjUKDktJG6qzfIfIRQ2l9bosGwhjZVxRH7aazOmzyfJbis7lNl3K4Ce90T_AoDwfNkjOoc7DVL5PjC-ek0e_0vM3043rk/s1600-h/John+Santos+laguerrano.gif"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 150px; height: 150px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhlX0v29Y-atRs-cKmfcd7chKRSoIiqy_CFjljlzmOuF2RgWGjUKDktJG6qzfIfIRQ2l9bosGwhjZVxRH7aazOmzyfJbis7lNl3K4Ce90T_AoDwfNkjOoc7DVL5PjC-ek0e_0vM3043rk/s400/John+Santos+laguerrano.gif" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354241794330462546" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(USA: John Santos - La Guerra No)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE151Ksaat_y7REr6xYjwRBh5oQhRwY3wvLLu9VE244ly7tdIc56nxEXFHVU6sHzhDcgy3UEocFqV_LyysGeepyn9zmlr8oTwARgkK521FgaIsFiYfy_lWSXB5on4I30a97JxOdMjchxQ/s1600-h/Madomko+cover-300.jpg"><img style="text-align: center;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 200px; height: 200px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiE151Ksaat_y7REr6xYjwRBh5oQhRwY3wvLLu9VE244ly7tdIc56nxEXFHVU6sHzhDcgy3UEocFqV_LyysGeepyn9zmlr8oTwARgkK521FgaIsFiYfy_lWSXB5on4I30a97JxOdMjchxQ/s200/Madomko+cover-300.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354248072793930882" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(France: Madomko - d'Ouest en Ouest)</span></div><p></p><div style="text-align: center;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">SON CURRICULUM VITAE:</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjucn3E101gNbqVPsCTWsOcB4AGQ10f-9AZh92aIqWIDiJZqhYbHRausx0fUl4cC22sgrKMBs-Ioyu0IpYCyo5OJN7pHAq8ba5iwQxiNiEudJQ5Gi7d9JmmxYWspw_BafnAX8wO3wz2DPg/s1600-h/BC2.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 261px; height: 400px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjucn3E101gNbqVPsCTWsOcB4AGQ10f-9AZh92aIqWIDiJZqhYbHRausx0fUl4cC22sgrKMBs-Ioyu0IpYCyo5OJN7pHAq8ba5iwQxiNiEudJQ5Gi7d9JmmxYWspw_BafnAX8wO3wz2DPg/s400/BC2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354254369158266834" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Avec Bayuba Cante en Allemagne)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">-Martha est née en 1969 dans le quartier de Luyanó à La Havane.</div><div style="text-align: justify;">Elle est la Fille du grand chanteur et joueur de tambours Lázaro Galarraga, membre-fondateur du Conjunto Folklórico Nacional de Cuba, un des plus grands chanteurs de sa génération, dans le style Yoruba.</div><div style="text-align: justify;">-En 1990, à l'âge de 21 ans, elle entre elle aussi au Conjunto Folklórico Nacional, où elle restera huit ans, comme danseuse, puis comme chanteuse-soliste.</div><div style="text-align: justify;">-Parallèlement, elle officie dans les rituels yoruba à La Havane.</div><div style="text-align: justify;">-À la fin des années 1990 elle vient vivre en Europe. Son départ de Cuba l’amène en Allemagne où elle va travailler à ses premières productions musicales, en collaboration étroite avec le conservatoire de Rotterdam tout en chantant dans un groupe de salsa « Macumbachè » à Frankfort. Elle vient ensuite vivre à Paris, où elle enseigne à l'ISAAC (Institut Supérieur des Arts Afro-Cubains).</div><div style="text-align: justify;">-Elle entre dans le groupe d'Omar Sosa, un des artistes phares de la scène Latin-Jazz mondiale, avec qui elle chantera au Carneggie Hall. En 2000, sa rencontre avec Omar SOSA, que Martha ne cessera de qualifier de merveilleuse sur le plan musical et humain, l’amènera sur toutes les grandes scènes internationales : les USA, le Japon, le Maroc, Porto Rico, le Brésil pendant 4 années, entourée des plus grands musiciens à commencer par Omar SOSA lui même au piano et Gustavo OVALLES aux percussions.</div><div style="text-align: justify;">-Elle forme son propre groupe en 2003: Martha y su Galarumba.</div><div style="text-align: justify;">-Depuis qu'elle vit en Europe, Martha a animé de nombreux Masterclasses de chant et de danse en Allemagne, en Angleterre, en Hollande et en France.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_O3Sbx5vG65axMfJR_3bE3eSutsZ4QsFGaqE217JgVPzZCoMBzTQLtFxaA1B4HajBlINXn-4Wa4uDqTyEQWGfFNzBLw8xp9NftLOr1Dky6Bhfsj7yg5FnT4W8m7s8OHElwISFH_S26-U/s1600-h/CFN+Martha+17.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 302px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_O3Sbx5vG65axMfJR_3bE3eSutsZ4QsFGaqE217JgVPzZCoMBzTQLtFxaA1B4HajBlINXn-4Wa4uDqTyEQWGfFNzBLw8xp9NftLOr1Dky6Bhfsj7yg5FnT4W8m7s8OHElwISFH_S26-U/s400/CFN+Martha+17.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354180559202860098" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; ">(Avec le Conjunto Folklórico Nacional</span></div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: center;">extrait du film "In Cuba they're still Dancing")</div></span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXgxCLOLkZPjQESp-NULZToFQcFs65xO3gcwZeC-P4CDFc88Yuu7fhGiG6yb6Zd_6QK3G1Vmn-KQeSA0lWp4CgY-a3rGdYstmBStxu5lAsb1EsGJF3eWX1i-667yAiajyawHtjU7Bsr9c/s1600-h/Martha+y+Lucum%C3%AD.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 243px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXgxCLOLkZPjQESp-NULZToFQcFs65xO3gcwZeC-P4CDFc88Yuu7fhGiG6yb6Zd_6QK3G1Vmn-KQeSA0lWp4CgY-a3rGdYstmBStxu5lAsb1EsGJF3eWX1i-667yAiajyawHtjU7Bsr9c/s400/Martha+y+Lucum%C3%AD.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354180553184313858" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Avec Lucumí dans le film de Tony Gatlif)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeiTf4GcPUFrVG-nZ5eMHcURCR4ODUPR6_bU-8JL9kIw9jKpAOgywruQWINEsNFETDUo4jLKoTxp8QapkB1GsaYLg1o7VtQtqlweHBytJOnizTobp3JHhWBIf_2Tnu7n5ayOEdcPTdAsQ/s1600-h/Martha.JPG"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 238px; height: 400px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgeiTf4GcPUFrVG-nZ5eMHcURCR4ODUPR6_bU-8JL9kIw9jKpAOgywruQWINEsNFETDUo4jLKoTxp8QapkB1GsaYLg1o7VtQtqlweHBytJOnizTobp3JHhWBIf_2Tnu7n5ayOEdcPTdAsQ/s400/Martha.JPG" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354180567890370594" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(À La Havane avec Rumberos de Cuba)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk1xGK92prvz7m2t7cKdXgUbNVKSAAobDkuSuW9ICCwEjrpZBegoPjxbWR3oYOByBWcA8SECwuFrldrBLE7xmrWkrhB6_l0cjRKDOkubgHUu48F6OUM12M6P4s66U17Df1Uvw2lz4Ee78/s1600-h/Martha+Darmstadt.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 269px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk1xGK92prvz7m2t7cKdXgUbNVKSAAobDkuSuW9ICCwEjrpZBegoPjxbWR3oYOByBWcA8SECwuFrldrBLE7xmrWkrhB6_l0cjRKDOkubgHUu48F6OUM12M6P4s66U17Df1Uvw2lz4Ee78/s400/Martha+Darmstadt.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354257004746068018" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(En Allemagne à Darmstadt)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJHUv1zaxt-ZiluaKtcb7nz5QmE12DNbi0uZ7uoOTXcbD36l6PXnbeZVivMrDCLbt5uibgRIr1eOt1TfY_Z-EV8QneaGf2q0ztFdIKxpSVCXsFt3n0mYEbOc1DkG31MHMfVKy2h2ffy4Y/s1600-h/Martha+Allemagne.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 319px; height: 400px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJHUv1zaxt-ZiluaKtcb7nz5QmE12DNbi0uZ7uoOTXcbD36l6PXnbeZVivMrDCLbt5uibgRIr1eOt1TfY_Z-EV8QneaGf2q0ztFdIKxpSVCXsFt3n0mYEbOc1DkG31MHMfVKy2h2ffy4Y/s400/Martha+Allemagne.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354257000964939938" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Toujours en Allemagne)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrgyIW6S-c5vdh9MBvnG0eIAiuEnnNJnV-3vIAgtZ4JJQqGqo8_t8-Hsts0db8zFXFpWTJjSQ9L23458fxGU8DcyxCgIfTw64SgeJh1CBQOLNZENosUKDu8ppu-_Gw5ukFuage9NPg8Co/s1600-h/BC1.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 263px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjrgyIW6S-c5vdh9MBvnG0eIAiuEnnNJnV-3vIAgtZ4JJQqGqo8_t8-Hsts0db8zFXFpWTJjSQ9L23458fxGU8DcyxCgIfTw64SgeJh1CBQOLNZENosUKDu8ppu-_Gw5ukFuage9NPg8Co/s400/BC1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5354256997961396786" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Avec Bayuba Cante)</span></div><p></p>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-81154693982156873862009-06-05T18:26:00.012+01:002010-09-07T11:18:11.415+01:00Le Fonds Constantin Brailoiu et ses trésors<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHl1W-b2JGMrojvBmEhmpIE_CllO08_XJxws3cve4sP3z3Ln8-ITzHdB7Ss4IvxayTBBhDW489N0ZBVt_u1lx9FXExBXNoN7jYrahxxPB0s4OL3EEij19LZ1CIQIMqcjiJvCwk0oB_vQY/s1600-h/Melgarez+y+su+g%C3%BCiro+by+Isabel+Castellanos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 324px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHl1W-b2JGMrojvBmEhmpIE_CllO08_XJxws3cve4sP3z3Ln8-ITzHdB7Ss4IvxayTBBhDW489N0ZBVt_u1lx9FXExBXNoN7jYrahxxPB0s4OL3EEij19LZ1CIQIMqcjiJvCwk0oB_vQY/s400/Melgarez+y+su+g%C3%BCiro+by+Isabel+Castellanos.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344276915050639202" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Melgarez et son güiro<br />(Foto: ©Isabel Castellanos)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Sur le site du <span style="font-weight: bold;">Musée d'Ethnographie de Genève</span>, les internautes ont, depuis un peu moins d'un an, accès au <span style="font-weight: bold;">Fonds Constantin Brailoiu</span>, qui contient des dizaines de documents sonores traditionnels du Monde entier.</div><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: normal; "><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Dans la catégorie "Cuba" un seul enregistrement est disponible, mais non des moindres: <span style="font-weight: bold;">une partie du coffret original des prises de son réalisées sur le terrain en 1957 par Lydia Cabrera et Josefina Tarafa</span>. Ayant déjà eu accès à ces documents, c'est en connaissant déjà une grande partie de ce répertoire que nous sommes allés visiter le site. Nous avions un à priori sur ces enregistrements: pour nous, ils contenaient énormément de matière rurale de Matanzas et Jovellanos, essentiellement du bembé et du güiro, voire des chants Congo et Ganga.</span></div></span><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="white-space: normal; "><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Nous nous sommes rendus compte que nous étions loin de connaître toute la partie havanaise des enregistrements de Cabrera.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Nous y avons découvert notamment <span style="font-weight: bold;">un magnifique oro cantado havanais inédit</span>, de près de 40 minutes, pour Ochún, différent de celui ré-édité par Smithsonian Folkways (référence HR1161-5/14-A1 et HR1161-5/14-B1).</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Cet oro n'est pas le seul document contenant des batá: on y trouve ensuite un iyesá pour Yemayá doublé d'un beau traité "Ibo rere, ibo rere o" enchaînant sur le rezo a Yemayá (référence HR1161-5/14-B1, fin du fichier).</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>La qualité du son est remarquable, meilleure peut-être que dans les ré-éditions de la Smithsonian Folkways.</div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixGEC4kEUCtN7qqdoIaOAMc29xY4pdnLJyHRxw-7iSQFQJnw8xlwCDgwEZiJKLSlGOBMegdOf_Vzwc95LcZ1Czo3nLxrN8g_nwSN0C0i9y1fr3p5wTWxBso5qoUm_kYwDju8ZUZBuhArE/s1600-h/G%C3%BCiro+Verger+Cuba.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 334px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixGEC4kEUCtN7qqdoIaOAMc29xY4pdnLJyHRxw-7iSQFQJnw8xlwCDgwEZiJKLSlGOBMegdOf_Vzwc95LcZ1Czo3nLxrN8g_nwSN0C0i9y1fr3p5wTWxBso5qoUm_kYwDju8ZUZBuhArE/s400/G%C3%BCiro+Verger+Cuba.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344278421507529682" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Melgarez et son güiro<br />(Foto: ©Pierre Verger)</span></div><p><br /></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>En faisant une recherche par pays, on trouvera également d'innombrables trésors, du Monde entier (Bénin, Cameroun, Inde, Brésil, Europe, etc…)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div>Accédez à ce site en cliquant <a href="http://www.ville-ge.ch/meg/musinfo_ph.php?what=pays=Cuba&debut=0&bool=AND">ICI</a><p></p>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-48570997024948398252009-05-16T02:44:00.044+01:002010-09-07T11:26:29.635+01:00Une photo d'Andrés "Sublime" Roche ?<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP_aaaLgmeCfV9_Sc58vzDh-kHtL5DwkSFEAqeTXlXeESf-P8uN45Ja1cv9j3DEHAshjL1Pn54_Ht4gNCK466wa3rWvj3QKE3FqYBcNVLlHKcMjibLlOA1L4BZ3bW0z5G4amr1QdgZlJQ/s1600-h/Bataleros1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 256px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhP_aaaLgmeCfV9_Sc58vzDh-kHtL5DwkSFEAqeTXlXeESf-P8uN45Ja1cv9j3DEHAshjL1Pn54_Ht4gNCK466wa3rWvj3QKE3FqYBcNVLlHKcMjibLlOA1L4BZ3bW0z5G4amr1QdgZlJQ/s400/Bataleros1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336603798180677026" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(La photo de Harold Courlander sur le site Fidelseyeglasses)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>C'est une nouvelle fois sur le remarquable site de <span style="font-weight: bold;">Mark Sanders</span>:</div><div style="text-align: justify;">(http://fidelseyeglasses.blogspot.com)</div><div style="text-align: justify;">que nous avons trouvé cette incroyable photo ainsi créditée ainsi (d'après <span style="font-weight: bold;">John Amira</span>):</div><div style="text-align: justify;">de gauche à droite,</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Pablo Roche Cañal "Okilakuá"</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Andrés Roche "Sublime"</span> (le père de Pablo)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Jesús Pérez Puentes</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>La photo provient du livret original du disque <span style="font-weight: bold;">"Cult Music of Cuba"</span> de la firme <span style="font-weight: bold;">Smithsonian Folkways</span>, mais d'une version ancienne du disque, à l'époque en 78 tours. Rappelons que l'on peut télécharger gratuitement tous les (magnifiques) livrets des disques Smithsonian Folkways (au format pdf) sur le site internet de cette firme. Cliquez <a href="http://www.folkways.si.edu/searchresults.aspx?sPhrase=cuba&sType='phrase'">ICI</a> pour accéder aux disques concernant Cuba sur leur site et aux livrets téléchargeables.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>C'est sur la page de l'album "Cult Music of Cuba" (Folkways FE 4410) <a href="http://www.folkways.si.edu/albumdetails.aspx?itemid=823">ICI</a></div><div style="text-align: justify;">que nous avons pu extraire la photo ci-dessous, légèrement différente de la précédente, provenant du livret de 1949, disponible au format pdf:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC1DuTpvFb4Z9LhXnqKVg-XmKE8PlswI8mjlViThQZzarDrdIgf3QG7FHlDMS4-iLWd5CmPvyY4_hQHjY6Ox9LH5IGj0s9-oIjS_yWHKbAaLECXWnyAuSYsjMEGnVjEV2_zCk9CRSDRjk/s1600-h/Folkways+old+pic.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 257px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgC1DuTpvFb4Z9LhXnqKVg-XmKE8PlswI8mjlViThQZzarDrdIgf3QG7FHlDMS4-iLWd5CmPvyY4_hQHjY6Ox9LH5IGj0s9-oIjS_yWHKbAaLECXWnyAuSYsjMEGnVjEV2_zCk9CRSDRjk/s400/Folkways+old+pic.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336603804164036066" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Version légèrement différente de la précédente photo)</span></div><p><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi90cYZuF9thY2mfn7qD5wSAuoFrQaeCltAVHz4_bxr1QYn5ZBGIKtkww0rqCbNHdvvBgjQGmKLZ6PGXT5_CAZj4OxnAWMR5jfBdyuf3j39IbehpS0Wt6kujPpMu6UFbXsUlOvFEd6zu4A/s1600-h/DG0227.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 144px; height: 195px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi90cYZuF9thY2mfn7qD5wSAuoFrQaeCltAVHz4_bxr1QYn5ZBGIKtkww0rqCbNHdvvBgjQGmKLZ6PGXT5_CAZj4OxnAWMR5jfBdyuf3j39IbehpS0Wt6kujPpMu6UFbXsUlOvFEd6zu4A/s400/DG0227.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336637288075928466" /></a></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>C'est l'anthropologue américain <span style="font-weight: bold;">Harold Courlander</span> qui aurait pris ces photos dans les années 1940. Celui-ci a enregistré l'intégralité du contenu du disque <span style="font-weight: bold;">"Cult Music of Cuba"</span>. Il est difficile de dater précisément la photo de nos bataleros, même si l'on sait que Courlander a réalisé un voyage d'étude à Cuba en 1941. Ce premier voyage à Cuba n'aurait concerné que la région de Matanzas, dans laquelle on trouve - bien plus qu'à La Havane, des tambours batá utilisant des tirants en corde, comme c'est le cas sur la photo qui nous intéresse.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Il serait intéressant de savoir si l'essai de Courlander <span style="font-weight: bold;">"Musical Instruments of Cuba"</span> (qui semble ne jamais avoir été publié) contient ou non des photos de tambours batá, et particulièrement la photo qui nous intéresse ici.</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>John Amira</span> affirme que le musicien de droite sur la photo est Jesús Pérez. La position caractéristique des jambes de celui-ci, que l'on retrouve sur d'autres photos, semble confirmer cette hypothèse. </span></div></span><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFxiWfbHg68-klE2M_XrcDfYf0Lvu_xs7l26GzlvGUu7OQUPLhHxON9IDRqeKyIlqpAHsEeSCGDfoCKl-6F4A1x8luDD9O4ihptL5OKaG3rbjgW9JpTms7Pmv8NQ3EQjCSlaAhxFtSLT4/s1600-h/JP%C3%A9rez+Silverspurr+ret.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 171px; height: 211px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFxiWfbHg68-klE2M_XrcDfYf0Lvu_xs7l26GzlvGUu7OQUPLhHxON9IDRqeKyIlqpAHsEeSCGDfoCKl-6F4A1x8luDD9O4ihptL5OKaG3rbjgW9JpTms7Pmv8NQ3EQjCSlaAhxFtSLT4/s400/JP%C3%A9rez+Silverspurr+ret.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336637892928398626" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWhN4g_gIxlgpB1A6BzmePPBkap3JjWOfd2jxWFfXkKUaTb6k8nW-7Rfd-5KG1_QhXkju9eccuoLi-HfjtmSERJ_331G5abEaqYQE2X7YeEWy_IzK7QRmUgh3XkUT9IdZCNO1A5ZLLK1Q/s1600-h/JP+1937.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 193px; height: 195px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWhN4g_gIxlgpB1A6BzmePPBkap3JjWOfd2jxWFfXkKUaTb6k8nW-7Rfd-5KG1_QhXkju9eccuoLi-HfjtmSERJ_331G5abEaqYQE2X7YeEWy_IzK7QRmUgh3XkUT9IdZCNO1A5ZLLK1Q/s400/JP+1937.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336637892516977426" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Jesús Pérez, années 1930)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Le visage de chérubin de Jesús Pérez jeune que l'on voit sur la photo d'Ortiz de 1937 n'est pourtant pas ici reconnaissable. La photo - s'il s'agit réellement de Jesús Pérez - doit être bien postérieure à 1941.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFWAi2D8QsRR65IyXI3dzfhVbeJHrJkK36cXwRJ_SxNU8_R50rPv2FB1rOx5c-bnhht4q6hSB2XD_q62BEgbNNoT40NhlgsouM5UzJqEv2pjfCZtHPIG6u76nakz-PGz_u4bqb7RhprT0/s1600-h/La+Colina+Lenin+7.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 355px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFWAi2D8QsRR65IyXI3dzfhVbeJHrJkK36cXwRJ_SxNU8_R50rPv2FB1rOx5c-bnhht4q6hSB2XD_q62BEgbNNoT40NhlgsouM5UzJqEv2pjfCZtHPIG6u76nakz-PGz_u4bqb7RhprT0/s400/La+Colina+Lenin+7.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336639354470917266" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho8SkrLctocCUjTronoHBUizxABOB8Zch-KnOf8cURBSHvqJRn6vD2API4Xxl0AA-wiQgtITbhu4OVr6KrIDpZDpcu7eVgcjKKOWZqW_4oWEz9n3RvL4d9bEsV_pZhA_zg1dfHDIeG3_k/s1600-h/Jes%C3%BAs+P%C3%A9rez+5.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 145px; height: 148px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho8SkrLctocCUjTronoHBUizxABOB8Zch-KnOf8cURBSHvqJRn6vD2API4Xxl0AA-wiQgtITbhu4OVr6KrIDpZDpcu7eVgcjKKOWZqW_4oWEz9n3RvL4d9bEsV_pZhA_zg1dfHDIeG3_k/s400/Jes%C3%BAs+P%C3%A9rez+5.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336639352892310146" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGUVs_5afW2y8jz-4dXn8sM-HNBSRnpYIDtTQRid2e1gEdZxm8hb-S2C83c1oU8xFlIqeip_RFXcxMAodyvZvn2k_bDDt1c5k9fVdt_hnCea2UJf4vzSseBBGfDELcf0VY7j5QxVeMC6g/s1600-h/Jes%C3%BAs+P%C3%A9rez+01.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 288px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGUVs_5afW2y8jz-4dXn8sM-HNBSRnpYIDtTQRid2e1gEdZxm8hb-S2C83c1oU8xFlIqeip_RFXcxMAodyvZvn2k_bDDt1c5k9fVdt_hnCea2UJf4vzSseBBGfDELcf0VY7j5QxVeMC6g/s400/Jes%C3%BAs+P%C3%A9rez+01.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336639349014651138" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAMEHXcWRDunoq5xePWtyE11hL6wU28G7bEMuQkG60F-QqOIfPcTzf2OvUInrauWcM4I2UUUe71AoCXNQ333UrKiveoXOp3WmG4P-RU_9_4MMIokCyMRNYX4VXTK8MAkkULLRr4-NMRNg/s1600-h/Jes%C3%BAs+P%C3%A9rez+03.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 327px; height: 342px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhAMEHXcWRDunoq5xePWtyE11hL6wU28G7bEMuQkG60F-QqOIfPcTzf2OvUInrauWcM4I2UUUe71AoCXNQ333UrKiveoXOp3WmG4P-RU_9_4MMIokCyMRNYX4VXTK8MAkkULLRr4-NMRNg/s400/Jes%C3%BAs+P%C3%A9rez+03.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336639347737252146" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Jesús Pérez, années 1950 et 1960)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Le front fuyant de Jesús Pérez mis en évidence sur ces nouvelles photos n'est pas là non-plus reconnaissable. Le musicien qui - à notre avis - sur la photo de Courlander ressemble le plus à Jesús Pérez est le musicien de gauche.</div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-Q7lOmJTLm2phoChfIycIOnCv6fGxTpHdcLdpnZ6FiMdgRgMm1VdCTA1wnKQ5De_-qUv2O4EDXfoeKqmZBPSRlBP9ggVscrMpGsQK1Ss24_GCTLr6iE0xVhaYXJfIRdZq4a5ma8kLY3Y/s1600-h/Pablo+Roche+Okilapka+lite.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 310px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-Q7lOmJTLm2phoChfIycIOnCv6fGxTpHdcLdpnZ6FiMdgRgMm1VdCTA1wnKQ5De_-qUv2O4EDXfoeKqmZBPSRlBP9ggVscrMpGsQK1Ss24_GCTLr6iE0xVhaYXJfIRdZq4a5ma8kLY3Y/s400/Pablo+Roche+Okilapka+lite.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336641506230737986" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV9SePIbdlFBAMc831U_BDQPdJgyHVzG-Nb4jPgGHPmswRFiDxZ_CAnduBoCdJN4ppD2U-0r2OjMRzNJk7YsKn2NqAw5d9cQYZz3i6Qf_YnIUP25tWx9rT9fkTAWEUFYfU02ki7zsLkpU/s1600-h/Pablo+1954.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 286px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiV9SePIbdlFBAMc831U_BDQPdJgyHVzG-Nb4jPgGHPmswRFiDxZ_CAnduBoCdJN4ppD2U-0r2OjMRzNJk7YsKn2NqAw5d9cQYZz3i6Qf_YnIUP25tWx9rT9fkTAWEUFYfU02ki7zsLkpU/s400/Pablo+1954.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336641182060926642" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-vg3YCUuk-M46gE2HQNUlkcC6cfasfNbAmUcigCUr6lqjq0PatIyY39kK4mkGhVd7ClxYwAyljbYEegvN4qD-ULo3CDnBp8tALWVtBr01ZEhWVgPcIRGx_b55MNzDwtrdbaVLnbCv_xU/s1600-h/Pablo+Roche+Silverspurr+ret.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 182px; height: 195px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-vg3YCUuk-M46gE2HQNUlkcC6cfasfNbAmUcigCUr6lqjq0PatIyY39kK4mkGhVd7ClxYwAyljbYEegvN4qD-ULo3CDnBp8tALWVtBr01ZEhWVgPcIRGx_b55MNzDwtrdbaVLnbCv_xU/s400/Pablo+Roche+Silverspurr+ret.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336641177819113154" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Pablo Roche)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>La bosse caractéristique sur le front de Pablo Roche, mise en évidence sur les photos ci-dessus, n'est pas non plus reconnaissable.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>S'il est possible que Pablo Roche soit le musicien de gauche, ce qui semble étrange car Pablo Roche semblait plus grand, il est très étonnant que le musicien du centre soit son père, tant la différence d'âge entre les deux ne semble pas flagrante. Nous ne connaissons pas la date de naissance d'Andrés Sublime, mais si l'on peut supposer qu'il aît eu au moins 20 ans dans les années 1910, il serait sur cette photo âgé d'environ 60 ans, ce qui ne semble pas être l'âge du musicien central sur la photo de Courlander.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Notons que la position de jeu de ce mayorcero est pour le moins étrange, avec un tambour très décalé et désaxé vers la gauche. Même si 'on jouait moins fort' à cette époque et que l'amplitude des gestes était moindre, on peut supposer que la position serrée des musiciens soit due à la pose pour la photo, et non à une situation réelle de jeu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Les tambours ont également une forme très particulière, et ressemblent à certains tambours vus dans "Los Instrumentos de la Música Afrocubana" de Fernando Ortiz. Il est possible que ces tambours à cordes (chose rare à La Havane à l'époque) proviennent de la collection personnelle d'Ortiz, et il est difficile de croire qu'on aît pris à cette époque des photos de tambours de fundamento 'en activité'.</div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBwV-L_o185BAIYkBbveDqRs6WTMTDjWGs6zAJqvriq8_7ZB8Ms-rX01L0v52MLL57XAL_eCRRH9InAcWVdS1l-bKK7eneBVFv-2l_aY63LG4KDfM-UllXsJrWsPW_bbeKacAEjV0oG1Y/s1600-h/Folkways+old+pic2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 261px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBwV-L_o185BAIYkBbveDqRs6WTMTDjWGs6zAJqvriq8_7ZB8Ms-rX01L0v52MLL57XAL_eCRRH9InAcWVdS1l-bKK7eneBVFv-2l_aY63LG4KDfM-UllXsJrWsPW_bbeKacAEjV0oG1Y/s400/Folkways+old+pic2.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5336603799529059090" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(La même photo telle qu'elle apparaît sur le livret de la ré-édition du disque daté de 1949)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Pour identifier clairement ces musiciens il faudrait montrer ces photos à un musicien encore en vie ayant bien connu les supposés protagonistes à cette époque: Mario Jáuregui pourrait sans doute répondre à cette question.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Comme d'habitude, nous vous encourageons à nous faire part de vos commentaires sur cette question sans réponse, en cliquant sur l'option ci-dessous.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">(1er juin 2009)</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Nous remercions ici <span style="font-weight: bold;">Ivor Miller</span> et <span style="font-weight: bold;">Daniel Chatelain</span>, qui nous ont permis d'avoir connaissance du document d'Harold Courlander intitulé "Musical Instruments of Cuba". Dans la présentation de cet essai de 20 pages, Courlander nous dit lui-même que:</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>"Ces notes sur les instruments de musique cubains ont été écrites lors d'une expédition dont le but était de réaliser des enregistrements sonores - sponsorisée par l'<span style="font-style: italic;">American Council of Learned Societies</span> et par l'<span style="font-style: italic;">Archive of Primitive Music de l'Université de Columbia</span> - et <span style="font-weight: bold;">fut principalement limitée à la province de Matanzas</span>".</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Ce document contient une seule photo où apparaissent des batá, que nous reproduisons ici:</div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGCpe0Ymh4G48ur5PLbjlE9SqX2ygwoSmS3qMK5SQqoUod8lczv-slfqMacdIj2jpQ9mgzHkUNgzFnVEjFOsVUYdcnGPpjA9tHtBSPkLQboyDms7tgZO6rB0llyHJvOq8AsaSSJ1ozVMk/s1600-h/Ok%C3%B3nkolo+Courlander.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 235px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGCpe0Ymh4G48ur5PLbjlE9SqX2ygwoSmS3qMK5SQqoUod8lczv-slfqMacdIj2jpQ9mgzHkUNgzFnVEjFOsVUYdcnGPpjA9tHtBSPkLQboyDms7tgZO6rB0llyHJvOq8AsaSSJ1ozVMk/s400/Ok%C3%B3nkolo+Courlander.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5342368733421423858" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: ©Harold Courlander)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Il s'agit bien évidemment d'un okónkolo, mais pas du même que sur la photo polémique. Par contre encore une fois sur cette nouvelle photo notre okónkolo (que Courlander nomme "Ikónkolo") fait usage de tendeurs en corde et non en cuir comme à La Havane.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Plus loin dans ces notes, Courlander mentionne un "cycle de 16 chants pour les oríshas, ou divinités, appelé un orú". Ce fait confirme, s'il en était encore besoin, qu'on est bien à Matanzas, et non à La Havane.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Par contre, quelques illustrations (en fait des dessins) figurant dans ces notes sont visiblement extraites d'ouvrages cubains (d'Ortiz ou d'autres), et du coup ce fait n'exclut pas l'origine havanaise de notre photo polémique.</div><br /><div style="text-align: center;">-----</div><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Daniel Chatelain et Ivor Miller nous ont permis d'avoir accès à trois documents de Harold Courlander et outre:</div><div style="text-align: justify;">1°- <span style="font-weight: bold;">"Musical Instruments of Cuba"</span> (déjà décrit plus haut)</div><div style="text-align: justify;">nous avons eu la possibilité de consulter:</div><div style="text-align: justify;">2°- <span style="font-weight: bold;">"Abakuá Meeting in Guanabacoa"</span>, originellement paru en octobre 1944 dans "The Journal of Negro History" (Vol.29, n°4)</div><div style="text-align: justify;">et</div><div style="text-align: justify;">3°- un extrait de <span style="font-weight: bold;">"Resound, a Quarterly of the Archives of Traditionnal Music"</span> (volume III n°4, octobre 1984), qui contient un article de Courlander nommé <span style="font-weight: bold;">"Recording in Cuba in 1941"</span>.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQd0C7VVhmEjuOwjQtzs_Uyuy8c19Vg2qQibsQfHgyd8j-NOp39Kw2inRMDjAATzFuE0LPnzYhWSJGsqqvsApnKrIUOnMf2tAqavOCDW7s4kBu99HzWqrpVvu39GnBSBVaUmeTTHlN-S4/s1600-h/Alberto+Zayas+1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 284px; height: 284px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQd0C7VVhmEjuOwjQtzs_Uyuy8c19Vg2qQibsQfHgyd8j-NOp39Kw2inRMDjAATzFuE0LPnzYhWSJGsqqvsApnKrIUOnMf2tAqavOCDW7s4kBu99HzWqrpVvu39GnBSBVaUmeTTHlN-S4/s400/Alberto+Zayas+1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344224456317234130" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWvenwU7D8BVrQXC9JdVKjG1-DYMADmrZa7ZzFsoRGnItZEMCmx1SsoLXWMBeFnUxmKWzd2wkVsqxOZEY0p7BqpwJchBOA6frmuobRmcH1vdJAMw_HTcrOWixMhJ7WwOHpEiJt7zPUoUk/s1600-h/zayas+3.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 278px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWvenwU7D8BVrQXC9JdVKjG1-DYMADmrZa7ZzFsoRGnItZEMCmx1SsoLXWMBeFnUxmKWzd2wkVsqxOZEY0p7BqpwJchBOA6frmuobRmcH1vdJAMw_HTcrOWixMhJ7WwOHpEiJt7zPUoUk/s400/zayas+3.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344224452194604034" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Alberto "Alfredo" Zayas</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Le second document nous prouve que Courlander a bel et bien séjourné à La Havane pendant son voyage de 1941. Son principal contact à Cuba était <span style="font-weight: bold;">Fernando Ortiz</span>, qui lui a présenté <span style="font-weight: bold;">Alberto Zayas</span> (qui enregistera en 1956 le premier disque de rumba de Cuba). Alberto Zayas est souvent appelé (ou s'est souvent fait appeler) "Alfredo" ou "Alfredito", comme dans le document de Courlander: nous avons fini par penser que c'était par recherche de prestige, car c'était le nom de l'un des présidents de la jeune république de Cuba. En tout cas nous pensons qu'il s'agit bien du même Alberto Zayas qui deviendra célèbre par la suite.</div><div style="text-align: justify;">Courlander relate comment Zayas l'emmène dans une cérémonie abakuá (sans pour autant pénétrer dans le cuarto fambá).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Le troisième document nous en apprend encore plus, car il s'agit ni plus ni moins d'une sorte de carnet de voyage dans lequel Courlander raconte tous ses trajets à Cuba, toujours lors de cette expédition de 1941. Il y raconte toutes les péripéties vécues à <span style="font-weight: bold;">Matanzas, Jovellanos et Pedro Betancourt</span>, mais s'étend très peu sur son séjour à La Havane. Il nous y donne précisément la durée de son séjour à Cuba: quatre semaines. Il nous dit également:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>"In Havana I had a number of meetings with Fernando Ortiz, after which he put me in the reliable care of Alfredo Zayas, a young man who was active in the Lucumí cult and a member of the Abakwá secret fraternity".</div></span><div style="text-align: justify;">ce que nous traduirons ainsi:</div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>" À La Havane j'ai eu plusieurs entrevues avec Fernando Ortiz, après quoi il m'a confié aux bons soins d'Alfredo Zayas, un jeune homme qui prenait part activement au culte lukumí et qui était membre de la fraternité secrète abakuá".</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Si Courlander a eu plusieurs entrevues avec Ortiz et des relations de confiance avec Zayas, il est possible que l'un ou l'autre lui aît permis de prendre notre fameuse photo et d'enregistrer - c'était le but principal de son voyage - des musiques rituelles et notamment des tambours batá. Le problème est que si c'était réellement arrivé, pourquoi alors Courlander ne l'a-t'il jamais relaté?</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">-----</div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOGrgzizskzXXh9SCv80Lc4mAqyPrLugOfS9G335KH50qWQQzyBfPAaCve5q83LYtB5xPg0cjj2YbzZqWNo-gWH9w0jRHjnTAWfaWJlOzLpJJxCVnocZmAT1muE9aDmuJ7LQxxTG4IIlw/s1600-h/Cult+Music+ofCuba.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOGrgzizskzXXh9SCv80Lc4mAqyPrLugOfS9G335KH50qWQQzyBfPAaCve5q83LYtB5xPg0cjj2YbzZqWNo-gWH9w0jRHjnTAWfaWJlOzLpJJxCVnocZmAT1muE9aDmuJ7LQxxTG4IIlw/s400/Cult+Music+ofCuba.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5344236521245063266" /></a><br /><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Pour compléter notre investigation nous allons maintenant nous attacher au contenu du disque 'Cult Music of Cuba", afin de vérifier s'il contient ou non des enregistrements de batá havanais et/ou matanceros.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>L'article sur le site de la Smithsonian Folkways nous prévient bien que les enregistrements contenus dans le disque ont été réalisés <span style="font-weight: bold;">"à La Havane, Guanabacoa, et Matanzas en 1940"</span> (sic), tous par Harold Coulander.</div><div style="text-align: justify;">Il nous faut tout d'abord tout au moins rectifier les erreurs contenues dans les titres des morceaux, en effet:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1- <span style="font-weight: bold;">"Songs to Legba and Yemaya"</span></div><div style="text-align: justify;">Le livret du disque nous dit que "parmis les Orisha invoqués (sont présents), Legba, Yemayá et Oko".</div><div style="text-align: justify;">Il s'agit en fait de chants arará, et si le premier peut-être attribué à Yemayá, le second est un chant pour Asoyi. Le troisième est un chant pour Hebbioso, et le chanteur soliste doit chanter également le choeur, et a bien du mal à faire en sorte que l'unique choriste chante correctement la partie du choeur.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2- <span style="font-weight: bold;">"Lucumi Song"</span></div><div style="text-align: justify;">Les notes du site Folkways ajoutent: "Two Abakwa society male Lucumi singers with iya drum and atchere" (sic). Le livret du disque ajoute que cet enregistrement a été réalisé "non-loin de La Havane".</div><div style="text-align: justify;">Il s'agit de chants pour Osáin. Comme dans le premier extrait, l'instrument décrit comme "atchere" est probablement un chékere.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3- <span style="font-weight: bold;">"Song to Oricha Oko"</span></div><div style="text-align: justify;">Ce chant rarissime est peut-être pour Changó. Peut-être s'agit-il de la femme nommée Salazar que Courlander a enregistré à son hôtel à Jovellanos, comme il le décrit dans "Recording in Cuba in 1941".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4- <span style="font-weight: bold;">"Abakwa Song"</span></div><div style="text-align: justify;">Cet enregistrement aurait été réalisé à Guanabacoa, sans doute pendant la cérémonie auquel Alberto Zayas a convié Courlander, comme il l'a décrit dans "Abakuá Meeting in Guanabacoa".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">5- <span style="font-weight: bold;">"Song to Orisha Chango"</span></div><div style="text-align: justify;">Il s'agit en fait très clairement de chants et de tambours de Palo. D'où la confusion vient-elle? Sans doute de Courlander lui-même qui renchérit dans le livret du disque: "le chant, chanté partiellement en espagnol est pour l'Orisha Chango (…). La partie du choeur est constistuée essentiellement par les mots Buena Noche, Buena Noche".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">6- <span style="font-weight: bold;">"Abakwa Song"</span></div><div style="text-align: justify;">À nouveau il s'agit de palo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">7- <span style="font-weight: bold;">"Djuka Drums"</span></div><div style="text-align: justify;">Pas de chant mais seulement des tambours dans cet enregistrement, effectivement sans doute de Yuka.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">8- <span style="font-weight: bold;">"Lucumi Drums"</span></div><div style="text-align: justify;">Toque a Inle par trois tambours batá, peut-être ceux-là même qui figurent sur notre photo. Deux vires seulement, comme à Matanzas, mais il pourrait s'agir d'un toque havanais tronqué, ce qui est peu probable. Dans les notes accompagnant le disque Courlander fait référence à la photo en question.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">9- <span style="font-weight: bold;">"Djuka Song"</span></div><div style="text-align: justify;">Il s'agit à nouveau de palo.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">10- <span style="font-weight: bold;">"Song to Chango"</span></div><div style="text-align: justify;">Cette fois-ci il s'agit bien de chants et de batá pour Changó. L'extrait ne permet pas de juger s'il s'agit de style havanais ou matancero, mais nous pencherons pour l'option havanaise. Les voix du choeur ressemblent plus aux voix d'un groupe professionnel qu'à un choeur traditionnel.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">11- <span style="font-weight: bold;">"Song to Obatala"</span></div><div style="text-align: justify;">Mêmes remarques que pour l'extrait précédent.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>En conclusion, rien ne nous permet, malgré nos recherches, d'apporter des précisions sur la question posée au début de l'article. Seule une certitude permet de douter fortement de la présence des musiciens cités sur la photo: elle aurait bien été prise en 1941. Or sur les clichés de la fin des années 30 Jesús Pérez ne ressemblait pas du tout au musicien présent sur la photo.</div><div style="text-align: justify;">Nous continuerons donc à douter fortement des affirmations de nos amis Mark Sanders et John Amira - sans vouloir en aucune manière dénigrer leurs compétences.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: center;">-----</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Outre le débat et les recherches que nous effectuons à propos de notre photo-mystère, nous avons découvert dans "Musical Instruments of Cuba" de Courlander quatre autre photos étonnantes: </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">-1° un cajón-quinto pyramidal:</div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqm0ezJIZdtXIlQBhRsFbZ6ohcZtkbBo6W8fhIH4cZGCtEdCV5otfkFPAiaOVS1l8T-7O6A_vLSF75jACvaq85KyxbEqjg1lQbk76Y-P4Qx2fdcSnjLSGz0qs1NoSpAd_dMB9HlT88HM/s1600-h/Quinto+caj%C3%B3n+piramyd+Courlander.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 330px; height: 400px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOqm0ezJIZdtXIlQBhRsFbZ6ohcZtkbBo6W8fhIH4cZGCtEdCV5otfkFPAiaOVS1l8T-7O6A_vLSF75jACvaq85KyxbEqjg1lQbk76Y-P4Qx2fdcSnjLSGz0qs1NoSpAd_dMB9HlT88HM/s400/Quinto+caj%C3%B3n+piramyd+Courlander.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5342389087030928002" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: ©Harold Courlander)</span></div><p><br /></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Même s'il n'est pyramidal que d'un seul côté, c'est quand même la première fois dans l'histoire qu'il est fait mention d'une telle forme pour un cajón, surtout à Matanzas et surtout… en 1941!!</div><br />-2° une mini-marímbula:<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2dXnQbJU9zyMUnlyVG_OzzAhanybp5pn6bqQwW2QroffEUCIU8SU4iQRne8j9UZXajFlGQFm64lrS3m_rBCqWmLmKHdFDTmZF1osA40vVYKQWVFo4GsABdkd4pPfP9x8kAc6I2jY-oc/s1600-h/Mini+Marimbula+Courlander.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 328px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-2dXnQbJU9zyMUnlyVG_OzzAhanybp5pn6bqQwW2QroffEUCIU8SU4iQRne8j9UZXajFlGQFm64lrS3m_rBCqWmLmKHdFDTmZF1osA40vVYKQWVFo4GsABdkd4pPfP9x8kAc6I2jY-oc/s400/Mini+Marimbula+Courlander.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5342389082820620802" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: ©Harold Courlander)</span></div><p><br /></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Si nous avons déjà vu des instruments d'une si petite taille ailleurs qu'à Cuba, et si nous avions déjà vu dans l'île de petites marímbulas (sur lesquelles il n'est pas possible de s'asseoir), c'est quand même la première fois, et encore une fois surtout à cette époque, que nous découvrons semblable instrument cubain.</div><br />-3° des chékere… de métal!<br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxPOy865PLHGdnT7vIsbpXwGSRfiXBjnIbjNfOOWuSrOJbyX1D9qtYy_WAcICeNbeAdlmnW2RraDme6AOCbuG6Y6HrBjXuqDjkFWmsTZyJGJ0v6huqqLNmBE86b9uLV0cf3VdUjJKDOUA/s1600-h/Ch%C3%A9kere+m%C3%A9tal+2+Courlander.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 214px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhxPOy865PLHGdnT7vIsbpXwGSRfiXBjnIbjNfOOWuSrOJbyX1D9qtYy_WAcICeNbeAdlmnW2RraDme6AOCbuG6Y6HrBjXuqDjkFWmsTZyJGJ0v6huqqLNmBE86b9uLV0cf3VdUjJKDOUA/s400/Ch%C3%A9kere+m%C3%A9tal+2+Courlander.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5342389077837284738" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigaEJJCRrSpPnWCcWDF_tKZsdjtIphFANlb5xqwYqSHdEFC0rHFZEk7D4ghVoz6aq3LcJmwWjqmIaUDlEeQyaOKyDyPQyTdEw8O57XSSxSbaB-gZ4x-yJSPCd9sCrxBX9Y5r0y_-2IskM/s1600-h/Ch%C3%A9kere+m%C3%A9tal+1+Courlander.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 207px; height: 400px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigaEJJCRrSpPnWCcWDF_tKZsdjtIphFANlb5xqwYqSHdEFC0rHFZEk7D4ghVoz6aq3LcJmwWjqmIaUDlEeQyaOKyDyPQyTdEw8O57XSSxSbaB-gZ4x-yJSPCd9sCrxBX9Y5r0y_-2IskM/s400/Ch%C3%A9kere+m%C3%A9tal+1+Courlander.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5342389073560033858" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: ©Harold Courlander)</span></div><p><br /></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Les canelures sur le corps métallique des instruments font inévitablement penser à des boites de conserve. Ont-elles été chauffées, déformées puis assemblées? La similitude des fonctions (domestiques et rituelles) des deux éléments: calebasse et boite de conserve, devient frappante sinon amusante.</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> </span>Il est incroyable qu'aucun ouvrage cubain (à notre connaissance) ne fasse mention de tels chékeres. À la lecture d'un document américain généreusement mis à notre disposition par Ivor Miller, "Resound, a Quarterly of the Archives of Traditionnal Music" (volume III n°4, octobre 1984), il apparaît que ces güiros métalliques ont été photographiés par Courlander lors d'une fête dans "la maison de la famille Salazar à Jovellanos". Il est probable que les documents sonores enregistrés par Courlander de ces güiros métalliques soient conservés dans quelque université américaine, mais ils ne figurent pas dans le disque "Cult Music of Cuba".</div><p></p>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-66848364314360880882009-02-26T16:28:00.014+00:002010-09-07T11:29:04.206+01:00Listentoyourears: appelé à disparaître!!<div style="text-align: justify;">Voici un nouvel article alarmant pour vous prévenir de la disparition annoncée du magnifique blog de Yoyo. Ce dernier vient en effet de créer un nouveau blog ou seuls des internautes triés sur le volet (dont nous avons la chance de faire partie) pourront télécharger les trésors que Yoyo mettra à leur disposition.</div><div style="text-align: justify;">En attendant la disparition prochaine de ce blog nous attirons votre attention sur quelques perles qu'on peut encore y trouver. Parmi plus de 220 albums de musique caraïbe de toutes sortes nous y avons sélectionnés:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqIug5zzN28bQIqcuCYxvad1xsO_9reRvY1cuUXqQLfIMfSqdLchVMIzEoa77Ej6eWSmoYTiIX5eWMztoB5UAaQymg51GF-1nNPaVejhYnlcsEp2qHGisMBJ5G18kiQbbhLakjFAJKSqo/s1600-h/Merceditas+Ach%C3%A9.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 398px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqIug5zzN28bQIqcuCYxvad1xsO_9reRvY1cuUXqQLfIMfSqdLchVMIzEoa77Ej6eWSmoYTiIX5eWMztoB5UAaQymg51GF-1nNPaVejhYnlcsEp2qHGisMBJ5G18kiQbbhLakjFAJKSqo/s400/Merceditas+Ach%C3%A9.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307557053265995906" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: Yoyo)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">1-Merceditas Valdés "Aché"</span> (Siboney LD230)</div><div style="text-align: justify;">L'album est ici dans sa version originale, avec sa pochette originale. Merceditas est ici accompagnée soit par "los Tambores de Jesús Pérez", soit par Frank Emilio y Los Amigos. On connaît mieux les ré-éditions de ce disque sur lequel itótele est joué - selon certaines sources - par Milián Galí. Pour accéder à ce disque <a href="http://listentoyourears.blogspot.com/2009/02/merceditas-valdes-ache.html">CLIQUEZ ICI</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYfVyD2ku8cxHaAHMEKs-rIoPqj527y6nqAPY3ZBCm9WiXTFwBe_ReOqiVlITea58ruyrOWYcpNPdqfpRMxYZ-vgmuZOqib2cYSSNtmhJLbScozrozHeMrvwnNPzwaGHF5w6qCvPUnWXM/s1600-h/La+M%C3%BAsica+del+Pueblo+1.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 391px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYfVyD2ku8cxHaAHMEKs-rIoPqj527y6nqAPY3ZBCm9WiXTFwBe_ReOqiVlITea58ruyrOWYcpNPdqfpRMxYZ-vgmuZOqib2cYSSNtmhJLbScozrozHeMrvwnNPzwaGHF5w6qCvPUnWXM/s400/La+M%C3%BAsica+del+Pueblo+1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307561568499742434" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: Yoyo)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">2° -La Música del Pueblo de Cuba</span> (Egrem LD3441)</div><div style="text-align: justify;">Il s'agit d'une compilation (musique afro-cubaine, campesina et Son) contenant quelques plages rares comme: </div><div style="text-align: justify;">-deux morceaux abakuá d'origine non-précisée, probablement havanais, l'un de 1950, l'autre de 1960; </div><div style="text-align: justify;">-deux "cantos a Oduduá" (1950 et 1963) dont le second est chanté par Lázaro Ros et figure dans d'autres albums; </div><div style="text-align: justify;">-un extrait des enregistrements de Lydia Cabrera de batá à Babalú Ayé et Yegguá de 1950, annoncé à tort comme matancero (car en fait havanais), mais beaucoup mieux enregistré que sur les cds ré-édités: on y entend enfin clairement la partie d'iyá; </div><div style="text-align: justify;">-un toque de yuka inédit; </div><div style="text-align: justify;">-un toque de comparsa carabalí; </div><div style="text-align: justify;">-un toque de Tumba Francesa.</div><div style="text-align: justify;">La partie rumba est également digne d'intérêt puisqu'on y trouve un enregistrement unique de coro de clave par le Coro Folkórico Cubano - originellement sans doute une chanson du répertoire du Coro "La Claridad" dont voici le texte:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Aquí falta una voz, ay, una voz (bis) (ay, una voz)</div><div style="text-align: justify;">Fue tan pura y melodiosa</div><div style="text-align: justify;">Tan bella y armoniosa</div><div style="text-align: justify;">Que no tuvo rival, no, no hay otra igual</div> <div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Aquí falta un clarín de mi clave…</div><div style="text-align: justify;">Aquí falta su voz, que se acabó… (que se acabó)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Si yo, oigo un día decir, ay, sí, decir</div><div style="text-align: justify;">Que tú te me vas a morir, ay, a morir (ay, a morir)</div><div style="text-align: justify;">Por tí, volveré vida mía</div><div style="text-align: justify;">A tu lecho de agonía, a besar tu mano fría</div><div style="text-align: justify;">Para llorar y sufrir (bis)</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Como Brillan las Estrellas" est un autre Coro de Clave.</div><div style="text-align: justify;">Les trois rumbas figurant ensuite sur le disque sont totalement inédites. Le Yambú fut enregistré lors d'un festival de rumba (amateur?) à Matanzas en 1974. Le guaguancó est magnifique et date de 1972. La columbia semble avoir été enregistrée dans les mêmes conditions que le yambú, et la partie de quinto est magnifiquement audible.</div><div style="text-align: justify;">Le reste du disque comprend des Sones, Guarachas, Puntos et Charangas. Pour accéder à ce disque <a href="http://listentoyourears.blogspot.com/2009/01/la-musica-del-pueblo-de-cuba.html">CLIQUEZ ICI</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrAmDOdW91KsJZUxBKprUt8kZg5IKs2512ua9sXV5_OQ-X6mx5NJm4-Y1Lx4W2pYiQNwFk3K1i4EfQNat-t2wwH9C_02R2HRAjIaraa1qR3oMO-uR1LSizhn-rMDIPbiTkopCdS40OvgY/s1600-h/mlp+595.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; width: 400px; height: 396px; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrAmDOdW91KsJZUxBKprUt8kZg5IKs2512ua9sXV5_OQ-X6mx5NJm4-Y1Lx4W2pYiQNwFk3K1i4EfQNat-t2wwH9C_02R2HRAjIaraa1qR3oMO-uR1LSizhn-rMDIPbiTkopCdS40OvgY/s400/mlp+595.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307566858982463970" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: Yoyo)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">3° -Grupo Guaguancó Matancero - Papín y Otros</span> (Antilla MPLP 595)</div><div style="text-align: justify;">Il s'agit d'une compilation moitié rumba, moitié musique populaire, où apparaissent Los Papines, Los Muñequitos de Matanzas sous leur ancien nom, Merceditas Valdés et Laito y su Conjunto. Pour accéder à ce disque <a href="http://listentoyourears.blogspot.com/2009/01/papin-grupo-guaguanco-matancero.html">CLIQUEZ ICI</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Parmi les enregistrements de musique caraïbe intéressants nous avons noté:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXZ42GVb18IeWTTfeLoileUqR_by8d62ri79PtVy6M306HAwtDFzuaEj-_Zh8cgeGSW6IrTrrdRh76zWTQX0EdvMp-SbTukS4RzqY7bm6DQZJaV4LVVJTgDuSRlgZTCfIt1XetuL1DuHc/s1600-h/llst+7341.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXZ42GVb18IeWTTfeLoileUqR_by8d62ri79PtVy6M306HAwtDFzuaEj-_Zh8cgeGSW6IrTrrdRh76zWTQX0EdvMp-SbTukS4RzqY7bm6DQZJaV4LVVJTgDuSRlgZTCfIt1XetuL1DuHc/s400/llst+7341.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307589100602909618" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: Yoyo)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">1° Divine Horsemen</span> (Lyrichord LLST 7341).</div><div style="text-align: justify;">Indispensable. Il s'agit de la bande-son du documentaire américain de Maya Deren (heureusement cette fois-ci amputée des commentaires en anglais) sur le Vaudou haitien réalisé… entre 1947 et 1951. Le son des tambours y est exceptionnellement clair, plus encore que dans bien d'autres enregistrements "de terrain". Pour accéder à ce disque <a href="http://listentoyourears.blogspot.com/2008/12/divine-horsemen.html">CLIQUEZ ICI</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_kglalCZavkHl1noqIDuY7Ot9PpCmxqyM9e1l24y-KPAMh5r5_LQ5CS8_12RLL6aZaoq2Z-wb5YEn7uj2c1hT6EFJ3U5UPtQZdanSaMGMtXCDZD7CPpTSegv-MjqvivxVvRLcBx1ZDwI/s1600-h/ld+308.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_kglalCZavkHl1noqIDuY7Ot9PpCmxqyM9e1l24y-KPAMh5r5_LQ5CS8_12RLL6aZaoq2Z-wb5YEn7uj2c1hT6EFJ3U5UPtQZdanSaMGMtXCDZD7CPpTSegv-MjqvivxVvRLcBx1ZDwI/s400/ld+308.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307590985581512754" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: Yoyo)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">2° Musiques de Guyane</span> (BAM LD 308M)</div><div style="text-align: justify;">Celui-ci contient quelques plages intéressantes de chants traditionnels. Pour accéder à ce disque <a href="http://listentoyourears.blogspot.com/2008/12/musique-populaire-de-gyane.html">CLIQUEZ ICI</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyGVh-dzZ0wMye1SLTyqmAmKoZDhsxqZqf6j19pPLAGgmGdd0OhELHkjCyXBx5zk9z6CsOFlq_gqHRIzrTVTh8jXytd60zVHoUPDoM5GON-JikLxgihEu2ddWO_B8cEDShkUV0JJt9HVs/s1600-h/831231+py.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyGVh-dzZ0wMye1SLTyqmAmKoZDhsxqZqf6j19pPLAGgmGdd0OhELHkjCyXBx5zk9z6CsOFlq_gqHRIzrTVTh8jXytd60zVHoUPDoM5GON-JikLxgihEu2ddWO_B8cEDShkUV0JJt9HVs/s400/831231+py.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307590990188053698" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: Yoyo)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">3° Surinam</span> (Phillips 831 231 PY)</div><div style="text-align: justify;">Ce disque contient des enregistrements très intéressants de l'ensemble Winti de Wilfredo Cairo, dont la musique rappelle fortement certaines musiques afro-venezueliennes. On notera la présence d'un tambour apinti, d'origine probablement béninoise. Pour accéder à ce disque <a href="http://listentoyourears.blogspot.com/search/label/surinam">CLIQUEZ ICI</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTIdggnMzCUto8mrGUL_O0oxYr-FVwRuAr7pF9d6MLp-1yqt7EwkyWop3RhcSR37T__SHqOd6Mpy20HdS1WvZCvPFFkil5dYFweEhj9BqsXnEaUTc1NhiUWVZiLpGUlufAybt_0SdENPI/s1600-h/east+indian+drums+of+tunapuna.jpg"><img style="text-align: justify;display: block; margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTIdggnMzCUto8mrGUL_O0oxYr-FVwRuAr7pF9d6MLp-1yqt7EwkyWop3RhcSR37T__SHqOd6Mpy20HdS1WvZCvPFFkil5dYFweEhj9BqsXnEaUTc1NhiUWVZiLpGUlufAybt_0SdENPI/s400/east+indian+drums+of+tunapuna.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5307590997653095186" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: Yoyo)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">4° East Indian Drums of Tunapuna, Trinidad</span> </div><div style="text-align: justify;">(ROAD Recordings 518).</div><div style="text-align: justify;">Cette fois-ci il s'agit de musiques des travailleurs indiens importés à Trindad après l'abolition de l'esclavage. Ce disque est de moyenne durée: seulement quatre plages. Pour accéder à ce disque <a href="http://listentoyourears.blogspot.com/search/label/trinidad">CLIQUEZ ICI</a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Vous trouverez encore bien d'autres joyaux sur le site - que vous nous laissons découvrir.</div><p></p>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-70752521020824978382009-02-16T08:49:00.004+00:002010-09-07T11:48:37.608+01:00Soutien à listentoyourears.blogspot.com<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhixmyJtK18hXaLKwgfo0Ke2vTVcK5UYvK-1e3H4QpVpBhjsn4TFQhj07w9p_DlL_Bzkgovyl8a0bTZuuvqnTfi92QUFKrQP3H9TIv6HXw2GiYc5OLAVow-X13kzvYA_wqNXyIwu1HpqNs/s1600-h/avatar+yoyo.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 50px; height: 50px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhixmyJtK18hXaLKwgfo0Ke2vTVcK5UYvK-1e3H4QpVpBhjsn4TFQhj07w9p_DlL_Bzkgovyl8a0bTZuuvqnTfi92QUFKrQP3H9TIv6HXw2GiYc5OLAVow-X13kzvYA_wqNXyIwu1HpqNs/s400/avatar+yoyo.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5303686148933131586" /></a><br /><div style="text-align: justify;">Ceci est un message de soutien au magnifique blog "listentoyourears.blogspot.com" qui depuis quelques mois met en ligne de nombreux anciens vinyls de musique de toute le Caraïbe, pour la plupart introuvables. L'internaute 'Yoyo' qui est à l'origine de ce blog est prêt à suspendre son activité, écoeuré qu'il est de retrouver régulièrement sur d'autres blogs son travail sans même un remerciement ni un lien.</div><div style="text-align: justify;">Il nous a été IMPOSSIBLE DE LAISSER DES MESSAGES SUR CE BLOG, sans comprendre pourquoi. Cet article est donc la seule manière pour nous de lui manifester notre soutien.</div><div style="text-align: justify;">Nous lui disons bien haut: "Vive listentoyourears et honte aux plagiaires!!".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">This article is a support message to the "listentoyourears.blogspot.com" superblog, where many unfindable treasures of caribbean music are put online since several months already. "Yoyo", the owner of that blog is fed up by watching other blogs stealing and copying his work, without leaving any link or thank. He is then about to stop his blog. </div><div style="text-align: justify;">It always has been IMPOSSIBLE TO US TO LEAVE A MESSAGE ON THAT BLOG, without understanding why, so: the only way to support Yoyo is to write this article. </div><div style="text-align: justify;">Here we say out loud: "Long live to listentoyourears and shame on plagiarism!!"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Este artículo es un mensaje para sostener al superblog "listentoyourears.blogspot.com" donde pueden encontrar joyas de la música cubana y caribeña en general. "Yoyo", el dueño de este blog seha vuelto loco al encontrar en otros blogs su propio trabajo sin darle gracias. Su superblog ahora lo quiere sospender.</div><div style="text-align: justify;">Como siempre nos ha sido imposible dejar ningun mensaje en este blog, la uníca manera de brindarle ayudad es escribir este mensaje. Entonces ahora aquí lo gritamos:</div><div style="text-align: justify;">"Qué viva listentoyourears y abajo los ladrones".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Laissez ici vos commentaires de soutien!</div><div style="text-align: justify;">Leave her your commentaries!</div><div style="text-align: justify;">Deja aquí su mensaje para sostenerlo!</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Petit commentaire supplémentaire: (7 sept 2010)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Un an et demi après, non seulement personne n'a soutenu notre action, mais au contraire ce sont des dizaines de commentaires à caractère commercial et/ou pornographique que l'on nous laisse sur l'article précédent ("listentoyourears appelé à disparaître") c'est-à-dire environ un par semaine, depuis un an et demi maintenant. Nous continuons sans relâche à les effacer un par un. </div><div style="text-align: justify;">Certains internautes encore moins scrupuleux poussent le vice jusqu'à (quelle honte…) laisser des messages du même genre sur l'article que nous avons fait sur la mort de Francisco Aguabella qui - le pauvre - ne méritait pas ça.</div><div style="text-align: justify;">Ceci confirme deux choses: des gens (dont nous pensons faire partie) partagent des choses sur le net pour faire avancer la diffusion de musiques encore trop confidentielles, hors du chant commercial, n'en tirant aucun bénéfice. Les internautes, par fainéantise ou par facilité, préfèrent rester anonymes, agissant de façon égoïste, parfois en voyeurs, voire en plagiaires et en voleurs (c'est révélateur d'une société qui favorise ce type de comportement). Seuls un internaute sur mille vous remercie, vous tend la main et - fait plus rare encore - vous propose de partager en retour des choses qui lui sont personnelles.</div><div style="text-align: justify;">Et si par malheur on se plaint de certains ils n'hésitent pas à s'attaquer à vous et s'acharnent à vous pourrir le travail en bon pirates qu'ils savent parfois être. Je me rappelle encore la réponse du type qui piratait purement et simplement le site de Yoyo: "de toute façon ces musiques ne t'appartiennent pas et mon site est plus visité que le tien…" (sic).</div><div style="text-align: justify;">Bravo…</div>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-23353661221574928252008-12-27T02:22:00.068+00:002010-09-07T12:05:29.137+01:00Histoire des tambours Batá de l'ile de Cuba: - 10 - Andrés Chacón "Pogolotti", Tambor Lucumy (3 cds) et Les Processions des Cabildos Lucumí de Regla<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmKliQuXh4tD_F6RvrJHxgbA2nuQT4bQlPOY4zvtzs2D1wS8Hgy7ndpLoMy7ya1Xr275GiEqWwGDFD4zYhGX0Gtbg6a-ePmHMK96sJwmhHjyLy1TMiBhhX5jTubCLFknNy9ToDclIczuM/s1600-h/pochette+TL.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgmKliQuXh4tD_F6RvrJHxgbA2nuQT4bQlPOY4zvtzs2D1wS8Hgy7ndpLoMy7ya1Xr275GiEqWwGDFD4zYhGX0Gtbg6a-ePmHMK96sJwmhHjyLy1TMiBhhX5jTubCLFknNy9ToDclIczuM/s400/pochette+TL.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285034189712677522" border="0" /></a>Très récemment, et grâce à notre ami Barry Cox, nous avons découvert ce triple album de musique yoruba qui a considérablement ouvert nos perspectives de connaissance du style propre à <span style="font-weight: bold;">Marianao</span>, plutôt limitées jusque là. Autant l'annoncer franchement: cet enregistrement a tout simplement changé notre vision des batá havanais, tant il constitue un grand bol d'air frais dans le paysage discographique de la musique yoruba de Cuba de ces dernières années.<br /><br /><div style="text-align: justify;">Nous allons dans cet article évoquer longuement à la fois:</div><div style="text-align: justify;">-<span style="font-weight: bold;">ce disque indispensable</span>, enregistré en 2001 et sorti en 2006, mais que nous n'avons pas eu la chance d'écouter avant aujourd'hui, et</div><div style="text-align: justify;">-<span style="font-weight: bold;">les processions des cabildos lukumí de Regla</span>, auxquelles <span style="font-weight: bold;">Andrés Chacón</span> a maintes fois participé, à la fois avec le "tambour" de <span style="font-weight: bold;">Miguel Somodevilla</span> et avec celui de <span style="font-weight: bold;">Pablo Roche</span>, puis de <span style="font-weight: bold;">Jesús Pérez</span> dans les années 1950.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ce disque (un coffret de 3 cds) est édité par <span style="font-weight: bold;">Middlepathmedia</span> (MPM003): <span style="font-weight: bold;">Andrés Chacón y el Grupo Iré-Iré, "Tambor Lucumy"</span>. Il constitue un enregistrement unique à plusieurs points de vue:</div><div style="text-align: justify;">1° Il est un des rares documents disponibles sur le style de batá de Marianao.</div><div style="text-align: justify;">2° Il contient un répertoire de chants peu, voire jamais enregistrés.</div><div style="text-align: justify;">3° Il constitue le testament musical d'Andrés Chacón Franquiz, l'un des tambourinaires les plus intéressants de La Havane, disparu en 2001, peu après l'enregistrement du disque.</div><div style="text-align: justify;">4° Son livret comprend des interviews d'Andrés Chacón par Ivor Miller qui contiennent des informations capitales sur l'histoire des tambours batá havanais, que l'on peut retrouver dans leur intégralité sur afrocubaweb, et qui nous aideront à compléter notre article sur les anciens bataleros havanais (voir histoire des tambours batá - 4). Ce sont les informations apportées par ce triple cd nous ont conduit à effectuer une recherche plus élargie sur l'un des sujets évoqués dans les interviews d'Andrés Chacón: les processions des cabildos lucumí de Regla.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8IS7gtm_GcUHhvXAwor0wywnbI3CPsn1q-I48zrtQ8QPcl6bcjUcjORuXtzI2Jwwy5x3VhFtj6too-ia86AgAPHYW37am1fqPrGNKmzNNJbxD5QlDNCy7KkV-e2UDFbVO_Ej1uwBewgs/s1600-h/ire.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8IS7gtm_GcUHhvXAwor0wywnbI3CPsn1q-I48zrtQ8QPcl6bcjUcjORuXtzI2Jwwy5x3VhFtj6too-ia86AgAPHYW37am1fqPrGNKmzNNJbxD5QlDNCy7KkV-e2UDFbVO_Ej1uwBewgs/s400/ire.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285034200029688498" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Un autre cd d'Andrés Chacón et de son groupe Iré-Iré (à ne pas confondre avec le groupe de Luis Chacón Mendivel "Aspirina" qui se nomme Alafia Iré), était sorti un peu plus tôt, en 2000, avec les mêmes musiciens, chez Lila Music, un obscur label. Mais le répertoire joué et chanté de ce premier cd est loin d'avoir le même intérêt que le triple cd qui nous intéresse ici.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Le contenu des trois cds et l'intérêt du répertoire:</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Les percussionnistes:</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp3wl_VZ4KW2sRQVTA3Pw5DuRR4QZuY9EpsnlgZ1spR6bm2vPgBUprm2pFYiT6skscAIb7AjMQKwWEoHfrdN8YRJrTLh0qdkx3u9qtGu4l84WwjRtDBL9bdKLyoAokG3PXyORWQicWfF0/s1600-h/Andre%CC%81s+y+gemellos.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp3wl_VZ4KW2sRQVTA3Pw5DuRR4QZuY9EpsnlgZ1spR6bm2vPgBUprm2pFYiT6skscAIb7AjMQKwWEoHfrdN8YRJrTLh0qdkx3u9qtGu4l84WwjRtDBL9bdKLyoAokG3PXyORWQicWfF0/s400/Andre%CC%81s+y+gemellos.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285046488105833682" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Andrés Chacón Franquiz "Pogolotti"</div></span><div style="text-align: justify;">et ses deux neveux jumeaux</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Alián "Chacón" Valdés Martínez</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Adrián "Chacón" Valdés Martínez</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqeC9DBxhdxUL9p57Lp6b01bE0vmwR0aZGJZfUJM4Rie3_knhiK6BFO6p6YEr4G28f-PBJzjCXlJMoqKMgwrVu5a2iBuqM8sjr_Rm6okGz2Wmss3EtION30G1Gewi_1pDP5zMenXhbkJY/s1600-h/Zurdo+y+Gemellos+2.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqeC9DBxhdxUL9p57Lp6b01bE0vmwR0aZGJZfUJM4Rie3_knhiK6BFO6p6YEr4G28f-PBJzjCXlJMoqKMgwrVu5a2iBuqM8sjr_Rm6okGz2Wmss3EtION30G1Gewi_1pDP5zMenXhbkJY/s400/Zurdo+y+Gemellos+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285046491632196626" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">le jeune percussionniste gaucher:</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Yenier "Zurdo" Estevez Chirino</div></span><div style="text-align: justify;">et</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Lázaro "Lachi" Leyva Martínez</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Jimiel Estevez Chirino</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSVNn6OCK_jq3unHnKZ1xyG_Wd93v87sO9MRKBMJg-hQKjZI5nfUdqwmrI5HCIic3fH49WUBvyxxW9W8EvBbNMpuROSvITqBEXTugja30FhYV7_-uQcnSjY0bRXf1IZziFqjRbxxS26fM/s1600-h/Tambor+Lucumi%CC%81.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSVNn6OCK_jq3unHnKZ1xyG_Wd93v87sO9MRKBMJg-hQKjZI5nfUdqwmrI5HCIic3fH49WUBvyxxW9W8EvBbNMpuROSvITqBEXTugja30FhYV7_-uQcnSjY0bRXf1IZziFqjRbxxS26fM/s400/Tambor+Lucumi%CC%81.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285049909987672690" border="0" /></a><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Les chanteurs:</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Jesús Gilberto "El Corto" Zayas La Barrera</div></span><div style="text-align: justify;">que nous avons déjà pu entendre dans de nombreux enregistrements, dont la série des 16 albums d'Abbilona (sinon des 24, pour ceux qui ont eu la chance d'entendre les derniers avant qu'ils ne soient édités). "El Corto" est le frère d'</div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEink9eVFUxdl0Ueg0svncTjDnImkrliJDwja51kwZCxwq1BVo-v-tZUOQgxNkLiHRfjE99DKDxh5CeLlUF8VHLkY56Gd1CP9o-dmwCXQsjGMCG4h1MMbC-6mMQUadcLhz7tKhrXCLiw9Dc/s1600-h/Alexis+Zayas.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEink9eVFUxdl0Ueg0svncTjDnImkrliJDwja51kwZCxwq1BVo-v-tZUOQgxNkLiHRfjE99DKDxh5CeLlUF8VHLkY56Gd1CP9o-dmwCXQsjGMCG4h1MMbC-6mMQUadcLhz7tKhrXCLiw9Dc/s400/Alexis+Zayas.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285049912139886594" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Alexis Zayas Rosabal</span> (demi-frère, comme son nom de famille semble l'indiquer), un autre grand chanteur de folklore yoruba qui, après avoir chanté de nombreuses fois avec le "tambour" d'Alberto Vilarreal, vit aujourd'hui aux USA, et le fils de:</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKSvzvlX41GyU5tABa_Qs12AUKIrPzhSPgKe5c2gAwmBKly66Lx-Y4573AgummFsGgJT7puc8Y18vIz5kDkh1ZBESkoFKM4OJxHPyrETTLrbEPvzkpGsm3GRNLsRyTrfuzA0nwgqwlaBU/s1600-h/Candito++3.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKSvzvlX41GyU5tABa_Qs12AUKIrPzhSPgKe5c2gAwmBKly66Lx-Y4573AgummFsGgJT7puc8Y18vIz5kDkh1ZBESkoFKM4OJxHPyrETTLrbEPvzkpGsm3GRNLsRyTrfuzA0nwgqwlaBU/s400/Candito++3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285049917092082386" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">"Candito" Zayas</span>, autre (très) grand chanteur de yoruba et ex-membre du Conjunto Folklórico Nacional.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Pedro Israel González Junco</span>-</span></div></span><div style="text-align: justify;">un étonnant chanteur de güiro, une réelle découverte, qui possède de nombreux atouts; talent, connaissance, voix…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Les choristes:</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Naivi Angarica</div></span><div style="text-align: justify;">de la célèbre famille de musiciens santeros, et que l'on a déjà pu entendre en soliste dans le premier album d'Iré-Iré ou dans quelques albums d'Abbilona</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Lázaro Aguiar Cairo</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Lucia Tapia</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Ivan Rodríguez</div></span><div style="text-align: justify;">et</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Yuleixis "Yuco" Asan Trujillo</div></span><div style="text-align: justify;">s'agit-il d'un homme ou d'une femme: il y a trois personnages féminins sur la photo ci-dessus, et 10 musiciens pour 13 cités sur le disque.</div><div style="text-align: justify;">Nous avons sollicité l'aide d'Ivor Miller pour identifier tous ces gens - espérons qu'il pourra nous aider.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4s66-7LCJfWs_LJu2yYZpXkFmWm6CKbMXYRQf1-dzmbbaad6_kfujo1DiplUhhpFT7e431amsrxIXydY_Pk-lDXxLIfO5AgBfUnDk7f8fpjj3wzU3NvGpSaz168HGLdtAIgido9sJVY0/s1600-h/chacon3.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4s66-7LCJfWs_LJu2yYZpXkFmWm6CKbMXYRQf1-dzmbbaad6_kfujo1DiplUhhpFT7e431amsrxIXydY_Pk-lDXxLIfO5AgBfUnDk7f8fpjj3wzU3NvGpSaz168HGLdtAIgido9sJVY0/s400/chacon3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285053028753183986" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Un jeu de batá aberikulá</span> a été spécialement construit pour l'enregistrement de ce disque. Il s'agit probablement des tambours figurant sur les photos ci-dessus, de très gros tambours, manifestement.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">L'intérêt des pièces yoruba chantées</span> est le même que dans les enregistrements d'<span style="font-weight: bold;">Abbilona</span>: le format "commercial" des morceaux habituels dans les disques antérieurs au projet Abbilona (5 mns par morceau) est abandonné au profit de ce qui correspond plus à un contexte traditionnel:</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">1- des plages longues</span> (entre 7 et 19 minutes)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">2- des chants répétés</span> six, sept, huit fois ou plus, comme dans un wemilere ayant pour but de faire "descendre le Saint"</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">3- une utilisation de tambours traditionnels</span>, non-consacrés, mais pas "à clés" comme dans trop d'anciens enregistrements, avec un son authentique et réaliste</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">4- la gestion des toques par les tambours</span>, sur des durées plus longues, est plus intéressante: les conversations, les vires, les changements de toque, la gestion du tempo sont plus réalistes et instructives pour des apprenti-tambourinaires que dans des plages de 5 mns.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Le contenu des cds:</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">- CD1 -</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Eleguá (11.48) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;">toque Latopa:</div><div style="text-align: justify;">Oko okán Oddara / Ago Eleguá o iya re / Echú o Oddara /</div><div style="text-align: justify;">Echú Aye o, Echú Bara la iwo dé / Kiriña kiriña ago kiriña /</div><div style="text-align: justify;">Ago ago, ago ago / Ago ilé ago / Eleguá ago Lona fú a wá /</div><div style="text-align: justify;">O ya, o ya, o ya / Eleguá ago i mo yuba Eleguára /</div><div style="text-align: justify;">Soke maddo dumare (chant pour Ogún) /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">À propos des chants pour Eleguá:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Parmi ces chants, nous en avons sélectionné trois, et tout d'abord noté le suivant, déjà entendu (une seule fois dans un oro cantado, en cérémonie) mais jamais enregistré auparavant à notre connaissance, et considéré par <span style="font-weight: bold;">Lázaro Pedroso</span> comme ne faisant pas partie du répertoire associé au toque Latopa. Pour lui, ce chant est "nouveau", et probablement issu du répertoire chanté "à la campagne", sur d'autres tambours que sur les batá, donc:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Ago Eleguá lo iya re (bis)</div><div style="text-align: justify;">Echú Oddara Eleguá lo iya re</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">coro:</span> id.</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Echú Oddara Eleguá lo iya re</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">coro:</span> id.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWgSWs-INo453o9_1xWY2o-pUzoCP__7OrGXC-XnAPlg-Ok_m3tqCVOiDEt7pJ1twTZd_MlGkJmAQA6zmYamZvvFDUs8wXU6YEkw1n_FuKdea6zkSyLtQqOGNaFiCgT8wVEAtlyr4USLI/s1600-h/La%CC%81zaro+Pedroso+4.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWgSWs-INo453o9_1xWY2o-pUzoCP__7OrGXC-XnAPlg-Ok_m3tqCVOiDEt7pJ1twTZd_MlGkJmAQA6zmYamZvvFDUs8wXU6YEkw1n_FuKdea6zkSyLtQqOGNaFiCgT8wVEAtlyr4USLI/s400/La%CC%81zaro+Pedroso+4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285073258705926882" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Lázaro Pedroso nous a aidé à traduire ce chant inconnu pour lui:</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Ago Eleguá</span>: permettez à Eleguá</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Lo iya re</span>:</span></div></span><div style="text-align: justify;">de briser (lo) la tragédie (iya) (pour la transformer en) (i-)re (bien)</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Echú Oddara Eleguá lo iya re</span> - Echú l'accomplisseur-de-merveilles, Eleguá transforme le mal en bien.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Le second chant, qui suit, est un chant "de güiro", qui doit (comme la plupart des chants de güiro) se jouer sur les batá avec ñongo, mais est joué ici avec Latopa, ce qui est également un apport moderne:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Echú o Oddara (bis)</div><div style="text-align: justify;">Oddara ma gbe Echú, ma gboni o yá re</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">coro:</span> id.</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Ma gboni o yá re (bis)</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">(Ma gbe) Echú o ma gboni o yá re</div></span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtH4-TgpIelqXyPeWQSgD6ud4zJIDQToYkGGghNAd7z4zNH3vSA-3N8zSpB_Hezb_zOf1Sze-aG3Jghx-l6KV4G0OZkA963KKRU0lOvYG77C8QKmFE6SdVDrieYLDDqpvrdKk4scsCDzk/s1600-h/Cusito+%C2%A9Kenneth+Schweitzer.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjtH4-TgpIelqXyPeWQSgD6ud4zJIDQToYkGGghNAd7z4zNH3vSA-3N8zSpB_Hezb_zOf1Sze-aG3Jghx-l6KV4G0OZkA963KKRU0lOvYG77C8QKmFE6SdVDrieYLDDqpvrdKk4scsCDzk/s400/Cusito+%C2%A9Kenneth+Schweitzer.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285073866642836562" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Jesús Lorenzo "Cusito" Peñalver<br />Photo: Kenneth Schweitzer</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">Ce chant - nous dit <span style="font-weight: bold;">Lázaro Pedroso</span> - très utilisé dans le güiro - (mais enregistré par <span style="font-weight: bold;">Jesús "Cusito"</span> et <span style="font-weight: bold;">Abbilona </span>avec le toque de batá Latopa) exprime assez clairement que:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Eleguá ma</span> (toujours) <span style="font-weight: bold;">gbe</span> (est) <span style="font-weight: bold;">Echú,</span></span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">ma gboni</span> (toujours aujourd'hui)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">yá</span> (il est bien) <span style="font-weight: bold;">re</span> (bien)</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">soit:</div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">"Eleguá l'Accomplisseur-de-merveilles (bis),</div><div style="text-align: justify;">l'Accomplisseur-de-merveilles est toujours Echú, et,</div><div style="text-align: justify;">jusqu'à aujourd'hui, bien et en bonne forme"</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nous avons là le cas d'un <span style="font-weight: bold;">"canto de reafirmación"</span>, renforçant l'idée exprimée par le premier chant.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Le chant suivant dans l'enregistrement est pour nous totalement inédit:</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Echú Ayé o, Echú Bara la iwo dé</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">coro:</span> id.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ce chant pourrait logiquement signifier que:</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Echú Ayé</span> (l'un des nombreux Eleguá, celui qui "a cent un cauris" et vit dans un coquillage, comme un bernard-l'ermitte)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">o</span> (le "o" en fin de proposition est emphatique)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Echú Bara</span> (Echú la Puissance) <span style="font-weight: bold;">là</span> (ouvre le chemin)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Igwo</span> ("toi" emphatique) <span style="font-weight: bold;">dé</span> (arrives)</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">soit:</div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Ô Echú Ayé</div><div style="text-align: justify;">Echú le Puissant, en ouvrant le chemin Tu arrives</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La présence du chant "Soke maddo dumare" pour Ogún dans un répertoire pour Eleguá est étonnant, mais nous avons déjà constaté cet emploi à Camagüey. Encore une fois, il s'agit d'un élément moderne en milieu urbain, probablement "ramené de la campagne", sinon de la province.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Ogún (4.50) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;">toque a Osáin 3e vire (iyesá):</div><div style="text-align: justify;">Ogún Baba Ire, Baba Arere Ogún-Ogún-Ogún /</div><div style="text-align: justify;">Kwa o, kwa o, kwa o, Arere kwa o kwa o / (retour au 1er chant) /</div><div style="text-align: justify;">Wa mo le ke wa mo le -Berú-berú /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Ochosi (7.06) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;">toque à Oke:</div><div style="text-align: justify;">Ochosi Ayiloda, malamalá ode / Yire yire /</div><div style="text-align: justify;">Ya mbeleke iloro ode ma ta ago Lona /</div><div style="text-align: justify;">Ala iwo le - ode ma ta wo le wole / (retour au 3e chant) /</div><div style="text-align: justify;">Iwara ode fa / Odede - a wa leo kun fo ya /</div><div style="text-align: justify;">E odede (bis), afonfó únlo odede / (arrêt)</div><div style="text-align: justify;">toque Tere mina tere:</div><div style="text-align: justify;">Iyá ode sakaka re o Omolodde / Ibaloke omo mi wara-wará oke oke /</div><div style="text-align: justify;">(retour au 1er chant) /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ici, l'utilisation du toque a Oke est pour nous un élément vraiment nouveau. Cet usage est-il spécifique au style de Marianao? Rien de bien nouveau, par contre, dans le répertoire chanté.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Babalú Ayé (10.14) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;">toque ñongo:</div><div style="text-align: justify;">Dawue dawue majino, aya numi dawue dawue /</div><div style="text-align: justify;">Babalú Ayé o eyo-eyo (bis), eyo-eyo, Iyá ka ma dé, a be lari Baba olú o, mo yuba, arere sagagga /</div><div style="text-align: justify;">Sa wa dé we nda ko-ko sa wa dé wenda (bis), eni a wá ye (bis),</div><div style="text-align: justify;">wa dé we nda ko-ko sa wa dé wenda /</div><div style="text-align: justify;">Ero ma ilé a wá (bis) sa wa dé iyá ko ma, ko ma rere a wá o,</div><div style="text-align: justify;">ero ma ilé a wá sa wa dé iyá ko ma, ko ma, ko ma rere a wá /</div><div style="text-align: justify;">Ayaba ilé o, Baba nko lú o, Ayanú sa wa dé / Babalú o dide, Babalú o ilú ayé /</div><div style="text-align: justify;">Ma ito ngo lo, ma ito ngo lo Chakuatá, ma ito ngo lo e /</div><div style="text-align: justify;">Addache elubbe o - Chakuatá, ma ito ngo lo /</div><div style="text-align: justify;">(reprise 6e chant)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfAWvs3wRhIRE_kfM_ZWQMXC6h37Vh4aPlqyfQi_ubFweMbRgviTA8SQcOVeOiNcKUaEGlFHDFy5RsTFA0vLlRbEZjEUhHh5l-J5hPFNDWjHBtIkUT5Y0GpMydwgh9vhRko6-J5NSPm-M/s1600-h/orisha+aye+babalu+aye+-+lazaro+ros.jpeg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfAWvs3wRhIRE_kfM_ZWQMXC6h37Vh4aPlqyfQi_ubFweMbRgviTA8SQcOVeOiNcKUaEGlFHDFy5RsTFA0vLlRbEZjEUhHh5l-J5hPFNDWjHBtIkUT5Y0GpMydwgh9vhRko6-J5NSPm-M/s320/orisha+aye+babalu+aye+-+lazaro+ros.jpeg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285076833145740498" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Ici on a vraiment, dans les chants, quelque chose de nouveau: des chants jamais enregistrés, (sauf par Lázaro Ros dans la série Oricha Ayé) ce qui après tout ne constitue pas une prouesse tant le répertoire de cet Oricha est étendu. Nous n'avions entendu certains d'entre eux que dans des cours de chant.</div><div style="text-align: justify;">Le chant suivant:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Babalú Ayé o eyo-eyo (bis), eyo-eyo, Iyá ka ma dé,</div><div style="text-align: justify;">a be lari Baba Olú o, mo yuba, arere sagagga</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ne nous était connu seulement que comme une "guía" longue de l'akpwón pour arriver sur:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Mo yubba</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Arere sagagga</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Le propre frère d'El Corto, Alexis Zayas, nous l'avait enseigné ainsi (avec le toque ñongo):</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Babalú Ayé o eyo-eyo (bis), eyo-eyo, eyo-eyo, abere lari o, mo yubba</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Arere sagagga</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Mo yubba</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Arere sagagga</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJd7wTRjrIj-NwRRsasz2f0N8UwPVP0MrBemFxUQA-7s1ANcs6R6fVpbn0eukYm6-sfcgDxhfQiJVxoyDjwq6_rXVcvD0Nxz2FOr3fR8mzEdoJ7k5cxa5aPFIgrhygqqHQRHiLjWc8g24/s1600-h/Flecha+19.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhJd7wTRjrIj-NwRRsasz2f0N8UwPVP0MrBemFxUQA-7s1ANcs6R6fVpbn0eukYm6-sfcgDxhfQiJVxoyDjwq6_rXVcvD0Nxz2FOr3fR8mzEdoJ7k5cxa5aPFIgrhygqqHQRHiLjWc8g24/s320/Flecha+19.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285077801550170594" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Reynaldo "Flecha" Delgado, dans un oro cantado, le chantait ainsi, en venant de "Sirere, sirere mo gba - Baba sire-sire" (avec le toque Bariba Ogue dema, et pour passer à Yewá ou "Arará alante":</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Babalú Ayé o eyo-eyo (bis), eyo-eyo, Iyá nka ma dé, a be lari o kú o, Baba mo yubba</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Arere sagagga</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Mo yubba</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Arere sagagga</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lázaro Ros, dans son cd "Oricha Ayé - Babalú Ayé" entâme son "tratao ñongo" (qui est en trois parties) à cet Oricha par ce chant. Cette série d'enregistrements a été tellement critiquée à Cuba par un si grand nombre de nos interlocuteurs que nous avons fini par les considérer avec méfiance. Il est vrai que tant de mélodies y sont bien étranges…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Par contre ici c'est <span style="font-weight: bold;">toute la phrase de l'akpwón que répète le choeur</span>, et l'on reste sur le toque ñongo, sans jamais "diviser par deux" la structure du chant pour le faire monter en intensité. Il ne semble pas que dans un tel cas (ñongo pour Babalú Ayé) on puisse passer au toque Chachalokafún. Ce "ñongo a Babalú Ayé" est une vraie nouveauté discographique, nous semble-t'il. Le sujet de cet Oricha - encore une fois - au répertoire énorme a été plus que survolé par le projet Abbilona.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Obatalá (9.18) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque à "Obatalá 1" (parfois joué dans l'oro seco), puis "Obatalá 2" ou "Jekuá Baba jekuá o":</div><div style="text-align: justify;">Rezo a Obatalá / E e jekuá o /</div><div style="text-align: justify;">toque a "Obatalá 2" 4e vire ? puis ñongo:</div><div style="text-align: justify;">Ayagguna wá rí o, Ayagguna wá / Ewa wo kue yeyé /</div><div style="text-align: justify;">toque chachalokafún:</div><div style="text-align: justify;">Obatalá kú na wa, Obatalá kú na wo / Obatalá Lerí eyo (bis) /</div><div style="text-align: justify;">Leyigbo kere - addo ke rere / Lerí wo dé Lerí wo dé /</div><div style="text-align: justify;">Baba Obanla (bis) Obanla e, Baba gbe Lona Obanla / Tó tó itó - aya mbele tó /</div><div style="text-align: justify;">Waya-waya si mba ere / (reprise 5e chant) /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg52EW78qMmLcw_NRWKFNCkOOVDUJeEbYVtkkwMD0JJ0Krpbob2gNWIzqFsuBm66Fex3bpWd5477Ft3b89b7OA2l6BEqJ9a8gngCeffnusfBWebWmLl5DiG_WnwspS49FUtFXfakvRMGVM/s1600-h/Abbilona+05.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg52EW78qMmLcw_NRWKFNCkOOVDUJeEbYVtkkwMD0JJ0Krpbob2gNWIzqFsuBm66Fex3bpWd5477Ft3b89b7OA2l6BEqJ9a8gngCeffnusfBWebWmLl5DiG_WnwspS49FUtFXfakvRMGVM/s400/Abbilona+05.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285080960167142610" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Il est dommage que cette partie du répertoire ait déjà été enregistrée par ce même chanteur dans la première série Abbilona, dans une forme très similaire, ce qui n'apporte rien de bien nouveau au niveau du projet discographique. Il nous reste néanmoins la possibilité de comparer comment les deux équipes de tambourinaires gèrent ce "traité".</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Olókun (4.15) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque a Olókun:</div><div style="text-align: justify;">O mo si to (bis) / Oma yo e, e e e / Oma yo la úmba wa chire /</div><div style="text-align: justify;">(reprise 1er chant) / Ma ima ima iye / (reprise 2e chant) /</div><div style="text-align: justify;">(reprise 3e chant) / (reprise 4e chant) /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Le fait que cette partie du répertoire d'Olókun ait été enregistré dans la première série Abbilona, mais par un autre chanteur (Carlos "Papito" Rey) est intéressante, car elle nous offre des points de comparaison, car le chant:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">"O mo si to, mo si to, Iyá Layé omo yo ko ro" </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">y est géré complètement différemment par rapport aux cycles du toque, de la clave et de la pulsation tout court. La manière dont le chante ici "El Corto" "colle mieux" à la clave.</div><div style="text-align: justify;">Le "traité" a Olókun est plus complet dans la version d'Abbilona, mais dans les deux cas on regrettera un format "commercial" court du traité. Encore faudrait-il s'assurer que chanter pour Olókun ne revient pas dans la plupart des cas seulement à saluer l'Oricha (ou à saluer un ou plusieurs Babalawos), étant donné la caractère spécial de cet Oricha, qui à priori n'est reçu que par les Babalawos.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3rxYa6lNKIg66hr5_PeQclOzG7UJsTww-Br61ngKP-X6qa6TtSbTkGFVpBM93OtoNuklZsNurzHZ_iERulkLJHPiYfCcJN8AscrA1BQCfqynDqqZZg2PnHamFvQAeQSL7CZi-w7ZlHEM/s1600-h/OLOKUN+6.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3rxYa6lNKIg66hr5_PeQclOzG7UJsTww-Br61ngKP-X6qa6TtSbTkGFVpBM93OtoNuklZsNurzHZ_iERulkLJHPiYfCcJN8AscrA1BQCfqynDqqZZg2PnHamFvQAeQSL7CZi-w7ZlHEM/s400/OLOKUN+6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285080048027174514" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">Natalia Bolivar</span> précise néanmoins dans <span style="font-weight: bold;">"Los Orichas en Cuba"</span> que <span style="font-weight: bold;">Ferminita Gómez</span> fut la première Santera à faire en sorte que des Santeros (par essence non-Babalawos) puissent recevoir cet Oricha. Nous n'avons jamais vu dans un tambour jouer ou chanter pour Olókun ailleurs que dans le cierre Añá. Des cérémonies spéciales et secrètes existent pour cette divinité. Les réponses à ces doutes ne se trouvent que dans la religion, et seul un spécialiste saura y répondre.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Changó (18.53) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque a Dadá:</div><div style="text-align: justify;">Wo lenche / Were-were iná yo /</div><div style="text-align: justify;">Were itó were (bis) Changó Takuá itó were /</div><div style="text-align: justify;">toque ñongo (tratao de Ogoddo):</div><div style="text-align: justify;">Ogoddo e, a wá meta / A wá wona Loyú re (bis) /</div><div style="text-align: justify;">Eni Ogoddo wá mi (bis) malamalá kini aró /</div><div style="text-align: justify;">Fara-fara we (bis) eni Ogoddo fara, fara-fara we /</div><div style="text-align: justify;">Ero ya wa o (bis) ero ya wa o, ma gboni kabiyosile o /</div><div style="text-align: justify;">E yo Elera (ter) omo lukumí e yo Elera kó si nka /</div><div style="text-align: justify;">Eyo, eyo, eyo lare nare, eyo lare na Baba wa / Eyilá e, eyilá chebbora /</div><div style="text-align: justify;">A wa piti kú o omo ni leyo (bis) Eleyo Baba, Be mbe leke a wa mbe Lona bí o kue Laye /</div><div style="text-align: justify;">toque chachalokafún:</div><div style="text-align: justify;">Lagba-lagbá, Leke-leke, kue la rí o, kuenda yo /</div><div style="text-align: justify;">Ayele o (bis) Ogoddo ima Ogoddo gai, Ayele o gba ko wa o /</div><div style="text-align: justify;">Alakata ni fo Oba Oricha Lewa wo / Okán Baba s'Eleguá /</div><div style="text-align: justify;">Akukó meta Lerí o, cheke re leke / Akukó nfaya-nfaya-nafaya akukó /</div><div style="text-align: justify;">Aladó gba Loroke / Aladó mo fi nkaya / Aladó fa lulú dé /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvXj0UbvhQaoQTN8n1l1pW21FKDZmJ2raxm9iJ2dtCi3oVt11UQi8Ha9149CSkC1U71j6o300_66PYpKMOuOuSVjUHzCigVrqHKU6c1y7BWfKIrl_R6Lm0NLyWmHEeofD0WNyNbKFIE8/s1600-h/Chango+pilon.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIvXj0UbvhQaoQTN8n1l1pW21FKDZmJ2raxm9iJ2dtCi3oVt11UQi8Ha9149CSkC1U71j6o300_66PYpKMOuOuSVjUHzCigVrqHKU6c1y7BWfKIrl_R6Lm0NLyWmHEeofD0WNyNbKFIE8/s400/Chango+pilon.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285080050941827858" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Nous avons-là un magnifique <span style="font-weight: bold;">"tratao de Wolenche"</span>, qui dévie sur le <span style="font-weight: bold;">"tratao de Ogoddo"</span> (le pilon) a Changó, le tout comprenant 21 chants, ce que certains musiciens trouveront sans doute "excessif et moderne". Le répertoire de Changó, du point de vue des toques comme de celui des chants, est bien évidemment le plus étendu de tous les Orichas vénérés à Cuba. Nous avons déjà entendu <span style="font-weight: bold;">Reynaldo "Flecha" Delgado</span> chanter un tel traité dans un "tambour", légèrement différent:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque a Dadá:</div><div style="text-align: justify;">Wo lenche / Were-were iná yo /</div><div style="text-align: justify;">Were itó were (bis) Changó Takuá itó were /</div><div style="text-align: justify;">toque ñongo:</div><div style="text-align: justify;">Che gba inche (bis) aya ima fa ma Ogoddo, che gba inche /</div><div style="text-align: justify;">Ogoddo, Ogoddo, Ogoddo / Ogoddo wi ma wo lenche - Ala i Takuá ala ilá /</div><div style="text-align: justify;">Ogoddo e, a wá meta / A wá wona Loyú re (bis) /</div><div style="text-align: justify;">Eni Ogoddo wá mi (bis) malamalá kini aró /</div><div style="text-align: justify;">Ogoddo otá lo pa unyonyón, Ogoddo moforibale yo oddina /</div><div style="text-align: justify;">toque chachalokafún:</div><div style="text-align: justify;">Oba Koso durudde eni Oba chokotó /</div><div style="text-align: justify;">Ka wó, Changó ka wó, Olufina ka wó ma dé Iyá / Ka wó Onile yo (bis) /</div><div style="text-align: justify;">Ka wó e (ter) kabiyosile o / Oy'ina lubbe Changó Oy'ina /</div><div style="text-align: justify;">Changó mo ti a wá - E a /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nous citerons également comme point de comparaison le magnifique traité chanté par <span style="font-weight: bold;">Javier Pina</span> dans le cd "Changó II" (seconde série Abbilona), qui contient quelques chants en commun avec celui chanté ici par El Corto.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Parmi tous les chants cités ici, nous retiendrons celui-ci, pour nous inédit:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Eyilá e, eyilá chebbora</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">coro:</span> id.</span></div></span><div style="text-align: justify;">qui nous parle du "signe" de divination du diloggún "Eyilá Chebbora" (12), un des signes par lequel Changó "parle" dans la divination.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nous retiendrons également le suivant, dont le sens est très particulier:</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">E yo Elera (ter) ¿omo lukumí?, e yo Elera: ¡kó si nka!</div></span><div style="text-align: justify;">Toi (qui) apparais (comme un) propriétaire-de-ton-corps (non-esclave) ¿(toi) fils de lukumí?</div><div style="text-align: justify;">Toi (qui) apparais (comme un) propriétaire-de-ton-corps, cela n'est pas possible!</div><div style="text-align: justify;">soit:</div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">"Toi, un métis, fils de Lukumí? impossible!"</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ce chant qui appartient au répertoire de Changó serait une "puya" pour les non-noirs, qui met tout simplement en doute leur ascendance africaine: on leur dit ici que leur couleur de peau les empêche d'affirmer leur parenté avec des Africains.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">- CD2 -</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ce second cd est le moins intéressant des trois. Il contient:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Eleguá (2.49) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;">toque Tere mina tere:</div><div style="text-align: justify;">Tere mina mina tere / Moforibale Moddele /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Ogún (5.41) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;">toque a Olókun:</div><div style="text-align: justify;">Iré Olókun mo iyó Lodde / Okó, okó / Ikí rí adá /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Omolodde (Ochosi) (4.29) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque Omolodde:</div><div style="text-align: justify;">Omoloddo omo tití yo / Yire yire /</div><div style="text-align: justify;">Ya mbeleke iloro ode ma ta ago Lona / Iwara ode fa /</div><div style="text-align: justify;">toque Omolodde, puis toque a Dadá:</div><div style="text-align: justify;">Odde bí do la, odde bí Lodde /</div><div style="text-align: justify;">toque Omolodde:</div><div style="text-align: justify;">Ibanla Ochosi omo mi ibanla / Odde bí do la, odde bí Lodde /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgREIif6lQ1QshE2KivWblAiTtvynPcnYczlpa9lOW-APSBgE5wgdqqEIcMerCGiYFS6lpQSn_UGy1LxCABDFctegrINoAt3PfvwGOafeBZlVoznrqnBE8JPywa0zmbrcyfXD5NLAKmbZU/s1600-h/Ochosi%CC%81+3.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgREIif6lQ1QshE2KivWblAiTtvynPcnYczlpa9lOW-APSBgE5wgdqqEIcMerCGiYFS6lpQSn_UGy1LxCABDFctegrINoAt3PfvwGOafeBZlVoznrqnBE8JPywa0zmbrcyfXD5NLAKmbZU/s400/Ochosi%CC%81+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285083069273834770" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">La paternité du chant "Omolodde" est souvent sujette à controverse, entre Yemayá et Ochosi.</div><div style="text-align: justify;">Il est chanté ici pour Ochosi, ce qui est logique puisque "Omo Olodde" peut signifier "l'enfant propriétaire de la chasse"</div><div style="text-align: justify;">L'utilisation du toque Omolodde est rare sur les chants 2 à 4 (on utilisera plutôt le toque Tere-mina Tere, comme dans le cd 1), et l'utilisation du toque a Dadá en tant que "vire d'Omolodde" est encore plus surprenante. Encore une fois, il faudrait savoir si cet usage est propre au style de Marianao. L'usage de conversations du toque à Dada dans le toque Omolodde est courante, mais pas l'utilisation du toque lui-même,à notre connaissance . Cette seconde pièce pour Ochosi est celle qui présente le plus d'intérêt dans ce second cd. Il est rare qu'un même répertoire figure deux fois dans un enregistrement, mais ici les différents accompagnements de tambour sont très intéressants.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Osáin (9.26) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque ñongo:</div><div style="text-align: justify;">A e, Osáin mariwó / Osáin farawa / Awe itó Ochumare / (arrêt)</div><div style="text-align: justify;">toque a Osáin 3e vire:</div><div style="text-align: justify;">Kuru-kurú be'te / Osáin beni beni to vle /</div><div style="text-align: justify;">toque a Osáin 4e vire ou "Baba Fururú":</div><div style="text-align: justify;">Mamú ra mo fi nye / Osáin se ise mi /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoHT2_ZpZ1GQGIQjvnF9UQ_dtcMwJ4-tUH9G27PypRLrqo94M6_7GAtEymLJdoaxHbCaDVmGVlNF4TBHPnKSAnS7IcLA5FV-IzLvwTJd9uceWz1IQ__5Zrncvg8UEp4h5-5F88OM_hdow/s1600-h/MELLIZOS.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoHT2_ZpZ1GQGIQjvnF9UQ_dtcMwJ4-tUH9G27PypRLrqo94M6_7GAtEymLJdoaxHbCaDVmGVlNF4TBHPnKSAnS7IcLA5FV-IzLvwTJd9uceWz1IQ__5Zrncvg8UEp4h5-5F88OM_hdow/s400/MELLIZOS.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285725032144550082" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Ibeyí (9.23) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque a Ibeyí:</div><div style="text-align: justify;">Keye-nkeye nya /</div><div style="text-align: justify;">toque Yakota:</div><div style="text-align: justify;">Beyí la omo eddun /</div><div style="text-align: justify;">toque ñongo:</div><div style="text-align: justify;">Beyí la mo kara / Odo Jimagua, Odo ala Beyí a úre / Onare o (bis) / Tani la Ocha ma ro ro / (reprise 1er chant) /</div><div style="text-align: justify;">Beyí la ese Aremú, Beyí lo ro ese / (reprise 2e chant ) /</div><div style="text-align: justify;">(reprise 3e chant) / (reprise 4e chant) /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Il est à noter que dans ce dernier cd le traité a Ibeyí "dévie" sur des chants déjà utilisés dans notre triple cd… pour Babalú Ayé (cd1), soit:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sa wa dé we nda ko-ko sa wa dé wenda (bis), eni a wá ye (bis),</div><div style="text-align: justify;">we nda ko-ko sa wa dé wenda /</div><div style="text-align: justify;">Ero ma ilé a wá (bis) sa wa dé iyá ko ma, ko ma rere a wá o,</div><div style="text-align: justify;">ero ma ilé a wá sa wa dé iyá ko ma, ko ma, ko ma rere a wá /</div><div style="text-align: justify;">et sur un autre chant pour Babalú Ayé:</div><div style="text-align: justify;">Sa nla jo, e e, sa nla o - Elese ariwo /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">-------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Obba (11.09) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque a Obba:</div><div style="text-align: justify;">A isa, isa Lobba lore / Aluya osi Elekó Iyá Lobba Lomo Obba /</div><div style="text-align: justify;">Ewé Iyá o, ewé-ewé si / To bí Ikú o, to bí Achabba /</div><div style="text-align: justify;">toque a Obba 2e vire:</div><div style="text-align: justify;">Eni owo /</div><div style="text-align: justify;">toque a Obba 3e vire:</div><div style="text-align: justify;">Erú la finda farawa /</div><div style="text-align: justify;">toque a Obba 1er vire, puis 2e vire:</div><div style="text-align: justify;">Eni owo /</div><div style="text-align: justify;">toque a Obba 3e vire:</div><div style="text-align: justify;">Erú la finda farawa /</div><div style="text-align: justify;">toque a Obba 4e vire:</div><div style="text-align: justify;">Koro ele Elekó /</div><div style="text-align: justify;">toque ñongo:</div><div style="text-align: justify;">Obba yunnú, Obba yunnú Obba e /</div><div style="text-align: justify;">toque ñongo puis chachaolokafún:</div><div style="text-align: justify;">Obba isere, Changó iloro, Obba isere /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nous avons ici un exemple des chants que l'on peut utiliser pour "saluer" Obba dans l'oro cantado, puis du chant "Obba yunnú, Obba yunnú Obba e" semblable au chant "Obbalubbe, Obbalubbe Oba e" pour Changó, suivi d'un chant… pour Changó, que nous voyons ici pour la première fois utilisé pour Obba.</div><div style="text-align: justify;">Ce répertoire d'Obba a été assez peu enregistré, et ce qui apparaît ici essentiel est la façon dont les tambours vont gérer les différents passages de vires du toque en fonction des chants. Si dans la plupart des cas dans l'oro cantado on se contentera des deux premiers chants (ou d'autres chants) - il est vrai que les fils et les filles d'Obba ne sont jamais légion - on peut chanter tous ces chants sur les 1er et 2e vires du toque a Obba, en terminant par le 4e vire, sans forcément passer par le 3e.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9qPamTHgPAZS6UKlRj4IWEUPdoPjxAC3wm6cZChSObwG8a_e4hGEgvzNRChvXwuIwv2HZ5gGDZKFGZBUUvSBg1BavQSt_tekyQD9O78z-njzMlvxTabtAVYhabSy3HbIotRewMAOTsNw/s1600-h/tinaja+ochun.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh9qPamTHgPAZS6UKlRj4IWEUPdoPjxAC3wm6cZChSObwG8a_e4hGEgvzNRChvXwuIwv2HZ5gGDZKFGZBUUvSBg1BavQSt_tekyQD9O78z-njzMlvxTabtAVYhabSy3HbIotRewMAOTsNw/s400/tinaja+ochun.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285725037430238930" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Ochún (12.08) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque Yakota:</div><div style="text-align: justify;">Yeyé bí o bí Osu o / Oyoúro wene, wene-wene oyoúro /</div><div style="text-align: justify;">toque Yakota puis "cierre de Yakota", puis Yakota,</div><div style="text-align: justify;">puis Ochiche Iguama:</div><div style="text-align: justify;">Ochiche Iguama /</div><div style="text-align: justify;">toque ñongo:</div><div style="text-align: justify;">Eni o ja, eni ojun - Chinchi Olóngo / Si ni wa, Iyalodde, si ni wa / Soddorosa (bis), soddorosa Yeyé Karé /</div><div style="text-align: justify;">toque ñongo puis chachaolokafún:</div><div style="text-align: justify;">Ochún Baba yo Alawe / Ala i Yeyé ala idó /</div><div style="text-align: justify;">Titileko, ilé mbe wa o - Oricha ewé / Ilé mbe wa o - Afiyere mo Yeyé o /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Oduduá (!) (Obatalá puis Oduduá) (13.02)</div><div style="text-align: justify;">akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque Yakota</div><div style="text-align: justify;">Odudú Aremú (bis) /</div><div style="text-align: justify;">toque Kán-kán (de Oricha Oko?) puis Odú Aremú o:</div><div style="text-align: justify;">Odú Aremú o, wi mbió /</div><div style="text-align: justify;">toque Baba mi Chokotó:</div><div style="text-align: justify;">Odudú kpue Laye - Baba mi chokotó Aremú kue Laye /</div><div style="text-align: justify;">toque Odú Aremú o:</div><div style="text-align: justify;">Odú Aremú o, wi mbió /</div><div style="text-align: justify;">toque Baba mi Chokotó:</div><div style="text-align: justify;">Odudú kpue Laye - Baba mi chokotó Aremú kue Laye / (arrêt)</div><div style="text-align: justify;">toque a Oduduá:</div><div style="text-align: justify;">O kú o, ago Lona / E kí Baba o kú aye (bis) / Oddie, a e /</div><div style="text-align: justify;">A wá kun leke Olófin (bis) / (reprise 1er chant)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Une erreur s'est glissée ici dans les crédits du cd, puisque les premiers chants ne sont pas pour Oduduá, mais bien pour Obatalá. Le premier chant est intéressant, car peu enregistré, mais les autres chants pour Obatalá ont encore une fois déjà été enregistrés par ce chanteur dans la première série Abbilona. Les chants pour Oduduá sont intéressants, car les chants 3 et 4 ont été peu enregistrés.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">- CD3 -</div></span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggR5pCAnQnJaykyhk5mHLL_rQqF7aGzx41tsxhr7Sls2_dlWVRPy55bnq7FVwmV5KqISCOBE5Q-xXOT4i6izSspMq7qXKX9Yn48Mdt5ZJT9eyKI0ncDttZR2CHM4XPKPC5s_VW-gBE1u0/s1600-h/Bata%CC%81+Cidmuc.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggR5pCAnQnJaykyhk5mHLL_rQqF7aGzx41tsxhr7Sls2_dlWVRPy55bnq7FVwmV5KqISCOBE5Q-xXOT4i6izSspMq7qXKX9Yn48Mdt5ZJT9eyKI0ncDttZR2CHM4XPKPC5s_VW-gBE1u0/s400/Bata%CC%81+Cidmuc.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285726694149789074" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Photo: CIDMUC)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">Le troisième cd vaut à lui seul les deux premiers. L'oro seco est du plus grand intérêt pour les percussionnistes, car jamais un oro de ce style n'avait été enregistré. La prestation d'Andrés Chacón à iyá (si c'est bien lui qui joue ce tambour) est des plus remarquables, plus encore vu son grand âge, et dans un style très original. En voici le contenu:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Oro seco (27.11)</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Eleguá</span> (le premier vire contient beaucoup de variations peu courantes)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Ogún</span> (passage au 2e vire "sans prévenir", pas de retour au 1er vire)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Ochosi</span> (en passant deux fois par le second vire, et sans prévenir pour passer au dernier vire, celui-ci contenant de nombreuses variations d'iyá dans sa seconde partie)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Osun</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Obaloke</span> (avec appel d'iyá jouant la partie d'itótele sur le cha-chá, sans passer par le vire "ressemblant à ñongo", et sans "conversation en boucle")</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Inle</span> (repassant brièvement par le 2e vire avant de passer au dernier)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Oricha Oko</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Osáin</span> (avec un itótele spécial dans le premier vire, et passant du 3e au 4e vire sans llamada)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Babalú Ayé</span> (Iya nko'ta / Bariba Ogue de ma, quatre "presionados" dans la partie d'itótele sur le "B" de Bariba Ogue Dema ou "gba-ke", au lieu de trois )</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Yegguá</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Ibeyí</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Dadá</span> (avec un llame spécial dans un des vires)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Oke</span> (sans rompre le cycle de la clave)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Agayú</span> ("por derecho")</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Changó Didilaro</span> (dans un style très particulier, avec dans le 1er vire un okónkolo ternaire comme habituellement dans 3e vire) puis <span style="font-weight: bold;">Meta</span> de Changó</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Obatalá</span> ("2" ou "E e e jekuá o", repassant, après le 4e vire - qui utilise les "presionados" - une seule fois par l'appel du 1er vire pour passer au 5 vire. 2e partie du 6e vire ou "Chikambó" ternaire)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Obba</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Oyá</span> (avec un okónkolo spécial sur le 1er vire, ressemblant à celui du 1er toque à Obatalá)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Yemayá</span> Alaró (sans ralentissement ni Omolodde à la fin)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Ochún Chenche Kururú</span> (avec un okónkolo spécifique)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Orula</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">-Olókun</span> (ou Eleguá?)</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Oduduá</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ1vVVlT8IGHJ3LBZ52-X1ZiYSZXDwxzAOPOuxJYxgYYLOFF-ia0TNhdFJzLaUTeafAFCAugyQTaaFo8pwJiRHmamgHru-q0b_HQr26L7nJJlxo4sM6kt38bn8aG-4Uk_LYlSBKNEcXUM/s1600-h/Zurdo+y+Gemellos+1.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiJ1vVVlT8IGHJ3LBZ52-X1ZiYSZXDwxzAOPOuxJYxgYYLOFF-ia0TNhdFJzLaUTeafAFCAugyQTaaFo8pwJiRHmamgHru-q0b_HQr26L7nJJlxo4sM6kt38bn8aG-4Uk_LYlSBKNEcXUM/s400/Zurdo+y+Gemellos+1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285719532611325826" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Un document précieux montrant Yenier "Zurdo" Estevez Chirino en mayorcero a malheureusement été retiré de YouTube, qui contenait un oro seco dans le style d'Andrés Chacón, de Eleguá à Osáin, dans le même ordre spécifique de Marianao.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5-uXBTIYL6lC3DaZDrSFRIYrHJWjBdibVHy4h79FiYDVKsNhdVQAzGLzisjIyil8SatcdsBspbAGOaKVrfrM18JT3nUsOW_FynDOe8xGhLEPWS1KZ1xEoHBOnL8wJbQaJhaXoLDYLEk/s1600-h/ELEGUA+14.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhv5-uXBTIYL6lC3DaZDrSFRIYrHJWjBdibVHy4h79FiYDVKsNhdVQAzGLzisjIyil8SatcdsBspbAGOaKVrfrM18JT3nUsOW_FynDOe8xGhLEPWS1KZ1xEoHBOnL8wJbQaJhaXoLDYLEk/s400/ELEGUA+14.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285725033796182994" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Güiro a Eleguá (7.20) akpwón Pedro Israel González Junco</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">On croirait la voix du chanteur modifiée par un dispositif tant elle est rauque, et fait penser aux voix travesties des Egungun filmés par Pierre Verger au Brésil.</div><div style="text-align: justify;">Les chants:</div><div style="text-align: justify;">Suwa yo, ma ma ke nya o, Echú Oddara ke ny'irawo / Echú o Oddara (bis) Oddara mbe Echú o ma gboni o ya re / Iba mba ala nki o / Iba mba la iwo / Iba mba la iwo ma iná / Tele-tele lagwa o… - So sa / Ewé ke'te / E ago Eleguá e / Tó rí mariwo ye / Chón-chón meyí ago ni farawa / Ma gbo ni farawa (bis) ka ro Liná fú awo - Chón-chón meyí ago ni farawa / To'lo día yo llama a Eleguá - Bara Eleguá ago / Ago kó te ro, Bara ago ima kó te ro /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">La prestation du chanteur est remarquable. Nous retiendrons les chants suivants, pour nous inédits:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Iba mba la iwo</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">coro:</span> id.</span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Iba mba la iwo ma iná</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">coro:</span> id.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">On pourrait tenter de le ré-écrire et de le traduire ainsi:</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Iba ba là igbó</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Hommage (à celui) qui va ouvrir le chemin dans la forêt</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Iba ba là igbó, ma ima</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Hommage (à celui) qui va ouvrir le chemin dans la forêt,</div><div style="text-align: justify;">encore et encore</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">ou</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Iba ba là igbó, ma iná</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Hommage (à celui) qui va ouvrir le chemin dans la forêt, éternelle flamme</div></span><div style="text-align: justify;">ou encore:</div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Hommage (à celui) qui va ouvrir le chemin dans la forêt,</div><div style="text-align: justify;">toujours (avec) le feu</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Le feu est pourtant rarement associé à Eleguá.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nous également avons retenu cette manière d'entrer dans le chant "So sa", pour nous inédite:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Tele-tele lagba o, tele-tele gba iba Orisa (bis)</div><div style="text-align: justify;">Tele-tele gba iba Orisa</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">So sa</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón / coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Ala ma wei / So sa</div><div style="text-align: justify;">Soro ma wei / So sa</div><div style="text-align: justify;">Ledde-ledde / So sa</div><div style="text-align: justify;">Eleguá Alayiki / So sa</div><div style="text-align: justify;">Eleguá Alagbona / So sa</div><div style="text-align: justify;">Chón-chón meyi / So sa</div><div style="text-align: justify;">Gba ko maddo / So sa</div><div style="text-align: justify;">Ibbú ala inú a / So sa</div><div style="text-align: justify;">So kere / So sa</div><div style="text-align: justify;">Ala ma wei / So sa</div><div style="text-align: justify;">Soro ma wei / So sa</div><div style="text-align: justify;">Orú rú jei / So sa</div><div style="text-align: justify;">Baba fú mi ko Eleguá / So sa</div><div style="text-align: justify;">Alayiki Alagbona / So sa</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nous avons également retenu cet autre chant inédit:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón / coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Ewé ekete / Ewé ekete</div><div style="text-align: justify;">Titilaro / Ewé ekete</div><div style="text-align: justify;">Baba fú mi ko Eleguá / Ewé ekete</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">et cet autre chant:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón / coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Tó rí mariwo ye, Eleguá / Tó rí mariwo ye</div><div style="text-align: justify;">Eleguá / Tó rí mariwo ye</div><div style="text-align: justify;">Alaroye / Tó rí mariwo ye</div><div style="text-align: justify;">Alagwaná / Tó rí mariwo ye</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">et encore ce chant visiblement créolisé:</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón / coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">To'lo' día yo llama a Eleguá - Bara Eleguá ago</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih2GYef3q7eheRSdhfrjCPI2lEA7Wgm4x4IBjJCbUMXKUPBDRuK4_UO6h9kUtnruBBfwQVkA_TWdT3kXefoTKwygNDLudeWKx5IRA06ZSROVhUkfqCxesYEqeY1DKEsXwoFeVk4Gqh_wQ/s1600-h/oggun+2a.jpg"><img style="text-align: justify;margin-top: 0px; margin-right: auto; margin-bottom: 10px; margin-left: auto; display: block; cursor: pointer; " src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEih2GYef3q7eheRSdhfrjCPI2lEA7Wgm4x4IBjJCbUMXKUPBDRuK4_UO6h9kUtnruBBfwQVkA_TWdT3kXefoTKwygNDLudeWKx5IRA06ZSROVhUkfqCxesYEqeY1DKEsXwoFeVk4Gqh_wQ/s400/oggun+2a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285733884426337826" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Güiro a Ogún (7.20) akpwón Pedro Israel González Junco</div></span><div style="text-align: justify;">A wa niye o, Ogún mariwo / A wa nile, a wa nile ko ma nse irawo / E ariwo ya ya / Iye iyekuá (bis) kele-kele mo da nse Logún Aladó Lorisa / Ariwo mo da nsere kere kete / Ko ko mo da nse le yo - Ko ko / A wa nile Onile - A wa nile mai-mai / Be mbe adá o / Adá o e e / Emi adá o - Gba ilé o / Be mbé aya te ni Ogún / Were ito were /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Le toque güiro a Ogún est de la même veine que le précédent pour Eleguá. Même si les chants y sont "classiques", le style de l'akpwón leur donne une saveur nouvelle très appréciable.</div><div style="text-align: justify;">Nous retiendrons ce chant, qui a la particularité d'avoir la même mélodie que les chants "Waya-waya si mba ele" ou que "Wini-wini mo ba le", tous deux pour Obatalá.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Be mbé aya te ni Ogún, te ni Ogún, te ni Ogún</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Be mbé aya te ni Ogún</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">akpwón:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Te ni Ogún, te ni Ogún</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">coro:</div></span><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">Be mbé aya te ni Ogún</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Arará para Asojano (9.01) akpwón Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">toque Afrekete (il manque le tambour wewé?):</div><div style="text-align: justify;">Ako maddo, ako maddo yo mbolo /</div><div style="text-align: justify;">Awoye mero kuina-kuina… Ma gba sile Soyi emiddie -</div><div style="text-align: justify;">Osikuá-osikuá ma gba sile /</div><div style="text-align: justify;">Odda jenu nawua e (bis)… - Okuilakua lo fifidenu, Odda jenu nawua e /</div><div style="text-align: justify;">Se mi Loddo na Ikú na idde ke / Afrá jeggan, sara jeggán /</div><div style="text-align: justify;">Kitipolo-kitipolo, ewue iso da /</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">L'intérêt de cette pièce arará a un intérêt multiple: elle permet d'entendre le dernier "tambour" arará en activité à La Havane, et d'en apprécier le style. Elle constitue également un des seuls enregistrements arará havanais traditionnels de toute l'histoire discographique afro-cubaine, la plupart des autres enregistrements ont en effet été produits par des groupes folkloriques sur scène ou en studio. Le style arará havanais a presque disparu, et beaucoup de matanceros viennent aujourd'hui officier à la capitale pour les cérémonies, étant donné la relative proximité des deux villes (à l'échelle de Cuba).</div><div style="text-align: justify;">Le répertoire chanté de cette pièce contient un chant rare, que voici tel que nous l'avions appris avec Franklin Beltrán:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">A: Se gbi no to nari nu mai sebbe gbe to</div><div style="text-align: justify;">C: Se gbi no to nari nu mai jebbie</div><div style="text-align: justify;">A: Se gbi no to nari nu mai sebbe gbe to</div><div style="text-align: justify;">C: Se gbi no to nari nu mai jebbie</div><div style="text-align: justify;">A: Alaí lo sa C: Ojeno jebbie</div><div style="text-align: justify;">A: Alaí lo sa</div><div style="text-align: justify;">C: Ojeno jebbie, mai ayi mai ayi mai sebbe gbe to,</div><div style="text-align: justify;">se gbi no to nari nu mai jebbie??</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">-Abakuá (12.21) chanteur: Jesús "El Corto" Zayas</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Malheureusement, cette pièce abakuá dépareille l'ensemble du disque, et la prestation d'El Corto démontre ses limites en matière de chant abakuá. Il n'est pas dans notre intention de remettre ici en question ses compétences en matière de chant yoruba et arará, lui qui représente sans contestation possible la nouvelle génération d'akpwones havanais, en suivant la ligne tracée par son illustre père.</div><div style="text-align: justify;">Les mélodies, le sens de la clave sont ici mis plusieurs fois en péril, et il nous est difficile de comprendre comment Ivor Miller, un des plus grands spécialistes de la culture abakuá, a pu choisir de faire figurer cette pièce dans cet enregistrement remarquable à de multiples autres points de vue.</div><div style="text-align: justify;">Nous préférons ne pas ajouter ici d'autres commentaires…</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">---</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">À PROPOS DE L'ORO SECO D'ANDRÉS CHACÓN:</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYRJKHcEQgxzeTkiMX6A6b6De4-B_TeLxy3OuPXSSegPthYEy1ApNSkCUj78TileN1-Sz0kJyGf1EkwTGXAFqNy4LzQJMdtmkAqnu60OxvDntGpwmtdsyYskfTzUn7YDv5nJzR5Gbkpgs/s1600-h/FrSaezBatista+AC+GabinoFellove.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYRJKHcEQgxzeTkiMX6A6b6De4-B_TeLxy3OuPXSSegPthYEy1ApNSkCUj78TileN1-Sz0kJyGf1EkwTGXAFqNy4LzQJMdtmkAqnu60OxvDntGpwmtdsyYskfTzUn7YDv5nJzR5Gbkpgs/s400/FrSaezBatista+AC+GabinoFellove.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285736468829154642" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Francisco Saez Batista, Andrés Chacón, Gabino Fellove<br />Photo José Franco, 1959, Folklore Criollo y Afrocubanol)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">L'ordre de l'oro seco le plus courant à La Havane, du moins tel que nous l'avons constaté, est le suivant:</div><div style="text-align: justify;">C'est l'ordre que joueront <span style="font-weight: bold;">Mario Jáuregui</span>, disciple de Pablo Roche, ou <span style="font-weight: bold;">Regino Jiménez</span>, disciple de Jesús Pérez:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>-Eleguá</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Ogún</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Ochosi</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Obaloke</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Inle</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Babalú Ayé (2 toques)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Osáin</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Osun</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Obatalá (1 ou 2 toques)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Dadá</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Oke</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Agayú (1 ou 2 toques)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Orula</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Oricha Oko</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Ibeyí</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Changó (1 ou 2 toques)</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Yewá</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Oyá</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Ochún</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Yemayá</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Obba</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Oduduá</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYpSacXr-uKyrWuLXEa_p9RDhcPTEp0WfTQGdXq8PjqatmIuoHDS4ZHgPo18KrxBMYLxYnICHpoRwxFqfiTlnhtY7UehzVCXw79bmwhldu9xvQUL5XUtNmn7jHADirF9QnNw2_LjsFEDo/s1600-h/TT+RD+GR+Ortiz+best.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYpSacXr-uKyrWuLXEa_p9RDhcPTEp0WfTQGdXq8PjqatmIuoHDS4ZHgPo18KrxBMYLxYnICHpoRwxFqfiTlnhtY7UehzVCXw79bmwhldu9xvQUL5XUtNmn7jHADirF9QnNw2_LjsFEDo/s400/TT+RD+GR+Ortiz+best.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285742722471550674" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Trinidad Torregrosa, Raúl Díaz et<br />Giraldo Rodríguez, photo Fernando Ortiz)</span></div><p style="text-align: justify;">Dans les ouvrages d'Ortiz, on trouve l'ordre suivant, selon <span style="font-weight: bold;">Raúl Díaz</span>, lui aussi disciple de Pablo Roche:</p><p><b>-Eleguá (2 toques)<br />-Ogún<br />-Ochosi<br />-Obaloke<br />-Inle<br />-Babalú Ayé (2 toques)<br />-Osáin<br />-Osun<br />-Obatalá (1 ou 2 toques)<br />-Dadá<br />-Oke<br />-Agayú (1 ou 2 toques)<br />-Orula<br />-Ibeyí<br />-Oricha Oko<br />-Changó (1 ou 2 toques)<br />-Yewá<br />-Oyá<br />-Ochún<br />-Yemayá<br />-Obba<br />-Oduduá<br /></b><br />Ici, seule la place d'Oricha Oko change. On joue ici, comme nous l'avons déjà évoqué dans un précédent article, deux toques pour Eleguá, comme à Matanzas. Ce second toque pour Eleguá, que Mario Jáuregui appelle "Echú", que d'autres appelleront "Eleguanita" ou "toque a Olókun" a disparu de l'oro seco havanais, mais est bien joué par Andrés Chacón, en avant-dernier toque.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXILLjcGAxUnDp3LbvVXv3nU-PQtlz1yFqXYQomp4eBQ5mHmch3HqiyaWxCzvrn50Tq2I6wI-AAO5QIP6sF3zNPsLCzS9PuC2bV498-RZ7MrEjG18zuGUhQ2bePyhXrB-qiJL5tvpfXq8/s1600-h/Palito+Pancho+Roma%CC%81n+13.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXILLjcGAxUnDp3LbvVXv3nU-PQtlz1yFqXYQomp4eBQ5mHmch3HqiyaWxCzvrn50Tq2I6wI-AAO5QIP6sF3zNPsLCzS9PuC2bV498-RZ7MrEjG18zuGUhQ2bePyhXrB-qiJL5tvpfXq8/s400/Palito+Pancho+Roma%CC%81n+13.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285745237117894466" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">("Palito", Pancho, Román)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Román Díaz</span> et <span style="font-weight: bold;">José Fernández</span>, disciples de Pancho Quinto, joueront:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b>-Eleguá<br />-Ogún<br />-Ochosi<br />-Obaloke<br />-Inle<br />-Babalú Ayé (2 toques)<br />-Osáin<br />-Osun<br />-Obatalá (1 ou 2 toques)<br />-Dadá<br />-Oke<br />-Agayú (1 ou 2 toques)<br />-Orula<br />-Oricha Oko<br />-Ibeyí<br />-Changó (1 ou 2 toques)<br />-Oyá<br />-Yewá<br />-Ochún<br />-Obba<br />-Yemayá<br />-Oduduá<br /></b><br /><div style="text-align: justify;">Ici, ce sont les places de Oyá et de Obba (et donc de Yemayá et de Yewá) qui changent par rapport à notre ordre initial.</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifm0EkzMsmNBfXv83bBQEGg4MzJ6lO7375Cro5_-iGI8I6A51mf9LelI2Bfu8hAuLGrk2JKw8D3dD_3iHa8-SOKCl_uC4u5M3D4BKWENQJ4mD8QOgqNOJRyDCq0vygS7ChGFIqIU-8yJ4/s1600-h/Papo+Angarica+Vol.+2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifm0EkzMsmNBfXv83bBQEGg4MzJ6lO7375Cro5_-iGI8I6A51mf9LelI2Bfu8hAuLGrk2JKw8D3dD_3iHa8-SOKCl_uC4u5M3D4BKWENQJ4mD8QOgqNOJRyDCq0vygS7ChGFIqIU-8yJ4/s400/Papo+Angarica+Vol.+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285746416302605794" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Papo Angarica</span> jouera:<p></p><p><b>-Eleguá<br />-Ogún<br />-Ochosi<br />-Obaloke<br />-Inle<br />-Babalú Ayé (2 toques)<br />-Obatalá (1 ou 2 toques)<br />-Osun<br />-Agayú (1 ou 2 toques)<br />-Changó (1 ou 2 toques)<br />-Dadá<br />-Oke<br />-Oricha Oko<br />-Ibeyí<br />-Yewá<br />-Oyá<br />-Yemayá<br />-Ochún<br />-Orula<br />-Obba<br />-Oduduá</b><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIx5qAOVAXpli81b9cG6EIEt2u1SOOik2qv8VQOZB1VtR9Zrt_izzLj2_vpBPRpcDQBZ8YJJRUOiBrRN_iwgbrcCzCxtdaZiNziwSqF1plD9lx-TeYXqmSDg8i1SAuWazBBZAMQs8hrDE/s1600-h/Sergio+2002.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIx5qAOVAXpli81b9cG6EIEt2u1SOOik2qv8VQOZB1VtR9Zrt_izzLj2_vpBPRpcDQBZ8YJJRUOiBrRN_iwgbrcCzCxtdaZiNziwSqF1plD9lx-TeYXqmSDg8i1SAuWazBBZAMQs8hrDE/s400/Sergio+2002.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285747071824030690" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Sergio Quiros Sr., José Fernández, Sergio Quiros Jr.)</span></div><p style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Sergio Quiros Jr</span>., que nous avons souvent vu jouer dans le tambour de son père, disciple de Fermín Basinde, jouera l'ordre suivant:</p><p><b>-Eleguá<br />-Ogún<br />-Ochosi<br />-Obaloke<br />-Inle<br />-Osun<br />-Osáin<br />-Babalú Ayé (2 toques)<br />-Ibeyí<br />-Dadá<br />-Oke<br />-Oricha Oko<br />-Agayú (1 ou 2 toques)<br />-Changó (1 ou 2 toques)<br />-Obatalá (1 ou 2 toques)<br />-Oduduá<br />-Obba<br />-Yewá<br />-Oyá<br />-Yemayá<br />-Ochún<br />-Orula<br /></b><br />Nous l'avons également déjà vu jouer:</p><p><b>-Eleguá<br />-Ogún<br />-Ochosi<br />-Osun<br />-Babalú Ayé (2 toques)<br />-Ibeyí<br />-Dadá<br />-Oke<br />-Oricha Oko<br />-Agayú (1 ou 2 toques)<br />-Changó (1 ou 2 toques)<br />-Obatalá (1 ou 2 toques)<br />-Oduduá<br />-Obba<br />-Yewá<br />-Oyá<br />-Yemayá<br />-Ochún<br />-Orula<br /></b><br /></p><div style="text-align: justify;">L'oro seco du groupe Afrokún Imale, par Luis Torriente, Lázaro Angarica et José Brown, dirigé par <span style="font-weight: bold;">Gilberto Herrera</span>, 1989 (25.50) présente de nombreuses similitudes avec l'oro d'Andrés Chacón.</div><div style="text-align: justify;">Cet enregistrement remarquable (disques SudNord, Italie) est malheureusement complètement impossible à trouver. Il contient lui-aussi des similarités avec l'orú d'Andrés Chacón, mais il est impossible de savoir de quelle partie de La Havane est ce groupe.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b><div style="text-align: justify;">-Eleguá</div><div style="text-align: justify;">-Ogún</div><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><b>-Ochosi</b> (le dernier vire contient de nombreuses variations d'iyá)</span></div></b><div style="text-align: justify;"><b>-Obaloke </b>(avec appel d'iyá jouant la partie d'itótele sur le cha-chá, sans passer par le "vire ressemblant à ñongo", et sans "conversation en boucle")</div><div style="text-align: justify;"><b>-Inle </b>(après le troisième vire, repasse brièvement par le second vire, puis repasse par le 3e avant de passer au dernier)</div><div style="text-align: justify;"><b>-Osun</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Babalú Ayé</b> (Iya nko'ta / Bariba Ogue de ma)</div><div style="text-align: justify;"><b>-Osáin</b> (passe le Iyesá avant le 4e vire)</div><div style="text-align: justify;"><b>-Oricha Oko</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Ibeyí</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Dadá</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Oke</b> (en rompant le cycle de la clave)</div><div style="text-align: justify;"><b>-Agayú</b> ("por derecho")</div><div style="text-align: justify;"><b>-Changó Didilaro</b> (seulement les deux premiers vires)</div><div style="text-align: justify;"><b>-Obatalá</b> ("2" ou E e e jekuá o, avec le 6e vire ou 'Chikambó' ternaire)</div><div style="text-align: justify;"><b>-Obba</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Yegguá</b> avec la "grande conversation"</div><div style="text-align: justify;"><b>-Oyá</b> (Oyá m'bí'kú)</div><div style="text-align: justify;"><b>-Yemayá Alaró</b> (sans ralentir à la fin)</div><div style="text-align: justify;"><b>-Orula</b></div><div style="text-align: justify;"><b>-Ochún Chenche Kururú</b> (avec un okónkolo spécifique)</div><div style="text-align: justify;">-<b>Oduduá</b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVe-TemqYBce1Y-xKA-si_P5szoOmSVFGaA9wSE8SfDDEyqohuR6pnx8o8qkPxJVT_-C4ba8GghBbTtQTvC_xDcoJmyHg7Hu3g6aTUnz3dg1gIbqYIgfDaXOJG87Fp-WOV_TR5nG65D5U/s1600-h/Cabrera+57+Hab.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVe-TemqYBce1Y-xKA-si_P5szoOmSVFGaA9wSE8SfDDEyqohuR6pnx8o8qkPxJVT_-C4ba8GghBbTtQTvC_xDcoJmyHg7Hu3g6aTUnz3dg1gIbqYIgfDaXOJG87Fp-WOV_TR5nG65D5U/s400/Cabrera+57+Hab.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285754378833691506" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Oro seco par Miguel Santa Cruz, Gustavo Díaz et Juan González enregistré par <span style="font-weight: bold;">Lydia Cabrera</span> (1957):</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><b>-Eleguá:</b> pas d'appel initial (ou non-enregistré?) le cycle d'Abukenké est inversé<br /><b>-Ogún: </b>passe trois fois par le second vire<br /><b>-Ochosi: </b>ne passe qu'une fois par le second vire, passe au dernier vire "sans prévenir"<br /><b>-absence d'Osun</b><br /><b>-Obaloke:</b> démarre par itótele, absence du vire "ressemblant à ñongo"<br /><b>-Inle<br />-Oricha Oko:</b> forme très étrange<br /><b>-Osáin:</b> démarre directement par le 3e vire (!!), ce seul vire est joué<br /><b>-Babalú Ayé:</b> quatre phrase de réponse sur le "B" de Bariba Ogue Dema<br /><b>-Yeggua</b> avec "grande conversation"<br /><b>-Ibeyí<br />-Dadá: </b>avec "vire spécial" non-joué en boucle<br /><b>-absence d'Oke<br />-Agayú</b> ("por derecho")<br /><b>-Changó Didilaro</b> (deux premiers vires seulement)<br /><b>-Obatalá "2"<br />-Oduduá<br />-Yeggua</b> (pour la seconde fois!)<br /><b>-Oyá</b> "por derecho" 1er vire puis Oyám'bí'kú!! 1er vire<br />-<b>Ochún<br />-Orula<br />-Yemayá</b><br /><br /><div style="text-align: justify;">Il est difficile de savoir si l'ordre des toques n'a pas été changé ici, étant donné que ceux-ci sont séparés sur le cd. Après avoir eu entre les mains un enregistrement des vinyls originaux sur minidisk, il apparaît que Dadá est placé originellement - chose pour le moins étrange - entre Inle et Oricha Oko, puis rejoué après Ibeyí.</div><div style="text-align: justify;">On a bien ici la présence de Yewá dans (ou après) Babalú Ayé, comme à Matanzas, même si le toque est rejoué plus tard. On constate également de nombreux points communs avec l'oro d'Andrés Chacón. Cet oro ancien est antérieur à l'arrivée du premier tambours de fundamento à Marianao. Il est donc exclu de penser qu'il appartienne à ce style. Par contre, sans doute le style de Marianao dérive-t'il d'un style ancien proche de celui-ci.</div><br />---<br /><br /><div style="text-align: justify;">L'ordre de certains de ces orú secos rappelle fortement celui de l'oro cantado. Ce fait nous rappelle un fait conté par <span style="font-weight: bold;">Franklín Beltrán</span>, élève de Luis Santamaría, qui nous informait que l'ordre de l'orú cantado a un rapport avec la <span style="font-weight: bold;">création du Monde</span>, sinon avec l'histoire des premiers hommes. Il ne parlait pas ici de l'orú seco, mais il faut préciser qu'il ne se positionnait-là qu'en tant que chanteur, connaissant assez peu les choses du tambour.</div><div style="text-align: justify;">Si nous reprenons l'ordre de l'orú d'Andrés Chacón, on peut le commenter de la façon suivante:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">-Eleguá: Echú n'a pas été créé par Olodumare. Il est le néant, la ténèbre, et en cela pré-existe à toute chose.</div><div style="text-align: justify;">-Ogún: une fois que la Terre fut créée, la première chose qu'inventèrent les hommes fut la guerre.</div><div style="text-align: justify;">-Ochosi: de la guerre, les hommes inventèrent la chasse.</div><div style="text-align: justify;">-Osun: il accompagne les trois (autres) guerriers: Eleguá, Ogún et Ochosi.</div><div style="text-align: justify;">-Obaloke: selon la plupart des sources, il n'est pas un Oricha, et son toque serait un second toque pour Ochosi, selon d'autres il s'agit de l'Oricha Oke (Oba Oke), différent de Oggué. Oke est, d'après Natalia Bolivar, inséparable d'Ochosi et Inle.</div><div style="text-align: justify;">-Inle: après la chasse, les hommes inventèrent la pêche.</div><div style="text-align: justify;">-Oricha Oko: après la pêche, ils inventèrent l'agriculture</div><div style="text-align: justify;">-Osáin: de l'agriculture naquit la science des plantes.</div><div style="text-align: justify;">-Babalú Ayé: de la science des plantes naquit la médecine pour guérir la maladie.</div><div style="text-align: justify;">-Yegguá: elle a un rapport avec la mort, en relation avec la maladie? Elle se trouve ici séparée des autres Oricha Obbini (féminins) et de la "famille de Changó", auquelle elle n'appartient pas. Le toque a Yegguá est très utilisé pour accompagner les chants à Babalú Ayé. À Matanzas ce toque est inclus dans le toque a Babalú Ayé.</div><div style="text-align: justify;">-Ibeyí: premier(s) membre(s) de la famille de Changó: ses enfants.</div><div style="text-align: justify;">-Dadá: frère ou oncle de Changó selon les versions.</div><div style="text-align: justify;">-Oke: la montagne. Ne fait pas - à priori - partie de la "famille de Changó".</div><div style="text-align: justify;">-Agayú: de la montagne nait le volcan. Père de Changó.</div><div style="text-align: justify;">-Changó: le feu, (né du volcan?).</div><div style="text-align: justify;">-Obatalá: Oricha mâle et femelle, mère adoptive de Changó.</div><div style="text-align: justify;">-Obba: femme légitime de Changó.</div><div style="text-align: justify;">-Oyá: autre femme de Changó.</div><div style="text-align: justify;">-Yemayá: mère de Changó</div><div style="text-align: justify;">-Ochún: autre femme de Changó.</div><div style="text-align: justify;">-Orula: premier mari d'Ochún, avec laquelle il a un temps (involontairement) partagé les secrets de la divination.</div><div style="text-align: justify;">-Olókun (ou Eleguá?): toque pour Olókun ou second toque pour Eleguá, qui doit être honoré et en dernier.</div><div style="text-align: justify;">-Oduduá: honoré en dernier pour être l'Oricha le plus ancien.</div><br />-----<br /><br /><span style="font-weight: bold;">LES INTERVIEWS D'ANDRÉS CHACÓN par IVOR MILLER:</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPRbSKRKS7r-QjLAzP0xn0AmEqivhIBuFWblqaAKSDgJICCufBCQFFBv-uHTMCMmZt-u0wMuiiAK9CChCr6DilcWiHcQDv2iATC9t6splPrZtfmLZzgIwS3nhN0Xyhnj-F7xNRhUQIvA/s1600-h/Andre%CC%81s+Chaco%CC%81n+big.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPRbSKRKS7r-QjLAzP0xn0AmEqivhIBuFWblqaAKSDgJICCufBCQFFBv-uHTMCMmZt-u0wMuiiAK9CChCr6DilcWiHcQDv2iATC9t6splPrZtfmLZzgIwS3nhN0Xyhnj-F7xNRhUQIvA/s400/Andre%CC%81s+Chaco%CC%81n+big.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285759625470434114" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Andrés Chacón Franquiz, né en 1933, était surnommé <span style="font-weight: bold;">"Pogolotti"</span> pour être une des figures les plus marquantes de ce quartier de <span style="font-weight: bold;">Marianao</span>, très excentré à l'ouest par rapport au centre-ville havanais. Il a été le premier à avoir la charge d'un <span style="font-weight: bold;">tambour de fundamento</span> dans ce quartier, tambour entré en activité en <span style="font-weight: bold;">1967</span>, et est donc devenu le pilier de cette école du batá havanais.</div><div style="text-align: justify;">Il a joué et appris avec <span style="font-weight: bold;">Fermín Basinde</span>, <span style="font-weight: bold;">Pablo Roche</span> et avec d'autres encore à Guanabacoa. Andrés était <span style="font-weight: bold;">le dernier à posséder un jeu de tambour arará à La Havane</span>, et à savoir comment les construire.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU9W14Hs5a2W-oXQK-K9GPl5EVI6brSs0uH4M68zkT5ETHHT-9LEl-Su_aVGO2e959dnxM9JUw6JXi2vOUQL4yj5fGVux1sl930juxIzYRrkLxopcROm0IZ5tLmWml_gp2pMzzfSU96s4/s1600-h/Andre%CC%81s+Chaco%CC%81n.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiU9W14Hs5a2W-oXQK-K9GPl5EVI6brSs0uH4M68zkT5ETHHT-9LEl-Su_aVGO2e959dnxM9JUw6JXi2vOUQL4yj5fGVux1sl930juxIzYRrkLxopcROm0IZ5tLmWml_gp2pMzzfSU96s4/s400/Andre%CC%81s+Chaco%CC%81n.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285759630031795986" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Il le disait lui même dans le film "Arte de cada Día":</div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-style: normal; "><span style="font-style: italic;">"Si je meurs, c'en sera fini de tout cela"</span>.</span></div></span><div style="text-align: justify;">Andrés était également índiobón de la potencia abakuá <span style="font-weight: bold;">Ekori Etán Orú</span>, fondée en 1944, année où Andrés s'est initié à ce culte.</div><div style="text-align: justify;">Andrés Chacón Franquiz "Pogolotti" est décédé le 23 octobre 2001 à 68 ans. Il est enterré à La Lisa.</div><br /><div style="text-align: justify;">Dans le livret du cd, Ivor Miller cite plusieurs extraits d'interview d'Andrés Chacón, racontant sa vie, informations fondamentales de l'histoire des tambours batá havanais:</div><span style="font-style: italic;"><br /><div style="text-align: justify;">"Mes voisins <b>EL LUKUMÍ</b> (il s'agit sans doute de Victoriano Adyaí, décédé en 1940, cité par Fernando Ortiz et Lydia Cabrera), et <b>HURTASIO JÍKE</b> étaient nés de parents africains au XIXe siècle. Après ma naissance, Hurtasio épousa ma mère. Lui et El Lukumí jouaient avec <b>ANDRÉS 'SUBLIME' </b>(le père de Pablo Roche), et plus tard avec son fils. (…) En 1944, à l'âge de 11 ans, j'ai commencé à jouer avec <b>FERMÍN BASINDE</b> (mort en 1961), jusqu'à ce que j'aie 15 ans et que je commence à jouer avec <b>PABLO ROCHE</b>. (…)</div><div style="text-align: justify;">Quand j'ai recontré Pablo, parmi ceux qui jouaient avec lui il y avait <b>MIGUEL SOMODEVILLA</b>, <b>RAÚL 'NASAKÓ'</b> (Díaz), <b>PEDRO 'ASPIRINA'</b> (Jáuregui), <b>GIRALDO RODRÍGUEZ BOLAÑOS</b>, <b>VIRGILIO RAMÍREZ</b>, <b>ARMANDITO SOTOLONGO</b>, '<b>YAYO'</b>, <b>FRANCISCO SAEZ BATISTA</b>, '<b>MERALDO'</b>, '<b>FELUNGO'</b> et <b>JESÚS PÉREZ</b>. Quand je suis arrivé, beaucoup d'entre eux allaient sur leurs 70 ans. (…)</div><div style="text-align: justify;"><b>Miguel Somodevilla</b> avait le tambour d'<b>ADOFÓ</b> (un des plus anciens jeux de batá consacrés de Cuba), J'ai appris un peu avec lui, qui n'enseignait à personne. Il ne parlait pas beaucoup. Les fils d'Africains avaient pour principe de ne pas parler. Il fallait les entendre. Miguel était celui qui avait le plus de connaissances, alors il jouait pour toi pour voir si tu captais ce qu'il jouait. Moi, il m'appréciait, alors quand j'étais là il jouait de manière à ce que je comprenne rien qu'en écoutant les tambours. Mais quand une personne qu'il n'appréciait pas était présente, il changeait sa façon de jouer pour ne rien montrer. Il ne te montrait jamais quoi faire avec les mains: il fallait simplement écouter. Quand tu avais compris et que tu venais pour jouer on le voyait content, parce qu'il constatait que quelqu'un avait appris quelque chose. Il fallait être intelligent et avoir une bonne écoute. (…) " </div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">------</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">LES PROCESSIONS DES CABILDOS LUKUMÍ DE REGLA</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">"Je jouais dans les cabildos de Regla dans les années 1950, dans le CABILDO DE PEPA avec le tambour de Miguel Somodevilla. Les cabildos de Regla étaient comme une comparsa. Nous sortions en procession jusqu'à la mer et nous jouions. On donnait des offrandes à l'océan, telles que des animaux à quatre pattes, des oiseaux, des fruits et des herbes. Les deux tambours de Miguel et de Pablo jouaient chacun pour un cabildo et ensuite nous nous rejoignions au cimetière de Regla. Nous allions saluer tous les santeros de Regla. Nous gagnions ce que nous récoltions avec une tirelire, à chaque fois que se 'tiraient' les cocos, devant la porte de certaines maisons de Santeras. Nous récoltions alors un derecho qui s'élevait à 50 centavos. Tout cet argent, nous le partagions ensuite entre nous: nous nous remplacions mutuellement. Il y avait des milliers de personnes qui venaient de tout Cuba pour la procession de chaque cabildo, qui avaient chacun une vierge, et on saluait chacune des deux vierges. À partir des années 52-53 Pablo a cessé de jouer pour les cabildos, et Jesús (Pérez) a commencé à jouer. Pablo Roche Cañal est décédé à Guanabacoa le 18 avril 1957. J'ai joué à ses funérailles. (…)</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ci-dessous, une vidéo touristique montrant des images du quartier de Regla:</div><div style="text-align: left;"><object height="344" width="425"></object></div><br /><div style="text-align: justify;">La plupart des photos que nous allons inclure dans la suite de notre article sont issues d'un film cubain du début des années 1960:</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">La Colina Lenin</span>, qu'il nous a bien semblé voir sur YouTube ces dernières semaines, mais qui en a apparemment disparu. Ce film montre la vie du quartier de Regla de cette époque, et fait la part belle aux processions des cabildos lucumí. Le nom de "Colline Lénine" a été donné après 1959 au point culminant de Regla, qui a cet endroit a un relief assez accidenté.</span></div></span><div style="text-align: justify;">Nous allons également utiliser des informations tirées de deux remarquable sites internet: <span style="font-weight: bold;">ilarioba.tripod</span> et <span style="font-weight: bold;">Guije.com</span>.</div><div style="text-align: justify;">Il nous a été impossible de retrouver les noms exacts des deux cabildos concernés, les noms les plus employés étant ceux de</div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal; "><span style="font-weight: bold;">"cabildo de Pepa"</span> (Josefa Herrera) et de</span></div></span><span style="font-weight: bold;">"cabildo de Omi Toké"</span> (Susana Cantero).<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHBgVtvWGmYPz2_ZOcsvR_PHUTj65jxHECl8LsEcrurBRlWm6GHDSk-KMFwtjMoo0i1CsxJ-WNJilFMk0Knl-OY3OAEjhrKUnPgCj1kFs6Vd3b1LxsLTEsvIQ8y8MgY5-V4-kDevYhOds/s1600-h/1899+Regla.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHBgVtvWGmYPz2_ZOcsvR_PHUTj65jxHECl8LsEcrurBRlWm6GHDSk-KMFwtjMoo0i1CsxJ-WNJilFMk0Knl-OY3OAEjhrKUnPgCj1kFs6Vd3b1LxsLTEsvIQ8y8MgY5-V4-kDevYhOds/s400/1899+Regla.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285770816244951026" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Le village de Regla en 1899<br />(cliquer pour agrandir)</span></div><p><br /></p><div style="text-align: justify;">Les processions de Regla partaient de la pointe s'avançant dans la baie, sur laquelle se trouve l'église de la Virgen de Regla, et traversaient l'agglomération de part en part, pour s'achever au cimetière, mentionné pour la première fois au sud du village sur la carte ci-dessus. (Sur une autre carte de 1851, il ne figure pas).</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8jdBvjH_vFNFjOGN9CHjmit20jWTV1SUuK6Fm9TTxJKw2FaODo2N36lvDYUSPpYKBbWBkHzzc5CKaO1-X6q2LhlzqqlBiLKF7q7T8lipNEcrX9xRxQU4mlo04jEYzunwgK11nSxfLVdQ/s1600-h/19_map_mapa_regla_guanabacoa.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8jdBvjH_vFNFjOGN9CHjmit20jWTV1SUuK6Fm9TTxJKw2FaODo2N36lvDYUSPpYKBbWBkHzzc5CKaO1-X6q2LhlzqqlBiLKF7q7T8lipNEcrX9xRxQU4mlo04jEYzunwgK11nSxfLVdQ/s400/19_map_mapa_regla_guanabacoa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285773883208342706" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Ci-dessus, une carte plus actuelle de Regla, qui s'étend jusqu'à Vía Blanca: de l'autre côté de la route, c'est Guanabacoa, un municipio beaucoup plus étendu (et plus rural).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sur le site (http://ilarioba.tripod.com/cabildos.htm),</div><div style="text-align: justify;">Miguel "Willie" Rámos cite des extraits d'une thèse de l'Université de Miami, “The Empire Beats On: Oyo, Batá Drums, and Hegemony in Nineteenth-Century Cuba.”, datant de 2000. Dans ce document, on trouve des informations précisant ce que dit Andrés Chacón sur les cabildos de Regla:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Il y avait deux processions de cabildos à Regla qui ont acquis une grande renommée: le <span style="font-weight: bold;">cabildo Yemayá</span> dirigé par <span style="font-weight: bold;">Ño Remigio Herrera</span> 'Addechina', et celui dirigé par <span style="font-weight: bold;">Susana Cantero</span> 'Omi Toké'. Le premier a été ensuite dirigé par la fille d'Addechina, <span style="font-weight: bold;">Josefa 'Pepa' Herrera</span> 'Echú Bí', et c'est avec elle que la procession de ce cabildo gagnera son plus grand renom (voir les articles précédents)."</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUSCBeTXZZctSWgCYi7nPYzyWOKW2qyydR8lRVAUNuwI8eXUSkJ1iAJM-fu-DWV2mOnffGjcc7VxMnj8tTn62XPPZUqPEDvTV6lnINyjrou00WAeS6VIasPiN8_645kO2XzrLiFElSFu4/s1600-h/Susana_Cantero_3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUSCBeTXZZctSWgCYi7nPYzyWOKW2qyydR8lRVAUNuwI8eXUSkJ1iAJM-fu-DWV2mOnffGjcc7VxMnj8tTn62XPPZUqPEDvTV6lnINyjrou00WAeS6VIasPiN8_645kO2XzrLiFElSFu4/s400/Susana_Cantero_3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285775545121138370" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">"<span style="font-weight: bold;">Omi Toké</span> était d'ascendance carabalí et lukumí, ordonnée prêtresse de Yemayá à Palmira vers 1900 par Andrea Trujillo 'Ewiyimí'. Omi Toké était l'une des Iyalochas les plus respectées de Regla. Echubí est décédée en juillet 1947, et Omi Toké en août 1948. Jusqu'à leur mort, les deux Iyalochas entraient chaque année en compétition pour que la procession de leur propre cabildo surpasse celle du cabildo concurrent".</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjidOOBSz-ILdj50ZunRtU12GwER1TPw1uimr4qUueNepw3IqUkV70kGHXpbLJXJT9mDNm651Qcz1dng1PPP7ylVpWP7E1RDCJEVYfKD0c17BTEBKYowbEAciKcTh7vWPwTVjcQgEn817E/s1600-h/Verger+Regla+big.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjidOOBSz-ILdj50ZunRtU12GwER1TPw1uimr4qUueNepw3IqUkV70kGHXpbLJXJT9mDNm651Qcz1dng1PPP7ylVpWP7E1RDCJEVYfKD0c17BTEBKYowbEAciKcTh7vWPwTVjcQgEn817E/s400/Verger+Regla+big.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285777401922325346" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Photo: Pierre Verger 1957)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">Sur le remarquable site <span style="font-weight: bold;">"Guije.com"</span> on trouve des informations complémentaires, tirées d'un ancien numéro de la revue <span style="font-weight: bold;">Carteles</span> du 15 décembre 1957, contenues dans l'article: "Los Cabildos y el Mendigo de la Parábola Bíblica" de <span style="font-weight: bold;">Gregorio Ortega</span>.</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZRscJfBrklUwRTf8mIuaYSeQgMOsBMTe0oWXFW2NNUkXSgfWm02pLr5oqSbqNk6fTQGVgqtF0XoCiqtDwxUn1QKANeqmC0NH7WJdo88CMY7-IEJWeH7mvNPvaFK3SVe7FKV4u6CQHxCI/s1600-h/Carteles+15+dec+1957.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZRscJfBrklUwRTf8mIuaYSeQgMOsBMTe0oWXFW2NNUkXSgfWm02pLr5oqSbqNk6fTQGVgqtF0XoCiqtDwxUn1QKANeqmC0NH7WJdo88CMY7-IEJWeH7mvNPvaFK3SVe7FKV4u6CQHxCI/s400/Carteles+15+dec+1957.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285778128177991330" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(n° de Carteles du 15 déc. 1957)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">On y apprend que les processions pouvaient comporter <span style="font-weight: bold;">non pas deux Saintes</span>, comme nous le disait plus haut Andrés Chacón, <span style="font-weight: bold;">mais quatre Saintes par cabildo</span>:</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">"Les membres des cabildos vont chercher dans la ville quatre statues: celles de la <span style="font-weight: bold;">Virgen de las Mercedes</span> (Obatalá),</div><div style="text-align: justify;">de la <span style="font-weight: bold;">Virgen de Regla</span> (Yemayá),</div><div style="text-align: justify;">de la<span style="font-weight: bold;">Virgen de la Caridad</span> (Ochún) et</div><div style="text-align: justify;">de <span style="font-weight: bold;">Santa Bárbara</span> (Changó)."</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghf682lmakRii9kuXsNrYzVPWn7GeA72Khk-F4lkm3A5WQHoW_EW8kWctJdsS1Hta-v0pzqjpNL6hKYJk0axR6PCfS_1Ka9pIOKNWgp5wlay36Jn66U3U2cE0QN5X8l2eJUwH88y_X2Zk/s1600-h/Vgn_Regla_Omi+Toke%CC%81.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghf682lmakRii9kuXsNrYzVPWn7GeA72Khk-F4lkm3A5WQHoW_EW8kWctJdsS1Hta-v0pzqjpNL6hKYJk0axR6PCfS_1Ka9pIOKNWgp5wlay36Jn66U3U2cE0QN5X8l2eJUwH88y_X2Zk/s400/Vgn_Regla_Omi+Toke%CC%81.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285780745979237922" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Vierge de Regla, cabildo de Omi Toké</span></div><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp9RD-iISk8eQJayJ0WWGNm-sZBu1LtcTg6a2SoEXgIvoBo44VeVzWnHs5vogwB9atyZgiPl0oWmTq17_qE0u6kuHUjCYmYwOAfSJxy-SaLF37dNZ3_DRDbR1aaeUneqlwX4IM4NM6bA4/s1600-h/Regla_Cabildo_Pepa.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgp9RD-iISk8eQJayJ0WWGNm-sZBu1LtcTg6a2SoEXgIvoBo44VeVzWnHs5vogwB9atyZgiPl0oWmTq17_qE0u6kuHUjCYmYwOAfSJxy-SaLF37dNZ3_DRDbR1aaeUneqlwX4IM4NM6bA4/s400/Regla_Cabildo_Pepa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285780741929701058" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Vierge de Regla, cabildo de Pepa</span></div><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH0BGJlZdRM8ZPeWGj5lxTq2WWz9IwvjsWx2g4NelFW3m3L3_w0TvP15ZKLgtbS_bzdwRMZN2kTU2oJURsY1ilPBNa_dBixn6rcoq4Z78BO2yai4q8w8hNCdZD2MLo8hcUMycMe_3gDes/s1600-h/Caridad_Cabildo_Pepa.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiH0BGJlZdRM8ZPeWGj5lxTq2WWz9IwvjsWx2g4NelFW3m3L3_w0TvP15ZKLgtbS_bzdwRMZN2kTU2oJURsY1ilPBNa_dBixn6rcoq4Z78BO2yai4q8w8hNCdZD2MLo8hcUMycMe_3gDes/s400/Caridad_Cabildo_Pepa.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285780740060819186" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Vierge de la Caridad, cabildo de Pepa</span></div><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPBVBRBcpwxE-ITUJdxFLU4i24i1mGesdXlCnAuUMvErPr8_-wuWGhVXsqkMIpaeDfsupyinnq0FlpdOQOuYbsNllDU-mNdt1ks7tbSsKajR4O2sSB7zhYSGNTCZ5YpWAGxSVTl1OyWCU/s1600-h/Caridad_cabildo+Omi+Toke%CC%81.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPBVBRBcpwxE-ITUJdxFLU4i24i1mGesdXlCnAuUMvErPr8_-wuWGhVXsqkMIpaeDfsupyinnq0FlpdOQOuYbsNllDU-mNdt1ks7tbSsKajR4O2sSB7zhYSGNTCZ5YpWAGxSVTl1OyWCU/s400/Caridad_cabildo+Omi+Toke%CC%81.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285780734909911330" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Vierge de la Caridad, cabildo de Omi Toké</span></div><p><br /></p><div style="text-align: justify;">"Celles du cabildo de Susana sont portées sur des brancards, sur les épaules des croyants. Celles du cabildo de Pepa, plus petites que les premières, et enfermées dans des castelets de bois, sont placées elles-aussi sur des brancards portés (plus bas) à bout de bras."</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98PBZiHho4jhwqX8K_oX6mpsgGEHLmBAW12HPV99ueDyI9prmI6RlgtYVRZ6e17CkWFnPXXG4Ic4K9dF0ubXQ0SPjdLj9H849b8DuV4WFcqTYZ9TifE7NA2j_Bnp4gvNRme6-djJo7po/s1600-h/regla2006b1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj98PBZiHho4jhwqX8K_oX6mpsgGEHLmBAW12HPV99ueDyI9prmI6RlgtYVRZ6e17CkWFnPXXG4Ic4K9dF0ubXQ0SPjdLj9H849b8DuV4WFcqTYZ9TifE7NA2j_Bnp4gvNRme6-djJo7po/s400/regla2006b1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285783687023316626" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVYhmoG0xoDdc9A-ZK7jetBgjlmFg7H2q01FKpnjI0XRQjFBUF3yMEis6t1J41dteObGO75QEijw43IutDAJQ-x1hUhVUaVPOLfnJAVlcd7KhwOCJrck3cHGklcow2aF1ub4j8vLJC-lM/s1600-h/r-VistaLateralIglesiaRegla-445x329.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVYhmoG0xoDdc9A-ZK7jetBgjlmFg7H2q01FKpnjI0XRQjFBUF3yMEis6t1J41dteObGO75QEijw43IutDAJQ-x1hUhVUaVPOLfnJAVlcd7KhwOCJrck3cHGklcow2aF1ub4j8vLJC-lM/s400/r-VistaLateralIglesiaRegla-445x329.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285783679414509042" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgloN5-w4UWLRXmG-NjOYi_7BY1i-_GZjjXxlrXKl1Pma-EpGKkKP9u7MpOwZgNXPVXGBsVPLobZs9MyNG7DM8xvZ5k6Apc2Tn6TDQyIOBzx73dybcHMDAsYUmylFfGdsmtRPVHPE3NEk8/s1600-h/r-IglesiaRegla-445x246.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgloN5-w4UWLRXmG-NjOYi_7BY1i-_GZjjXxlrXKl1Pma-EpGKkKP9u7MpOwZgNXPVXGBsVPLobZs9MyNG7DM8xvZ5k6Apc2Tn6TDQyIOBzx73dybcHMDAsYUmylFfGdsmtRPVHPE3NEk8/s400/r-IglesiaRegla-445x246.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285783677359775970" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfJ8iP891jQm9DqRJqOo33sNyOR7wnUJwwRQiVuIw2ktlDoMtqcczBsbP_0CHCvFFLADuj-W03upG8aWWgfnjTtUtGP4r1mPeYiDq0nbskxrmCYuB2OHt3OniF7yN7XWBXNwx7T8KR_WM/s1600-h/iglesiaderegla2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfJ8iP891jQm9DqRJqOo33sNyOR7wnUJwwRQiVuIw2ktlDoMtqcczBsbP_0CHCvFFLADuj-W03upG8aWWgfnjTtUtGP4r1mPeYiDq0nbskxrmCYuB2OHt3OniF7yN7XWBXNwx7T8KR_WM/s400/iglesiaderegla2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285783670989902674" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglO4RmfFbg05GpCXo5LdDEfdliZNNlF-866Ss3yxXkneFyiJ4wWjACGxmHPnh0rL7JoiKW0diXVgldmdDucUfzv3YE352xQrR0skZz0zR1regy1Jge91VZO0_8Z2pHwGlA2N1IRL1scKA/s1600-h/f3a.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglO4RmfFbg05GpCXo5LdDEfdliZNNlF-866Ss3yxXkneFyiJ4wWjACGxmHPnh0rL7JoiKW0diXVgldmdDucUfzv3YE352xQrR0skZz0zR1regy1Jge91VZO0_8Z2pHwGlA2N1IRL1scKA/s400/f3a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285783659306041250" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Vues de l'église de la Virgen de Regla</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">"<span style="font-weight: bold;">La veille de la procession</span> les effigies des Saintes sont conduites au sanctuaire de la Virgen de Regla, où elles passent la nuit. Le jour suivant, le curé leur offre une messe chantée. Puis les fidèles les reprennent, et les font sortir de l'église en maintenant leur effigie face à l'autel (dos à la porte). Avant de sortir, les brancards font volte-face et on les porte en direction de la mer."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7mjPXkG3gbO1kSZQ1ke-CLRce4N0Ow3bW3Tp8qydy9szLxkCR1ykadqpUT214ODh6-2rVEzSbZbMIuPgCOaphvguFrm3ZrjHU8JvRqRJ88gtsBqWibNdy2IM9zkOCTG-y3XaUBGIsEjU/s1600-h/La+Colina+Lenin+3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi7mjPXkG3gbO1kSZQ1ke-CLRce4N0Ow3bW3Tp8qydy9szLxkCR1ykadqpUT214ODh6-2rVEzSbZbMIuPgCOaphvguFrm3ZrjHU8JvRqRJ88gtsBqWibNdy2IM9zkOCTG-y3XaUBGIsEjU/s400/La+Colina+Lenin+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285786365259339810" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdoq86hSeBzdOEGOe6K85BBZ9GeCz2MDG6QpAZKPpn9LI5lD-Wv07X0kmBYBh4PntDUWDDWdYy_59mv0WX9u_nJ4d7nus_30qd7EszEWbOQBbqXSxw0xrIvFWSYdT6Rzr6hey7Q3KuR5A/s1600-h/La+Colina+Lenin+3a.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdoq86hSeBzdOEGOe6K85BBZ9GeCz2MDG6QpAZKPpn9LI5lD-Wv07X0kmBYBh4PntDUWDDWdYy_59mv0WX9u_nJ4d7nus_30qd7EszEWbOQBbqXSxw0xrIvFWSYdT6Rzr6hey7Q3KuR5A/s400/La+Colina+Lenin+3a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285786367719024722" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EpXSSW41uGcIe2LlJ0HCvAx0sn8nOYf-6UXk1bx9pqO6B_NSxf8fym_7xyYo-xuS9UAm5jti5pQqD3Mtyom610Ew4aYD8dRaZBqxnMH6MxHdWLVNvADEjoT3BMvKwFoeMo0VD48J0gk/s1600-h/La+Colina+Lenin+3b.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_EpXSSW41uGcIe2LlJ0HCvAx0sn8nOYf-6UXk1bx9pqO6B_NSxf8fym_7xyYo-xuS9UAm5jti5pQqD3Mtyom610Ew4aYD8dRaZBqxnMH6MxHdWLVNvADEjoT3BMvKwFoeMo0VD48J0gk/s400/La+Colina+Lenin+3b.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285786375758147890" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggrUC__TVS0IRqhaIZ791gwxClZo6FHqfPj6WsE8cvwaVfbrxcmv8iYJ3G7RBfb39g3YMNepYFlEo_ANGSi5NSz8stOGeszZWXRgkF0e0KmVQR5avKEhPghuVX_677smPAU1utDPWdKxg/s1600-h/La+Colina+Lenin+2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggrUC__TVS0IRqhaIZ791gwxClZo6FHqfPj6WsE8cvwaVfbrxcmv8iYJ3G7RBfb39g3YMNepYFlEo_ANGSi5NSz8stOGeszZWXRgkF0e0KmVQR5avKEhPghuVX_677smPAU1utDPWdKxg/s400/La+Colina+Lenin+2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285786362441726658" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWnK68ARv7QJp0mgwBi247bl-Mm_Mp9I5GiT88XXO-YDZMJjf9iW8WlqR6_nLbStf2LfOlO_K_6Pw-2I_Uhxz-TfanQQ0OgIA_2R8-UV9djkUCjhF4DjlvAcQzdgrbYrkYblofdNqF5ck/s1600-h/La+Colina+Lenin+1.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWnK68ARv7QJp0mgwBi247bl-Mm_Mp9I5GiT88XXO-YDZMJjf9iW8WlqR6_nLbStf2LfOlO_K_6Pw-2I_Uhxz-TfanQQ0OgIA_2R8-UV9djkUCjhF4DjlvAcQzdgrbYrkYblofdNqF5ck/s400/La+Colina+Lenin+1.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285786359996876370" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Sortie des petits castelets du cabildo de Pepa,<br />Photos extraites de "La Colina Lenin"</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">"Dès que sort la première Sainte les tambours batá commencent à jouer. Les joueurs de tambours s'incorporent à la procession derrière la Virgen de Regla (Yemayá) qui est la dernière à sortir de l'église. (…)"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqYB4GofduIY7beQQNkr5GvywFIpWsNSgSkA9SgxkEmazlhZF1KEX-BHRuv41pRtMtYZtHWuUwkgCeAH9L2tVR98_mnrAlrhz_ZlAfOrX6l_qGwXvRwdYD6ZujswIHpkk2H5t7WA1MVB8/s1600-h/Procession+Verger+810.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqYB4GofduIY7beQQNkr5GvywFIpWsNSgSkA9SgxkEmazlhZF1KEX-BHRuv41pRtMtYZtHWuUwkgCeAH9L2tVR98_mnrAlrhz_ZlAfOrX6l_qGwXvRwdYD6ZujswIHpkk2H5t7WA1MVB8/s400/Procession+Verger+810.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285788363573995986" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2XQPVxnQeSJTFFLxfCvSsrAnmDeh-8vAoaRbVBJ5dPTr6cCFcryvwWTjoWgqw8kJTISvnGfJiD88OWaOYNdJjSwyIO5r-Odz32vSTxodjfnN6TQyMPPl6aulBAKnevh8nanHwXUeBGhU/s1600-h/Procession+Verger+89.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2XQPVxnQeSJTFFLxfCvSsrAnmDeh-8vAoaRbVBJ5dPTr6cCFcryvwWTjoWgqw8kJTISvnGfJiD88OWaOYNdJjSwyIO5r-Odz32vSTxodjfnN6TQyMPPl6aulBAKnevh8nanHwXUeBGhU/s400/Procession+Verger+89.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285788359919887986" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMffmL16TE09dPAzHAHoZa970xkCbv9GMVx954zaKm38eowbchxSQZdFzyVY-TCSROwbU3rSxQkDJuVLbtaHjf-Ql3SH7LWtBZ5R1GMh-sWB_zTw-hsGELbi2lWrHDH0AnrDzr7TaraY/s1600-h/Procession+Verger+88.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqMffmL16TE09dPAzHAHoZa970xkCbv9GMVx954zaKm38eowbchxSQZdFzyVY-TCSROwbU3rSxQkDJuVLbtaHjf-Ql3SH7LWtBZ5R1GMh-sWB_zTw-hsGELbi2lWrHDH0AnrDzr7TaraY/s400/Procession+Verger+88.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285788357991621426" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Photos: Pierre Verger)</span></div><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkHxYRvhQha0e6cmH_CCyvx4hI1RQZPtefm6kTwyu4VERXoU36_kJYYEJz1O9PezrODZDIKfup6vITVoJRykjp3h4mKv2TpwIDK0SnYusTSNY6pujVQg0T45cT7kMPDkVjbqg3czMHITE/s1600-h/La+Colina+Lenin+5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkHxYRvhQha0e6cmH_CCyvx4hI1RQZPtefm6kTwyu4VERXoU36_kJYYEJz1O9PezrODZDIKfup6vITVoJRykjp3h4mKv2TpwIDK0SnYusTSNY6pujVQg0T45cT7kMPDkVjbqg3czMHITE/s400/La+Colina+Lenin+5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285788357712359922" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCcU5Eob0F2lj5IqY_UH9jrw6O_xhvSDBNWbGC44HlsY4X3Z5_FjQlEPWt7mq7N-_WHehTbIbWP9S2s4WDmrmrAO7FGW016g-ruk09BBGBHZtRT8McBCJ6ImnYgNy5bmyP0HsIhsj2FAk/s1600-h/La+Colina+Lenin+4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCcU5Eob0F2lj5IqY_UH9jrw6O_xhvSDBNWbGC44HlsY4X3Z5_FjQlEPWt7mq7N-_WHehTbIbWP9S2s4WDmrmrAO7FGW016g-ruk09BBGBHZtRT8McBCJ6ImnYgNy5bmyP0HsIhsj2FAk/s400/La+Colina+Lenin+4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285788349944335426" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXB1s9Ul9jGQMjsh1G_TLgMriMkde349dpQ9n3Mx_AaqNql65wb95pqDnimKkwgFew3GJcFPZWdfkx8AleR2hqVTSdczlQdmHqbKmoMq2MC_x42NwuI__5GlPi9eSd-5v3uc87jZmvxbA/s1600-h/La+Colina+Lenin+10.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXB1s9Ul9jGQMjsh1G_TLgMriMkde349dpQ9n3Mx_AaqNql65wb95pqDnimKkwgFew3GJcFPZWdfkx8AleR2hqVTSdczlQdmHqbKmoMq2MC_x42NwuI__5GlPi9eSd-5v3uc87jZmvxbA/s400/La+Colina+Lenin+10.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285789743460502050" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd2ePR8-BFjsB70ecRjBln2IBoRUkFBpKxY11AI6yKkU5aahIkkEjBatUxgqhXwcMYmPwQ2dJSmyxwwC5DBHOdvHgm2iyUR9WdMrpBX55IoF_ooCDps8AQjr013kQH3eb77lAT36JMUJ8/s1600-h/La+Colina+Lenin+9.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd2ePR8-BFjsB70ecRjBln2IBoRUkFBpKxY11AI6yKkU5aahIkkEjBatUxgqhXwcMYmPwQ2dJSmyxwwC5DBHOdvHgm2iyUR9WdMrpBX55IoF_ooCDps8AQjr013kQH3eb77lAT36JMUJ8/s400/La+Colina+Lenin+9.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285789745698962290" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUDpjB-eURWyh7GPbAdXMxM_cr-xqV1-c9iPiBpA4g4FIshi-ONpVC0Gwl0y_c4sn6zMnFTMSZ-ztW6_J39AKl3RC6aZRTgWGP5SPkJRvN3uTBJKlpASaKllhG3VJ23ODHSx3U6Cr2mU0/s1600-h/La+Colina+Lenin+8.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUDpjB-eURWyh7GPbAdXMxM_cr-xqV1-c9iPiBpA4g4FIshi-ONpVC0Gwl0y_c4sn6zMnFTMSZ-ztW6_J39AKl3RC6aZRTgWGP5SPkJRvN3uTBJKlpASaKllhG3VJ23ODHSx3U6Cr2mU0/s400/La+Colina+Lenin+8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285789741507833682" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKCz6F7CE_C9YIM1zDdknKyNYS7b9PeyyyqPHIZCeKofEc-83j_gOtwKMyO-ruvJF4-mRSz06vSh2i44W_xatjFhNlebca33qANb1t71CFBKUNHp3KZvMRW4kP3i8Gbvub7V7NWZsR9M/s1600-h/La+Colina+Lenin+7.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilKCz6F7CE_C9YIM1zDdknKyNYS7b9PeyyyqPHIZCeKofEc-83j_gOtwKMyO-ruvJF4-mRSz06vSh2i44W_xatjFhNlebca33qANb1t71CFBKUNHp3KZvMRW4kP3i8Gbvub7V7NWZsR9M/s400/La+Colina+Lenin+7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285789740677970930" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Jesús Pérez)</span></div><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivXFXhMvDANExkcs1xGZ4rHzEhwnSLWFvhPXJE-oLulucsBgLvu90TbUpPQFQE6zvFfemiox1i8L-MuV8g4irc-YehXM_0egsTXX2BZZg69V_9lqH3aKGRn4cXctHUWkMZXsCfNd_Wg_g/s1600-h/La+Colina+Lenin+6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivXFXhMvDANExkcs1xGZ4rHzEhwnSLWFvhPXJE-oLulucsBgLvu90TbUpPQFQE6zvFfemiox1i8L-MuV8g4irc-YehXM_0egsTXX2BZZg69V_9lqH3aKGRn4cXctHUWkMZXsCfNd_Wg_g/s400/La+Colina+Lenin+6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285789737038573010" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Trinidad Torregrosa)<br />Photos: "La Colina Lenin"</span></div><p><br /></p><div style="text-align: justify;">"Les Vierges des cabildos 'saluent' deux fois la mer: une fois à la hauteur de la Antigua Carbonera (l'ancienne meule à charbon?) et un fois à la hauteur de l'Emboque ('ouverture' ?). C'est dans ce dernier lieu que la cérémonie est la plus intéressante: on les place sur le quai face à la baie, côte à côte. Une femme jette à l'eau (une offrande) un panier avec des pains et des fruits. Ensuite, la responsable du cabildo, 'comme une offrande à la vierge de la mer', vide trois bouteilles: une de sirop, une de miel et une 'láguer' (soupe?); elle secoue un chiffon blanc et prend plusieurs morceaux de coco dans ses mains qu'elle élève, en demandant dans un murmure inaudible protection et chance, et pour finir elle les jette également à la mer."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirUqUfgWsRdVbS3LpC0E8-3GhT7rAaV8xQbLB-yxEvbiKXh_rWNRtJlga_Gag5BakkmogVcNiiMW12kTmH1CPiy4LeV9qDnWQFcHjUlL9TyW1Faq3SJeFfOw9RhLcOqj6vrlu130Xhqag/s1600-h/Procession+Verger+8.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirUqUfgWsRdVbS3LpC0E8-3GhT7rAaV8xQbLB-yxEvbiKXh_rWNRtJlga_Gag5BakkmogVcNiiMW12kTmH1CPiy4LeV9qDnWQFcHjUlL9TyW1Faq3SJeFfOw9RhLcOqj6vrlu130Xhqag/s400/Procession+Verger+8.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285793634544985378" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7PM5XRP1rnstu8MhxIKM3X5INxnNRdWjn4erk6Rhib5Fgt54PrGx2W-hPZqfoYzdlmg3JvRnay2i70h0s2CKqHcM8O6PoiP-70iWDFBDTy5hxHEQWZU05zxJ9LpH0k0P76ziZAzLbOi4/s1600-h/Procession+Verger+7.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7PM5XRP1rnstu8MhxIKM3X5INxnNRdWjn4erk6Rhib5Fgt54PrGx2W-hPZqfoYzdlmg3JvRnay2i70h0s2CKqHcM8O6PoiP-70iWDFBDTy5hxHEQWZU05zxJ9LpH0k0P76ziZAzLbOi4/s400/Procession+Verger+7.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285793636958199090" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqPOaAgfIk4tJF0BGn9WIyaECY87x3zTAXXyFwKUkuzJXzvAubdb5SgS06hPRX_Si6t2q8lzCm0_1oemC9kAc2hUOUQ6xbQpJoHEomN9WdLD2XwgYMBKIJqh0nz1_NGAtfqkE4qPLjcnk/s1600-h/Procession+Verger+6.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqPOaAgfIk4tJF0BGn9WIyaECY87x3zTAXXyFwKUkuzJXzvAubdb5SgS06hPRX_Si6t2q8lzCm0_1oemC9kAc2hUOUQ6xbQpJoHEomN9WdLD2XwgYMBKIJqh0nz1_NGAtfqkE4qPLjcnk/s400/Procession+Verger+6.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285793633292350050" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8UAAIpISXsyh00PWJpIRERcPNhwOKCFTHpRm5cbQVqsRE87Gcnrd-p-q_xDWSUiGrUCvRHCmg6QsACvDbbDhKgfN04jE5_2Agfaijg42Ez9QCz6GcGbxve0g-F9rMccP3upk47LNGgg/s1600-h/Procession+Verger+5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8UAAIpISXsyh00PWJpIRERcPNhwOKCFTHpRm5cbQVqsRE87Gcnrd-p-q_xDWSUiGrUCvRHCmg6QsACvDbbDhKgfN04jE5_2Agfaijg42Ez9QCz6GcGbxve0g-F9rMccP3upk47LNGgg/s400/Procession+Verger+5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285793631483167074" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSC8YfE11_Yos7nsdriNK8aYrwTbHKUy-Q-RrgtG0xOOAvGvtGHMWmFWZEI4soOv7g5azQyR-HATrJ1iDseJHNm2VKvpDEmlEMnX417c6qPsLUt-KH7iUkLHz8zeWhIpnYyAQkct2BYGI/s1600-h/Procession+Verger+4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSC8YfE11_Yos7nsdriNK8aYrwTbHKUy-Q-RrgtG0xOOAvGvtGHMWmFWZEI4soOv7g5azQyR-HATrJ1iDseJHNm2VKvpDEmlEMnX417c6qPsLUt-KH7iUkLHz8zeWhIpnYyAQkct2BYGI/s400/Procession+Verger+4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285793628371933314" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Photos: Pierre Verger</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">"Par la suite les effigies des vierges seront présentées devant toutes les maisons qui les sollicitent. La procession, comme un serpent, cheminera dans les rues étroites du vieux village, parfois en pente, parfois tortueuses, et plusieurs fois la tête de la procession rencontrera la queue de celle-ci en contournant un pâté de maison. Le jeu des tambours deviendra avec les heures obsédant, puisque le parcours durera jusqu'à six heures du soir (jusqu'à la nuit). Les chants africains qui accompagnent les tambours rendront les âmes de plus en plus ardentes."</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzDChyphenhyphenuVE8GVJlZjREC6uSkywRBEwBTI-vx3k_kiM476ixAhSxc0ag0yj65ZVJB4-jrLcHh52ZiXthoaS1kuJFLwYXLWWcFPSbE13prN1Omle5D4LNoEW2TgffJ6o1durEjHyR60bx2DM/s1600-h/La+Colina+Lenin+19.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgzDChyphenhyphenuVE8GVJlZjREC6uSkywRBEwBTI-vx3k_kiM476ixAhSxc0ag0yj65ZVJB4-jrLcHh52ZiXthoaS1kuJFLwYXLWWcFPSbE13prN1Omle5D4LNoEW2TgffJ6o1durEjHyR60bx2DM/s400/La+Colina+Lenin+19.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285795145441410994" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTmEMwf8wO1NlzYz1_2jJOtqzLC8vyLlm8y62hX7O0f8ZewRkg85GpWHKopi4i-QL-5V8c6-q9PfNhvcQ8IV7njvMBDBU_M1mfjz2HYe9FxOmLqokhNq7MNAZDJ-4temNVcDBjeGt8ywM/s1600-h/La+Colina+Lenin+18.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhTmEMwf8wO1NlzYz1_2jJOtqzLC8vyLlm8y62hX7O0f8ZewRkg85GpWHKopi4i-QL-5V8c6-q9PfNhvcQ8IV7njvMBDBU_M1mfjz2HYe9FxOmLqokhNq7MNAZDJ-4temNVcDBjeGt8ywM/s400/La+Colina+Lenin+18.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285795140536873730" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGydaI8Px5uB1NB7f-q0_5d5thHuZ2jaHTvhUngYrn4MimYwNZSwaJHcM3o0oCX3rOhnrum1MgDvvhdh_8nljYi5FQFYNeYUw2laOtPsLyqbXI9E8IFT4xOaIYKZKawnIOIQ07oyB6SA/s1600-h/La+Colina+Lenin+17.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicGydaI8Px5uB1NB7f-q0_5d5thHuZ2jaHTvhUngYrn4MimYwNZSwaJHcM3o0oCX3rOhnrum1MgDvvhdh_8nljYi5FQFYNeYUw2laOtPsLyqbXI9E8IFT4xOaIYKZKawnIOIQ07oyB6SA/s400/La+Colina+Lenin+17.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285795133523127106" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg7sgcUNDrOxMu7jSsOKFa96aLzrZhsFQT9CTb7_cIV-XddzJgA4d4SeNFLipkRp75aH2oNp2YShZKF9PCy-Hy03WCZdmPD0tadVQj2VfYEqXhugMb4XdLFR16Ra7EGXVvGyGZp7XkJvI/s1600-h/La+Colina+Lenin+16a.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgg7sgcUNDrOxMu7jSsOKFa96aLzrZhsFQT9CTb7_cIV-XddzJgA4d4SeNFLipkRp75aH2oNp2YShZKF9PCy-Hy03WCZdmPD0tadVQj2VfYEqXhugMb4XdLFR16Ra7EGXVvGyGZp7XkJvI/s400/La+Colina+Lenin+16a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285795135463243250" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUfl-DRSRkcnYGnSj6RHZLPmVCT4UExRP3s_iP4yTAXqAf-xOmxfmYs0yPIXKM1gbhPPAWgyAM6qepPNc6vbIcIoQ6R-XIyAn7XhxV7DCO2B90kQb0Gx49aUXkuB0yBSR15NrPldyumAM/s1600-h/La+Colina+Lenin+16.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUfl-DRSRkcnYGnSj6RHZLPmVCT4UExRP3s_iP4yTAXqAf-xOmxfmYs0yPIXKM1gbhPPAWgyAM6qepPNc6vbIcIoQ6R-XIyAn7XhxV7DCO2B90kQb0Gx49aUXkuB0yBSR15NrPldyumAM/s400/La+Colina+Lenin+16.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285795129406728882" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Photos: "La"Colina Lenin"</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">"De loin, les quatre vierges ressemblent à des navires sur une mer houleuse. Elles se balancent d'un côté à l'autre des rues, au-dessus des centaines de têtes agitées et convulsées, comme si elles-aussi avaient appris le rythme contagieux. Tout danse, tout chante, le soleil faisant scintiller les manteaux dorés des vierges, les yeux des noires étant emplis de rires."</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaVNBc7KwBYRnrhyphenhyphenAdanA5FnYR6Uw6-QFNbtQoomTMygPR3wPx1WG8WUMTau0EPFMt_OpyHORDRlPRcQSID9xkiCJn8Ejkr73_fALfU9lNi598mj74Kb_0Urag8wNzpyhlay8Y5QoHUjM/s1600-h/La+Colina+Lenin+15.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaVNBc7KwBYRnrhyphenhyphenAdanA5FnYR6Uw6-QFNbtQoomTMygPR3wPx1WG8WUMTau0EPFMt_OpyHORDRlPRcQSID9xkiCJn8Ejkr73_fALfU9lNi598mj74Kb_0Urag8wNzpyhlay8Y5QoHUjM/s400/La+Colina+Lenin+15.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285796728445276370" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCQmbotyDdSVorjfv38iqWCrUU1GAZ1Pyp9QZI1QI5ja7f5-zIGd6aqNE5N-VZVQDHKUuEf99tW-x2c3nIWoO06a6pVS0WqNe3O_Hj5r3dIxDQEmgZGEk4jT3qBLFq9tiMtjz0BNJq2HQ/s1600-h/La+Colina+Lenin+14.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCQmbotyDdSVorjfv38iqWCrUU1GAZ1Pyp9QZI1QI5ja7f5-zIGd6aqNE5N-VZVQDHKUuEf99tW-x2c3nIWoO06a6pVS0WqNe3O_Hj5r3dIxDQEmgZGEk4jT3qBLFq9tiMtjz0BNJq2HQ/s400/La+Colina+Lenin+14.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285796726811093266" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig_ZoZMhG-TJG5m1j5yNuc4yA49BKFk-IKCWRF7u0VGaWUdVIgVl1f1LE9TM816S9wDRAYGw10n5AqWvELu44YV-Hrm0q386-c11YsjHEfb1kcXCqhMEAtX2gx-gHFGrTA18bNCog5jos/s1600-h/La+Colina+Lenin+13.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig_ZoZMhG-TJG5m1j5yNuc4yA49BKFk-IKCWRF7u0VGaWUdVIgVl1f1LE9TM816S9wDRAYGw10n5AqWvELu44YV-Hrm0q386-c11YsjHEfb1kcXCqhMEAtX2gx-gHFGrTA18bNCog5jos/s400/La+Colina+Lenin+13.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285796722362283362" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqIDQIrs-Ue_dW5mQnW63uQfQkSoMBWkx-r28wlJ-zpeBlDat-F3V5HQ5bnJZxbicEYz8KTR6fYIaBHpiyoaZreMw0gHwVKOfZ32wlO9WIPS2j6mda2Cxfe2hOJyfYAmLcoW8caFEi-x8/s1600-h/La+Colina+Lenin+12.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiqIDQIrs-Ue_dW5mQnW63uQfQkSoMBWkx-r28wlJ-zpeBlDat-F3V5HQ5bnJZxbicEYz8KTR6fYIaBHpiyoaZreMw0gHwVKOfZ32wlO9WIPS2j6mda2Cxfe2hOJyfYAmLcoW8caFEi-x8/s400/La+Colina+Lenin+12.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285796725157927970" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQQcTezcAVAQUKJt1ArX8rg3KptabrMqM9k61ZU-hJ9q6-AAu1vL3ovlAE8d2TTO192c06MT6L13uLKbAqLMBMNPzJqI2z_HWTRvpzp7ajar7fhqtPv_QOiBoix6ghrQ1-cyO3IsTQmaI/s1600-h/La+Colina+Lenin+11.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQQcTezcAVAQUKJt1ArX8rg3KptabrMqM9k61ZU-hJ9q6-AAu1vL3ovlAE8d2TTO192c06MT6L13uLKbAqLMBMNPzJqI2z_HWTRvpzp7ajar7fhqtPv_QOiBoix6ghrQ1-cyO3IsTQmaI/s400/La+Colina+Lenin+11.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285796718136415906" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Photos: "La Colina Lenin"</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">"Les larges portails et les grilles des fenêtres des anciennes bâtisses s'ouvrent sur leur passage. Et devant celles qui le désirent on répète la cérémonie du 'tirage' des cocos. La maîtresse de maison s'est préoccupée de préparer une jarre d'eau et une assiette avec des morceaux de coco sur le seuil. La responsable, sérieuse, majestueuse, se tient devant celui-ci, et dirige la cérémonie du regard. 'Quelle Sainte?' demande une ahijada, ne connaissant pas les croyances spécifiques de la maison devant laquelle on va officier. 'Obatalá' répond la responsable. Et on dépose à terre la Virgen de las Mercedes face à la maison. Les tambours et le chanteur pénètrent dans la maison et produisent une musique douce, d'invocation. La responsable du cabildo prend les cocos, en silence, concentrée, et les mord. Elle verse de l'eau sur le sol, et, les mains fermées, fait des signes en direction de la maison et de la Sainte qui est dans la rue. Elle lève le visage au ciel en une muette supplique qui laisse supposer une prière et jette les cocos au sol. ¡Magnifique, cette année le foyer bénéficiera d'un sort favorable, les cocos sont tombés avec la face blanche vers le ciel: Obatalá leur a été propice! La responsable du cabildo verse de l'eau sur le seuil et donne l'accolade à la maîtresse de maison."</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8vmd2fm86cpLdAdofwi4Fm-bAAX2-D5ZyrVMx8buBMAwpamUET1tRp1BVV8ZzLdd_MOPGPBQi0R7Xwm6u-GKgGOqgzougXnedh0b2z7-awQo16XREGeZNg9q-f4n9X01ATfa4JjaD9Cc/s1600-h/regla2006a2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8vmd2fm86cpLdAdofwi4Fm-bAAX2-D5ZyrVMx8buBMAwpamUET1tRp1BVV8ZzLdd_MOPGPBQi0R7Xwm6u-GKgGOqgzougXnedh0b2z7-awQo16XREGeZNg9q-f4n9X01ATfa4JjaD9Cc/s400/regla2006a2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285798356698028850" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0kJyRcdhrSzExO8kfM7inPpzjDx21yOuUo8NVl4LgZ6LdZPp1JkZSKQCJLad2JdQNYFEIKsJvPdxez2FUP4W1qKQnOB3X5HU1dWLSc9IYzwJxA5fyS02ERwb69i7k2A6r_82E3tTZkgo/s1600-h/regla4.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0kJyRcdhrSzExO8kfM7inPpzjDx21yOuUo8NVl4LgZ6LdZPp1JkZSKQCJLad2JdQNYFEIKsJvPdxez2FUP4W1qKQnOB3X5HU1dWLSc9IYzwJxA5fyS02ERwb69i7k2A6r_82E3tTZkgo/s400/regla4.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285798352811374930" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Près de la petite place centrale de Regla,<br />la Casa de Ayuntamiento</span></div><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGt7Y97pDhUDwAXiMikzjYXWd6UyiZu6k_dzK9RWzCwfgFNaJhW3C8ankqmfxrUTvwj6grZSiEbpd0ADoRr9DENS2KxkMobG9vUNaaz_oiJYjzN2i-ew1pI0Y9kChT1AlPoVE-IcoNCs/s1600-h/regla2006b2.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXGt7Y97pDhUDwAXiMikzjYXWd6UyiZu6k_dzK9RWzCwfgFNaJhW3C8ankqmfxrUTvwj6grZSiEbpd0ADoRr9DENS2KxkMobG9vUNaaz_oiJYjzN2i-ew1pI0Y9kChT1AlPoVE-IcoNCs/s400/regla2006b2.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285798346810924370" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaGvJR8HnhpStiiPp1Ney3jkB_RNP86XhqG6O9PaeTH-d7uEYhOto1f5_jE4hk77mWdds9AGq2VCW0tNOZ7HFEI8IlGZp7ebb4EScBI9iEC1dFWcOTxMSZTem6H5sTkVh2UXFUJyNqvmg/s1600-h/r-cementerioRegla-441x238.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaGvJR8HnhpStiiPp1Ney3jkB_RNP86XhqG6O9PaeTH-d7uEYhOto1f5_jE4hk77mWdds9AGq2VCW0tNOZ7HFEI8IlGZp7ebb4EScBI9iEC1dFWcOTxMSZTem6H5sTkVh2UXFUJyNqvmg/s400/r-cementerioRegla-441x238.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285798343407288306" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Le cimetière de Regla</span></div><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs-7KQkfGDnQt0A3X_gMO200HlRvT76pA-FdkkuntPsjNivhiVU7ijBtyT3TG0T2j9_pnqZ4tD34OA0B_jhUK9uctw4rgNLo8h_FtNrGBHR_64D_EWI97rVXptP7_tc-PMVEZnpJlFyj0/s1600-h/La+Colina+Lenin+20.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgs-7KQkfGDnQt0A3X_gMO200HlRvT76pA-FdkkuntPsjNivhiVU7ijBtyT3TG0T2j9_pnqZ4tD34OA0B_jhUK9uctw4rgNLo8h_FtNrGBHR_64D_EWI97rVXptP7_tc-PMVEZnpJlFyj0/s400/La+Colina+Lenin+20.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285798335762825666" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Photo: "La Colina Lenin"</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">"Plus tard, au Palacio del Ayutamiento, les sirènes des pompiers hurlant au fond de l'établissement, on répétera la cérémonie. Cette fois, c'est la prospérité de tout le village qui est en jeu. Le premier cabildo arrive à deux heures et demie au cimetière. les effigies des vierges restent au dehors, au milieu de centaines de mains qui agitent des branches de paraíso au-dessus des têtes, pour éloigner tout mal. la responsable du cabildo pénètre dans le cimetière pour annoncer à Oyá la procession du cabildo, et lui demander de protéger celle-ci et de la libérer de tout mal. Ensuite elle danse seule, au son des tambours, pour 'purifier' tous les gens présents. À la tombée de la nuit, avec les dernières lueurs du jour, les effigies des Saintes retournent aux cabildos. Le rite centenaire se termine. Les tambours batá sont rangés, et les vierges et Saintes descendent de leurs brancards et de leurs castelets; elles retournent sur les autels. Le silence s'empare à nouveau des rues."</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh70L7ahMXWh7VKUooZxGqRNOfRO3zIm_olTViDGu5ibCaIamOAwOz5wKPfZWrn2O7ICtBHEmL2m-rTLGF9PPA0QMUjeH63tL0XbKhJ-Hia0CmtZ4bCwHCeSqi_P3sJlQ_QH_6-KXmX7Mo/s1600-h/ProcessionVergerCuba.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh70L7ahMXWh7VKUooZxGqRNOfRO3zIm_olTViDGu5ibCaIamOAwOz5wKPfZWrn2O7ICtBHEmL2m-rTLGF9PPA0QMUjeH63tL0XbKhJ-Hia0CmtZ4bCwHCeSqi_P3sJlQ_QH_6-KXmX7Mo/s400/ProcessionVergerCuba.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285801522602095954" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBvvALgT8oDaHPtjtAxD5zH11xhh3N1CBpiqzm1yi2hf3JgIXgaCNiD3Wts4MJBZ0OXRTwRy3ZugZfxwAjLoU24pXWf2a4uLQKRfT2zIwsGiomXXhCCoP8A0QmIDS0IesANoCsUSyrDOs/s1600-h/Procession+Verger+18.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBvvALgT8oDaHPtjtAxD5zH11xhh3N1CBpiqzm1yi2hf3JgIXgaCNiD3Wts4MJBZ0OXRTwRy3ZugZfxwAjLoU24pXWf2a4uLQKRfT2zIwsGiomXXhCCoP8A0QmIDS0IesANoCsUSyrDOs/s400/Procession+Verger+18.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285801512550654722" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(en deux photos de Pierre Verger,<br />on parvient à percevoir le pas de danse des porteurs,<br />qui "promènent" sans cesse le brancard d'un côté à l'autre)</span></div><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAD7kOf_P3nm0mYSXVrO1rbntHfsVqJAbc5bAcpTUDwAiGflFDrpABxSBOVksmefMWPjui2meZDvSUB_JB-MPY3oGLbRvjkBX0X4U73Y5m0xz8LrfrErb1O3gBvt6ozjggIgRS6PTbflk/s1600-h/f3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAD7kOf_P3nm0mYSXVrO1rbntHfsVqJAbc5bAcpTUDwAiGflFDrpABxSBOVksmefMWPjui2meZDvSUB_JB-MPY3oGLbRvjkBX0X4U73Y5m0xz8LrfrErb1O3gBvt6ozjggIgRS6PTbflk/s400/f3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285801502251460482" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL0ehH1mp1Fg5F4zToKoXcC0hM1ibD4PofESJFHvLAXUAV6BSVV0b5qKDiLyEe_FdSqPwfHNIspUAsdPKxVLmP6LwD_MV4zf3z0CZnMynczXnoJX9yoIn1b1Sq2cWeLS14k2Aa4NgHJjE/s1600-h/cabildosusanacantero.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjL0ehH1mp1Fg5F4zToKoXcC0hM1ibD4PofESJFHvLAXUAV6BSVV0b5qKDiLyEe_FdSqPwfHNIspUAsdPKxVLmP6LwD_MV4zf3z0CZnMynczXnoJX9yoIn1b1Sq2cWeLS14k2Aa4NgHJjE/s400/cabildosusanacantero.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285801496221436690" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisYDEhpgepskUz0dJRjQ6ZOgibDoR6buAQrP4UMcEc9VDmhxgWkjJD7xaz2aNa8qpAr_H1JuCfmpUSHW6kFOLlj9YVXVWD0ZVh7M1Cyhlu1enulB3KpVeOAz75bcJHEaRCuLH7_G1nVLI/s1600-h/Cabildo_Omitoke_5.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisYDEhpgepskUz0dJRjQ6ZOgibDoR6buAQrP4UMcEc9VDmhxgWkjJD7xaz2aNa8qpAr_H1JuCfmpUSHW6kFOLlj9YVXVWD0ZVh7M1Cyhlu1enulB3KpVeOAz75bcJHEaRCuLH7_G1nVLI/s400/Cabildo_Omitoke_5.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285801493594160930" border="0" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Trois photos des vierges du cabildo Omi Toké)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">Sur <span style="font-weight: bold;">ilarioba.com</span> on nous donne encore ces informations complémentaires:</div><div style="text-align: justify;">"Les processions démarraient à l'église de (la Virgen de) Regla, à la pointe nord-ouest de la ville. Là, quatre effigies de Saintes catholiques étaient placées devant l'autel, et le prêtre s'adressait ensuite à la foule et prononçait ses bénédictions, aspergeant les statues, les tambours et la foule d'eau bénite. À la porte de l'église, le responsable du cabildo tirera les cocos, pour estimer la satisfaction de la divinité après le rite catholique, avant que la procession ne se mette en chemin. Après que l'oracle ait confirmé l'approbation de l'Oricha, les fidèles traversent la rue vers la baie, où l'on consultera à nouveau l'oracle et où l'on fera des offrandes à l'océan par respect pour Yemayá et Olókun. (…)" (Dans la bande-son du film "La Colina Lenin", la grande majorité des chants que l'on entend (notamment près de la mer) sont pour Egun.</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwTgj8JqupPvE7C6RtMbTLhP5ujLsgiC01FmN_w9ks12n9Jp7cB3vn9ijQRyggOsEqNukdB34eeSCDLj7goOi08tjvjqMNuzQxMgaX02QaE9liOXlTbcuGDrvfeD0HhHkhwUycDV30ZFs/s1600-h/Procession+Verger+8a.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwTgj8JqupPvE7C6RtMbTLhP5ujLsgiC01FmN_w9ks12n9Jp7cB3vn9ijQRyggOsEqNukdB34eeSCDLj7goOi08tjvjqMNuzQxMgaX02QaE9liOXlTbcuGDrvfeD0HhHkhwUycDV30ZFs/s400/Procession+Verger+8a.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285804855369032562" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Photo: Pierre Verger)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">"Les dévôts portaient les statues de quatre Saintes catholiques:</div><div style="text-align: justify;">-Notre-Dame de la Merci (Obatalá),</div><div style="text-align: justify;">-Notre-Dame de la Charité (Ochún),</div><div style="text-align: justify;">-Notre-Dame de Regla (Yemayá) et</div><div style="text-align: justify;">-Sainte Barbe (Changó),</div><div style="text-align: justify;">qu'ils avaient décorées de compositions florales élaborées et de dentelles et tissus brodés à la main. Les hommes portaient Yemayá et Obatalá, et les femmes Ochún et Changó. (…)</div><div style="text-align: justify;">(Une fois devant la mer), les fidèles déposaient leurs offrandes, pendant que jouaient les tambours, et que l'on répondait à des chants pour les divinités en question. Des transes de possession survenaient très fréquemment pendant cette partie du rituel, et les divinités ('descendues') rejoignaient souvent les fidèles dans la célébration. La procession se mettait ensuite en marche de la baie vers le centre-ville, dans la rue Maceo, conduite par les tambours batá. En chemin, les cabildos faisaient halte devant le poste de police, devant le bureau du maire et devant les maisons des Olorichas importants, qui en avaient fait la demande. Sur le seuil de chaque maison on consultera l'oracle, et on jouera pour (les Orichas de) la maison et ses habitants. (…)"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Vx-6Z_x0Ydz-DafHcIGOF4HXvkwpMts0nqA_iK0nBQSHk9IOxTj5HEGKPuy7alei_fkD-tOnvbek33Z33AvRWdyD_8vJjxJMmhf81nrHLA0lRo6HPeMMUKnEf6PKyFSwW6ddHHe-Rj8/s1600-h/Procession+Verger+17.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0Vx-6Z_x0Ydz-DafHcIGOF4HXvkwpMts0nqA_iK0nBQSHk9IOxTj5HEGKPuy7alei_fkD-tOnvbek33Z33AvRWdyD_8vJjxJMmhf81nrHLA0lRo6HPeMMUKnEf6PKyFSwW6ddHHe-Rj8/s400/Procession+Verger+17.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285805367761518002" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Photo: Pierre Verger)</span></div><p></p><div style="text-align: justify;">"Si un Oloricha vivait dans la maison, il préparait à l'avance les cocos à tirer. Une fois que le cabildo avait payé son tribut aux divinités tutélaires de la maison, et que les Obi (ou cocos) avaient délivré une prédiction favorable, l'Oloricha rejoignait la foule des marcheurs dans la procession, qui continuait sa progression dans les rues du port, longues et étroites. La procession se terminait aux portes du cimetière, après de nombreux arrêts. Des Olorichas de toutes les parties de l'île faisaient chaque année le voyage pour Regla pour l'événement."</div><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF83aV7PKJKjw8Bq-LwjnZEacWlXKqAaKJi43-Qmhb_e1IiEe3ABeFC-7FSEJRdWsuMP2Hkv4fqrXFEqpxp9ZUsy3r13EVmeUXZTCLzZYIlECcIxNznd8_DzUF9rB71IYVVYd6tV2BzFs/s1600-h/Velorio_de_Josefa_Pepa_Herrera_Eshubi.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF83aV7PKJKjw8Bq-LwjnZEacWlXKqAaKJi43-Qmhb_e1IiEe3ABeFC-7FSEJRdWsuMP2Hkv4fqrXFEqpxp9ZUsy3r13EVmeUXZTCLzZYIlECcIxNznd8_DzUF9rB71IYVVYd6tV2BzFs/s400/Velorio_de_Josefa_Pepa_Herrera_Eshubi.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285806087957937602" border="0" /></a><p></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Veillée funèbre avec les tambours lors du décès<br />de Pepa Herrera "Echú Bí")</span></div><p>-------<br /><br /></p><div style="text-align: justify;"><span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold; ">INTERVIEW D'ANDRÉS CHACÓN (suite et fin)</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">"J'ai la charge de DEUX JEUX DE TAMBOURS DE FUNDAMENTO. L'un est le premier tambour qui s'est fait à Pogolotti, municipio de Marianao, et l'autre est le petit frère du premier. Les deux jeux ont été fabriqués par HURTASIO JÍKE et par VICTORIANO TORRES 'ADJAÍ' 'EL LUKUMÍ'. Celui-ci était charpentier, peintre et métallier, et c'est lui qui a baptisé les tambours: le premier jeu en 1963 et le second en 1965. Les deux m'ont initié à Añá en 1963 quand ils ont fait le premier jeu pour moi. Mais ce jeu n'est pas entré en fonction avant 1967, quand j'ai reçu CHANGÓ, et ensuite ils m'ont présenté au batá et ils ont fait d'autres rituels pour moi.</div><div style="text-align: justify;">Pour me remettre le jeu de tambour, je devais me présenter avec eux. Pour la première fois les ont joué: EL LUKUMÍ, MARIO ASPIRINA et HURTASIO. Le premier jeu qu'ils ont fait pour moi s'appelle 'IFÁ LACHÉ' (Ifá est possesseur du Pouvoir), et le second, né du premier, s'appelle 'OMO KARIBÍ' (Nous avons vu naître un enfant). On a construit deux jeux pour avoir un jeu de remplacement au cas où il arriverait quelque chose au premier.</div><div style="text-align: justify;">Quand Hurtasio avait 90 ans, il jouait okónkolo, 'TITO' jouait le mayor et 'CHITO' le segundo. Selon Hurtasio, les trois étaient frères. El Lukumí est mort dans les années 1970, et Hurtasio après lui. (…) J'enseigne à mes neveux, les jumeaux ADRIÁN et ALIÁN CHACÓN, pour qu'ils soient les héritiers de mes jeux de fundamento quand je ne serai plus là. Ils ont quatorze ans (24 ans aujourd'hui). JUNIEL est un autre élève, de la famille des Aspirinas, et a treize ans (23 aujourd'hui), et je suis son parrain catholique. Ils savent jouer très bien, et quand ils auront trois ans de plus il faudra leur dire 'vous'. Ils ont une bonne écoute et de bonnes mains.</div><div style="text-align: justify;">Je leur ai enseigné beaucoup de choses pour qu'ils suivent la discipline sans dévier, mais on ne peut tout enseigner, car il doit y avoir un respect envers les aînés. Dans cette musique il y a un moment approprié pour chaque toque, et il faut enseigner aux élèves à respecter le contexte, et aujourd'hui il y a beaucoup d'indiscipline chez les jeunes, par la faute de quelques anciens qui leur ont tout enseigné bien qu'ils étaient immatures. (…)</div><div style="text-align: justify;">Il est inscrit dans les règles d'AÑÁ qu'il faut avoir recours aux anciens pour faire quoi que ce soit. On doit aller voir les padrinos et leur demander la permission de construire un nouveau jeu. S'ils disent que non c'est interdit. Aujourd'hui on fait de nouveaux jeux sans le dire à personne. Par exemple après que Jesús Pérez est décédé (en 1985), n'importe qui a fait un jeu de tambour. Moi, Andrés Chacón, le plus vieux joueur de tambour qui reste à La Havane, je dis qu'aujourd'hui personne ne sait fabriquer un jeu de tambours comme il se doit. Moi-même je ne dois pas le faire parce que je n'en ai pas les moyens. Je veux dire que aujourd'hui à Cuba il n'existe pas à Cuba un véritable OSAINISTE qui puisse nous aider à construire un jeu de tambours. Les Babalawos n'ont rien à voir avec Añá, pourtant ceux qui consacrent les batá aujourd'hui sont les Babalawos.</div><div style="text-align: justify;">Dans les temps anciens les tamboreros étions très unis. Il y avait une confrérie et une solidarité entre nous. Quand PABLO ne jouait pas en cérémonie nous allions jouer avec MIGUEL, nous, les bataleros formions comme une société, et nous étions peu nombreux. Nous nous connaissions tous et nous avions du respect pour le tambour. À l'heure actuelle ce n'est plus ainsi, et par necessité financière nous ne nous connaissons pas et beaucoup ne respectent pas les anciens ni le fundamento du batá. Beaucoup de gens entendent le son des cloches, mais ne savent pas d'où il provient. (…)"</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiXzZoilRL4il3p787-8GkU7WF_Psu315m8IFpI3tIIA3XqYSB9-sHPjoHGttkNkLrQGmTTn1-trVrNKb43GrZaue0I6as8V1h9UjZFQD67cEpRowSJDTXi8kBuXxWy_1_N-eq4hWNyEc/s1600-h/Andre%CC%81s+Chaco%CC%81n+3.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiXzZoilRL4il3p787-8GkU7WF_Psu315m8IFpI3tIIA3XqYSB9-sHPjoHGttkNkLrQGmTTn1-trVrNKb43GrZaue0I6as8V1h9UjZFQD67cEpRowSJDTXi8kBuXxWy_1_N-eq4hWNyEc/s400/Andre%CC%81s+Chaco%CC%81n+3.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5285808777828407810" border="0" /></a><span style="font-style: italic;"><div style="text-align: justify;">"Je suis l'un des derniers parmi les deux ou trois à qui El Lukumí a enseigné la musique arará. J'ai joué avec le plus grand des joueurs de tambours de Matanzas, MAYITO, le père de MAÑO (de Clave y Guaguancó), son jeu est le plus ancien jeu de tambours arará de Cuba. Du même tambour arará, MIGUEL ASINA m'a également enseigné. Maño, lui, continue à jouer. Je suis le seul à La Havane à détenir un jeu de tambours arará. Il y en d'autres à Perico, Jovellanos et Cárdenas. Ceux que je possède ont plus de cent ans. Ils ont une taille de six pieds. Quand j'ai commencé à les jouer le responsable en était VICTOR AGUERA, et son parent 'EL NEGRITO' jouait avec lui. El Negrito était de Perico mais vivait à Jesús María, et sa mère PILAR FRESNEDA était arará, de pays Dahomey".</div></span><p></p>patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-69811664061316197642008-10-31T23:26:00.005+00:002008-11-01T00:10:51.304+00:00Cantos Abakuá Cubanos par Ivor Miller<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh81BZosGhx1aL7m20XfHqzY59po4Ug1E1_p2r0Dz3taY72m-qhmCYb3uY2mehK_HvI7sTJf3vlAzauOZDlOx6ilJEoE0CqtfTP6nCQhjlkaIlS7E5kTkw27W_ubUcjRkYKuP0rUL4n2Uw/s1600-h/Firmas+Cabrera+2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: undefinedpx; height: undefinedpx;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh81BZosGhx1aL7m20XfHqzY59po4Ug1E1_p2r0Dz3taY72m-qhmCYb3uY2mehK_HvI7sTJf3vlAzauOZDlOx6ilJEoE0CqtfTP6nCQhjlkaIlS7E5kTkw27W_ubUcjRkYKuP0rUL4n2Uw/s400/Firmas+Cabrera+2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263471237121639874" /></a><br />En décembre dernier, lors de la parution de notre article relatant la fabuleuse rencontre <span style="font-weight: bold;">Ékpe-Abakuá</span> au Musée du Quai Branly (cliquer sur "Abakuá" dans les catégories, dans la colonne de droite de ce blog pour y accéder rapidement), nous vous annoncions que:<br /><br />"Malheureusement, la version espagnole de l’article d’<span style="font-weight: bold;">Ivor Miller</span> (sur les chants abakuá) n’est parue que trop récemment et ne figure pas sur le site" (de la revue cubaine "<span style="font-weight: bold;">Catauro</span>").<br />Or en faisant des recherches sur le net sur les cultes abakuá, nous sommes tombés sur un lien qui permet de télécharger ce fameux article. Le voici:<br /><br /><span style="font-weight: bold;">arch1.cubaencuentro.com/pdfs/12-13/12ja56.pdf</span><br /><br />Ce qui est curieux, c'est que sur le site de la fondation Fernando Ortiz le dit article semble toujours indisponible. <br />C'est le site "<span style="font-weight: bold;">Cuba Encuentro</span>" qui héberge ce lien, que nous n'avons pas su retrouver via sa page d'accueil.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQPz0Wv2k3J-2CKcFjY3lD80iPZrSMCxFgFbhytHaS5b0pVwClr_vY1GB2oOCEhX1wFlzNyD3Tl2xrIC4ivAZlUlwJb4_JxXP5ECnznUe4hbQwP9CLEpOTIp4S1iLtsdg11V2cJRX1rwE/s1600-h/Abakua2_LM.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: undefinedpx; height: undefinedpx;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQPz0Wv2k3J-2CKcFjY3lD80iPZrSMCxFgFbhytHaS5b0pVwClr_vY1GB2oOCEhX1wFlzNyD3Tl2xrIC4ivAZlUlwJb4_JxXP5ECnznUe4hbQwP9CLEpOTIp4S1iLtsdg11V2cJRX1rwE/s400/Abakua2_LM.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5263471674016647874" /></a><br />Nous vous conseillons fortement la lecture de cet article, qui traduit des chants abakuá enregistrés par les <span style="font-weight: bold;">Muñequitos de Matanzas</span>, par <span style="font-weight: bold;">Yoruba Andabo</span> et par <span style="font-weight: bold;">Victor Herrera</span> et son groupe <span style="font-weight: bold;">Efí Yawaremo</span> en… 1962 (sur l'album "Antología Afro-cubana Egrem vol.1 - Viejos Cantos Afro-cubanos").<br />Les travaux de Ivor Miller - nous l'avons déjà dit - ont fait passer la recherche en matière de culture abakuá à un stade supérieur, car il travaille à l'étude de cette culture cubaine directement avec des Africains du Calabar.<br />De nombreux travaux et interviews (nous vous recommandons "<span style="font-weight: bold;">The Voice of the Leopard</span>") d'Ivor Miller sont disponibles sur le net - il suffit de chercher un peu.patriciohttp://www.blogger.com/profile/03995495607030894630noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-17384296043613176652008-09-19T03:25:00.020+01:002008-10-09T23:50:27.844+01:00Disparition de Roger Fixy<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd_y1ePRrbcaqQpLwhfhyphenhyphenXQ3F6I_KdJQMWjGJzQiDpulC1m-w8oBiDgqY5TwFA_nyNmNqqEct4vJ3fjuq8wkFe0FK8opIwxbG5DdmgAqzpm4xpo6CXS0qA6b3bmfoUTyr3fHDp_dDxbUI/s1600-h/Fixy.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd_y1ePRrbcaqQpLwhfhyphenhyphenXQ3F6I_KdJQMWjGJzQiDpulC1m-w8oBiDgqY5TwFA_nyNmNqqEct4vJ3fjuq8wkFe0FK8opIwxbG5DdmgAqzpm4xpo6CXS0qA6b3bmfoUTyr3fHDp_dDxbUI/s400/Fixy.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249780994710188754" /></a><br />Vendredi 19 septembre 2008 à 12h20, le percussionniste <span style="font-weight: bold;">Roger Fixy</span> nous a quitté. Il avait été l'un des premiers (sinon le premier) à jouer des tambours batá en France. <br />Né dans la petite bourgade de Marigot à la Martinique, c'est à Paris, avec Christian Nicolas et Arnold Moüeza qu'il créera le tout premier groupe de musique afro-cubaine français: <span style="font-weight: bold;">Macoubary</span>.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmYlZhnEwtlETwCiDL2yD-AyzpPbNeOVPlI-IWu7S9zUUD5hzXLJCXUgK-oGJ7PyznRhMQc6HZIZ7RkJQ71vzPaIheLO3ANu8S8F1UboF2cDMOWMet5_0NZkk4xuqf-tv-kAlm5aBitwE/s1600-h/Fixi02.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmYlZhnEwtlETwCiDL2yD-AyzpPbNeOVPlI-IWu7S9zUUD5hzXLJCXUgK-oGJ7PyznRhMQc6HZIZ7RkJQ71vzPaIheLO3ANu8S8F1UboF2cDMOWMet5_0NZkk4xuqf-tv-kAlm5aBitwE/s320/Fixi02.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249780385844463874" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: ©Iya asso.org)</span></div><p><br />Roger avait vu et entendu pour la première fois jouer des batá (et s'est définitivement passionné) en <span style="font-weight: bold;">1975</span>, par <span style="font-weight: bold;">Bill Summers</span>, qui à l'époque était dans le groupe de Herbie Hancock. <br />Après avoir rencontré Bill Summers et travaillé avec lui, il fait son premier voyage à Cuba en <span style="font-weight: bold;">1984</span>, à une époque où le tourisme était quasiment nul à Cuba, et où aucun Européen n'allait jamais pour étudier la percussion afro-cubaine. Après un séjour à La Havane vide de toute rencontre, et sur le point de rentrer dépité à Paris, il entend enfin le son des tambours batá, en prenant le petit déjeuner à l'hôtel où il logeait. <br />C'est alors qu'il tombe sur une répétition du groupe <span style="font-weight: bold;">Alafia</span> de Luis Chacón Mendivel, avec entre autres <span style="font-weight: bold;">Mario "Aspirina" Jáuregui</span>. <br />Riche de ces premiers contacts, il retournera plusieurs fois à Cuba étudier avec ceux-là, puis avec d'autres maîtres, <span style="font-weight: bold;"><br />havanais</span>:<br />-<span style="font-weight: bold;">Alberto Vilarreal, Alejandro Publes, Pancho Quinto, Román Díaz</span>…<br />et <span style="font-weight: bold;">matanceros</span>: <br /><span style="font-weight: bold;">Daniel Alfonso, "Sandy" García Pérez, Jesús Alfonso</span>…<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9EXEkzabADfWsGTm7hOii9LQMeejnMOGbGQB_ZuHNkSQdgw2TDYgW31xysUgnnwbnM7WtR-Jkkc-GQMEuhoaKSMhmQZFaU93EJrYO24Zi9h3-D4Y8PLHqBpkfAwbgeZo2Eeo_21DJdkA/s1600-h/IL1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9EXEkzabADfWsGTm7hOii9LQMeejnMOGbGQB_ZuHNkSQdgw2TDYgW31xysUgnnwbnM7WtR-Jkkc-GQMEuhoaKSMhmQZFaU93EJrYO24Zi9h3-D4Y8PLHqBpkfAwbgeZo2Eeo_21DJdkA/s400/IL1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249787655318983410" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: Cd "Hommage à Yemayá et Ochún)</span></div><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0NIhB8pPn2oFm9mFJLHmB2zBn2hC0jAci9P7ObcaaoJW6QKLu49MWocrWrIEitP-wx_9u6kwUoSlENGQGnbyp9EM0l41Z0_R1TBpgGTD5qF3Z_ndv0xC2C-vYLzn2v_Hr5opgad-kNL0/s1600-h/IL3.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0NIhB8pPn2oFm9mFJLHmB2zBn2hC0jAci9P7ObcaaoJW6QKLu49MWocrWrIEitP-wx_9u6kwUoSlENGQGnbyp9EM0l41Z0_R1TBpgGTD5qF3Z_ndv0xC2C-vYLzn2v_Hr5opgad-kNL0/s320/IL3.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249780396548548738" /></a><br />En <span style="font-weight: bold;">1987</span> il fonde avec <span style="font-weight: bold;">Daniela Giacone</span> le groupe <span style="font-weight: bold;">Ilúyenkori</span>, nom inspiré de celui d'un des premiers orchestres de rumba havanais: Luluyonkori de Giraldo Rodríguez. Ce groupe comprendra des percussionnistes tels que:<br /><span style="font-weight: bold;">Arnold Moüeza, Emmanuel Bizeau, Olivier Congar, Jérôme Goldsmith, Rodolphe Blin</span> ou <span style="font-weight: bold;">Gilles Prémel</span>.<br /><br />Il faut bien comprendre qu'à la fin des années 1980 il était très difficile de trouver des disques de musique afro-cubaine, ou quoi que ce soit comme information sur ces styles, et que la moitié des enregistrements disponibles étaient issus des USA. Il fallait donc compter avec les déformations présentes chez les artistes américains, sans forcément avoir à sa disposition de réels points de comparaison avec Cuba. <br />À cette époque il n'était pas question de disques ni de Clave y Guaguancó, ni de Yoruba Andabó, ni même du Conjunto Folklórico Nacional. C'est Roger Fixy qui a jeté l'une des premières passerelles entre Cuba et la France, grâce doit lui être rendue pour cela.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWkTbvd1xssaFfC_-uYyWo_vP03b40im9712ygxcWjrVYGn_n3Q-shMws0QBVtNMUf8Ffeg13pxiCs29T9U0qNSBQERFpxL-GoOPnCthAlsY0Hp8zy1cnudZ9rVmChGNM5Vlxq8eVv780/s1600-h/roger.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhWkTbvd1xssaFfC_-uYyWo_vP03b40im9712ygxcWjrVYGn_n3Q-shMws0QBVtNMUf8Ffeg13pxiCs29T9U0qNSBQERFpxL-GoOPnCthAlsY0Hp8zy1cnudZ9rVmChGNM5Vlxq8eVv780/s320/roger.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249780397426241682" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Foto: ©iluyenkori.com)</span></div><p><br />Roger étudiera les styles havanais et matanceros (tout comme Bill Summers). Consacré omo-añá (à Matanzas?) en <span style="font-weight: bold;">1992</span>, il se verra attribuer par <span style="font-weight: bold;">Amado Díaz Jr.</span> un jeu de tambour de fundamento consacré en 1954 (probablement dé-sacralisé?) qui porte le nom de "<span style="font-weight: bold;">Airakere</span>" (le Petit Éclair), affilié à l'un des plus célèbres jeux de fundamento matanceros: "<span style="font-weight: bold;">La Bomba Atómica</span>", tambour de fundamento… "de duelas" (à douves!!).<br /><br />Avec Ilúyenkori il enregistrera plusieurs albums dont:<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNr4_e2FTRseWtAQuY7wiPfVDmj4mV_PKq8O8kpBxRR2R6rHGwBvdGpkoecTROK10PPPYLJSajIxLDyiwXDIXP-3FIP_1wcE1yLCq1IEg57UHRwTQp-jPQIaLg0YwcymzgscUWOlO9NyI/s1600-h/Yakota.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNr4_e2FTRseWtAQuY7wiPfVDmj4mV_PKq8O8kpBxRR2R6rHGwBvdGpkoecTROK10PPPYLJSajIxLDyiwXDIXP-3FIP_1wcE1yLCq1IEg57UHRwTQp-jPQIaLg0YwcymzgscUWOlO9NyI/s200/Yakota.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5154827046774746882" /></a><br />-<span style="font-weight: bold;">"Yakota" (Autoproduit, 1990)</span>, album dédié aux batá havanais et à la rumba, ré-édité en 1992 sous le titre:<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMmbeO5GWM0Lp8VWZJ1eQqCitiLrFSapdBCCiJOIckzD_zCAtEOR9c2RkTUlf-onP3-N8cESxfnv37pZPJA_RvetaRnXmg5CjBmeSw47CKkV7nC15vupAXB1gxb9UTGKynItEFMXFsm6o/s1600-h/0000036557.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMmbeO5GWM0Lp8VWZJ1eQqCitiLrFSapdBCCiJOIckzD_zCAtEOR9c2RkTUlf-onP3-N8cESxfnv37pZPJA_RvetaRnXmg5CjBmeSw47CKkV7nC15vupAXB1gxb9UTGKynItEFMXFsm6o/s320/0000036557.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5154826445479325410" /></a><br />-<span style="font-weight: bold;">"Percussions Cubaines - Cuban Drums"<br />(Playasound PS 65084)</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrDSE_PCzjbMs5WM4yUlanlq81oxDIHyjkA_HDam6rxG6cf5vaam__bOV9YlERaG0gJWFniBS_ibWeBWsHZ2kwGSYzIy6uua7pVRBzZLNhdVTMugZMlvkH0HS4H5hipk9th2EgeBFWhAo/s1600-h/IL2lite.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrDSE_PCzjbMs5WM4yUlanlq81oxDIHyjkA_HDam6rxG6cf5vaam__bOV9YlERaG0gJWFniBS_ibWeBWsHZ2kwGSYzIy6uua7pVRBzZLNhdVTMugZMlvkH0HS4H5hipk9th2EgeBFWhAo/s320/IL2lite.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249783037921620274" /></a><br />-<span style="font-weight: bold;">"Cuba - Tambours Batá - Hommage à Yemayá et Ochún (Playasound PS 65138, 1994)</span><br />album contenant uniquement, comme son nom l'indique, des chants et des toques pour Yemayá et Ochún, avec des arrangements de voix inédits.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZbV3Xjt_QHnoaZDrLfKAoLpfjQNfS4AB5vFR31BwlYT_fo8QUdSWxzru7IUPKAHRxz6GpG-nst-qw6SDj01hI_S0CqkmVzuKsrVx4Z9J6JpF14Vl293HNSglo2z93kiFvsUafsjUR7ro/s1600-h/resize.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZbV3Xjt_QHnoaZDrLfKAoLpfjQNfS4AB5vFR31BwlYT_fo8QUdSWxzru7IUPKAHRxz6GpG-nst-qw6SDj01hI_S0CqkmVzuKsrVx4Z9J6JpF14Vl293HNSglo2z93kiFvsUafsjUR7ro/s320/resize.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249783038189126306" /></a><br />-<span style="font-weight: bold;">"Tambours Métis - Cuban Drums" (Playasound PS 65218, 1999)</span><br />album contenant des créations originales à partir de chants traditionnels, avec basse, piano, flûte et saxophone, dont un ré-arrangement de chants pour Osáin qui passera en boucle sur Radio Latina.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghfVAwUq515ErpRHVZwox_7QMvNM2UbOZmLLQHftmbx3tOPc-AV2vs45Y4BoX0VDQmU7D1dBBoKEK3yBji3sE3ZH8tFSVP08bXDitTmIApHVEMR3SslBmpHpJyJu6VSUSLzf-6hqe1v6k/s1600-h/RFACSL0000001.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghfVAwUq515ErpRHVZwox_7QMvNM2UbOZmLLQHftmbx3tOPc-AV2vs45Y4BoX0VDQmU7D1dBBoKEK3yBji3sE3ZH8tFSVP08bXDitTmIApHVEMR3SslBmpHpJyJu6VSUSLzf-6hqe1v6k/s320/RFACSL0000001.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249783041362071042" /></a><br />-<span style="font-weight: bold;">5 autres albums</span> et/ou compilations contenant des samples et/ou des morceaux d'Ilúyenkori. Les samples de nombreux instruments traditionnels issus des collections nationales sont - nous le pensons - contenus dans ces albums, puisque Roger a réalisé une mission d'enregistrement pour l'État sur toute une série d'instruments du Monde entier.<br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEn0FgniXqZph2vazPcYJoeIgn08lmo9eqcloi6-RMXtIkzX-LMoQxvAqWPB85LWHigcqI3EDqGPgZTVWqZurDCcuguquQLy2AubeepKykjpYPTj_FItf83_hPyg8Y6T5mn0lGIOt8Z0/s1600-h/tambour+10.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEn0FgniXqZph2vazPcYJoeIgn08lmo9eqcloi6-RMXtIkzX-LMoQxvAqWPB85LWHigcqI3EDqGPgZTVWqZurDCcuguquQLy2AubeepKykjpYPTj_FItf83_hPyg8Y6T5mn0lGIOt8Z0/s320/tambour+10.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249781534295876754" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTAqALlbZuTl4lDEgOZCG63NmsSJgU1feUF76aAid2iLjDbdZunJhRDqGbKIKvMiZxp218RanWiRW8i6G8PJKKEetzOf0HOxrw0-JTRsi7dFadOmLZdr395BkvDg8sMgU6mm5GS4IOQm4/s1600-h/tambour+1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTAqALlbZuTl4lDEgOZCG63NmsSJgU1feUF76aAid2iLjDbdZunJhRDqGbKIKvMiZxp218RanWiRW8i6G8PJKKEetzOf0HOxrw0-JTRsi7dFadOmLZdr395BkvDg8sMgU6mm5GS4IOQm4/s320/tambour+1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249781537638708818" /></a><br />Ces albums et ces instruments sont visibles sur le site http://www.iluyenkori.com<br /><br />Avec Roger Fixy c'est tout un pan de l'histoire de l'afro-cubain en France qui disparaît, et tout l'esprit d'une époque également. <br />Il sera regretté par tous ceux en qui il a semé des graines, qui depuis sont devenus la seconde génération de percussionnistes afro-cubains en France.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXtzfrrk2kqyk0jco14dsTH5Zb2FkDEwoYdZW5ERkHhItMjzTzbwmmIwy_Zi81zau4JwzPcdTtMoGTXWH-iV8s-4zjEEkTyK4lCegG0vT2nNoVlGuTAj6PneRQPcSGccSTz_lBbcWp7k/s1600-h/iluyenkori.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilXtzfrrk2kqyk0jco14dsTH5Zb2FkDEwoYdZW5ERkHhItMjzTzbwmmIwy_Zi81zau4JwzPcdTtMoGTXWH-iV8s-4zjEEkTyK4lCegG0vT2nNoVlGuTAj6PneRQPcSGccSTz_lBbcWp7k/s320/iluyenkori.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5249780394067028690" /></a><br />Ibae ibae ntonú Roger Fixy…Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-57261304941936579682008-08-10T02:30:00.032+01:002008-09-10T00:12:41.896+01:00Disparition d'Orlando "Puntilla" Ríos 1/3<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRE7D4b2pHZ3ggbgj8Y-SSEG8VEc9RPyFNbucvPN1wa84uYQAUfHm3dHoCYVN97AQs0cN-xOZHy7qDLqvp5rzels9VqbVpyE-JClxWZSwWTG2Ek1NFKh2b8hdY5Ri_S-Fw8D-wyd_CKE8/s1600-h/Puntilla+5.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRE7D4b2pHZ3ggbgj8Y-SSEG8VEc9RPyFNbucvPN1wa84uYQAUfHm3dHoCYVN97AQs0cN-xOZHy7qDLqvp5rzels9VqbVpyE-JClxWZSwWTG2Ek1NFKh2b8hdY5Ri_S-Fw8D-wyd_CKE8/s400/Puntilla+5.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233809683194410418" /></a><br />Ce jour, mardi 12 août 2008, à 1h30 du matin, <span style="font-weight: bold;">Orlando Ríos</span> dit <span style="font-weight: bold;">"Puntilla"</span> nous a quitté, suite à un nouvel accident cardiaque.<br />Il était né à La Havane en janvier 1947.<br />Ned Sublette nous dit "qu'il était sous dialyse depuis plusieurs années".<br />Arrivé aux USA avec la vague des Marielistes, il avait changé à lui tout seul le paysage des batá à New York, devenant LA source nouvelle pour tous les bataleros américains.<br />Il était également connu comme un grand rumbero, et a marqué son arrivée aux USA avec son interprétation de "Oferere" et de "Arere" sur le disque <span style="font-weight: bold;">"Totico y sus Rumberos"</span> (MONTUNO MCD 515) en 1992, dont il est d'emblée le directeur musical.<br />Sur la pochette ci-dessous, Puntilla est le petit homme appuyé au réverbère, et semble frigorifié, les mains dans les poches de son blouson de cuir.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNekkcn-dNtpnK8zhoMl1UGD5PxXoO8Pke9_Yy8iUjp4NaKHhBQKDlmthdPpQYX2nkTa9LIOqtqGyzvYf3S4FOkDSmtGH1K_5z3blElIOSOh8EauwtIegwHCMfIWaoAOzQ49yAO3z9Et8/s1600-h/totico+-+totico+y+sus+rumberos.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNekkcn-dNtpnK8zhoMl1UGD5PxXoO8Pke9_Yy8iUjp4NaKHhBQKDlmthdPpQYX2nkTa9LIOqtqGyzvYf3S4FOkDSmtGH1K_5z3blElIOSOh8EauwtIegwHCMfIWaoAOzQ49yAO3z9Et8/s400/totico+-+totico+y+sus+rumberos.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233814750198650082" /></a><br />Voici la décima de "Arere":<br /><br /><span style="font-style: italic;">Oye señores caramba, <br />le voy a hacer un relato<br />que por un río yo pasé<br />Parado allí yo me quedé <br />a contemplar el agua limpia<br />fresca y clara<br />Mi alma recocijada <br />una Santa me encontré<br />al verla yo me impresioné<br />Oye, que me dijo vacilante: <br />“camina muchacho un poco más pa’lante<br />y encontraras a Eleguá, <br />Santo que sin ninguna mata<br />te limpiará tu camino<br />Obatalá es tu camino, <br />oye, pues te cuida sin cesar<br />y te librará, muchacho<br />de toda tu males y manías<br />tu ves…<br />Omoni Alawana mama ke nya irawo, e…</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCxwWEwsgWcXuVWhYG9gJNYabF7h14_C5WeRgzCfLpRyt5BgjCBrk4O7Uq5lg-3Hai5vHzJ_yvtqS_hmjsMgYb4qp_8CXUW0kuPfgxptgEpL2td-48H-ABQn08QfZeYJDweAwuOg_aNfU/s1600-h/Spirit+Rhythms+recto.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCxwWEwsgWcXuVWhYG9gJNYabF7h14_C5WeRgzCfLpRyt5BgjCBrk4O7Uq5lg-3Hai5vHzJ_yvtqS_hmjsMgYb4qp_8CXUW0kuPfgxptgEpL2td-48H-ABQn08QfZeYJDweAwuOg_aNfU/s400/Spirit+Rhythms+recto.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233829353325923970" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPsHqisCE9FJPZZ_peWmOKnvii4gXM7UROvQMHkkK4mogBnnFGmWOtiqxsdsG68mKG8NMxWH1WEgBivLG7QFbGgFiJwTPMegLl3DR-kIWka2PRfQhxmCsfOArWOpYvAYi0utXn3oIsJp0/s1600-h/Spirit+Rhythms+verso.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPsHqisCE9FJPZZ_peWmOKnvii4gXM7UROvQMHkkK4mogBnnFGmWOtiqxsdsG68mKG8NMxWH1WEgBivLG7QFbGgFiJwTPMegLl3DR-kIWka2PRfQhxmCsfOArWOpYvAYi0utXn3oIsJp0/s400/Spirit+Rhythms+verso.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233829358158930498" /></a><br />Présidant avec succès de nombreux "tambours" dans les caves de New York et de la côte est-américaine, il avait immédiatement après son arrivée aux Étas-Unis monté son propre groupe, <span style="font-weight: bold;">"Nueva Generación"</span> avec lequel il a d'emblée enregistré un album live: "Spirit Rhythms" (LATITUDES LAT50603) en 1987. Ce cd est complètement épuisé, même sur le site de Latitudes.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisZpdrvBJr4VDx_I0-8e2q_txOuna6P3-PqdgA1n49OuJSvo6j66bjGfLdrJTqa_eDOj_asivVWIrz-WjezQv5WZubLpa0cdadf-Z5AGF1UHAR2dvVrcgyQN8jqupAB0Cocf6CZNORMGg/s1600-h/Puntilla.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisZpdrvBJr4VDx_I0-8e2q_txOuna6P3-PqdgA1n49OuJSvo6j66bjGfLdrJTqa_eDOj_asivVWIrz-WjezQv5WZubLpa0cdadf-Z5AGF1UHAR2dvVrcgyQN8jqupAB0Cocf6CZNORMGg/s400/Puntilla.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233838845606619682" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Photo tirée de "Orin Oricha" de John Mason)</span></div><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3V9k5nYDv6ZXUYLwTt90QGPHpxkSKqIVuCiPy2EISY8FhJqUN0uDuoVJWZ3wPlsfpDoIXSZcS-xWhutRhncSk2d53n-sZGqoMmgGmjDxcz_FBCEOxg6xPjI_1-zyj1rpBiBulSg710QE/s1600-h/Roma%CC%81n+%26+Puntilla.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3V9k5nYDv6ZXUYLwTt90QGPHpxkSKqIVuCiPy2EISY8FhJqUN0uDuoVJWZ3wPlsfpDoIXSZcS-xWhutRhncSk2d53n-sZGqoMmgGmjDxcz_FBCEOxg6xPjI_1-zyj1rpBiBulSg710QE/s320/Roma%CC%81n+%26+Puntilla.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233824390009401346" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Román Díaz et Puntilla)</span></div><p>Il participe ensuite à l'ambitieux projet <span style="font-weight: bold;">"Santísimo"</span> d'<span style="font-weight: bold;">Emilio Barretto</span>, dont le premier album est retentissant, de nombreux directeurs de troupes folkloriques de Cuba rêvant encore d'avoir un choeur "sonnant" comme celui qui figure sur ce magnifique cd. Outre ces prouesses chorales, le disque contient plusieurs joutes vocales entre Emilio Barretto, (dont certains trouveront ses interprétations non-traditionnelles quelque peu déroutantes) et une <span style="font-weight: bold;">Amelita Pedroso</span> démontrant toute sa maîtrise et toute sa classe.<br />Puntilla nous gratifie, lui, d'un iyesá pour Iroko et Ochún particulièrement savoureux:<br /><br /><span style="font-style: italic;">"Kó kó kó Iroko mo iyesá<br />E bí abba uchiche Arabba<br />Arabba sise oguedde<br />E bí abba sise Arabba<br />Arabba sise oguedde<br />Iroko lo iyesá<br />Gba ilé kó kó kó</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiScxA4dyoFJAcOAE75o4pucl7rUjO_MYjrgMgpDx6g1R9T-e_fYu1j6pIIb4_Iu9DIHK3RbfjNJ0rLimCaP01nA-5DgM820vavjoBYBamziPoI2mtLSeJzKbpzIhN7cih_g9piJKF9prw/s1600-h/Santisimo+recto.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiScxA4dyoFJAcOAE75o4pucl7rUjO_MYjrgMgpDx6g1R9T-e_fYu1j6pIIb4_Iu9DIHK3RbfjNJ0rLimCaP01nA-5DgM820vavjoBYBamziPoI2mtLSeJzKbpzIhN7cih_g9piJKF9prw/s400/Santisimo+recto.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233835312559341010" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwVLclWonc3PSUrF-ORQTYcZiXkzGbGnBztMB_OiBWlRZ_tA-TALjLlDfvJLQC1w_JA8DSqTIiM4Ne6q_C0Fg-Wt1F6g3A40TUcFHA6fTz5EWgCnKHaz6iURTdh3y0KO4owVQGCZQMZ3I/s1600-h/scd.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiwVLclWonc3PSUrF-ORQTYcZiXkzGbGnBztMB_OiBWlRZ_tA-TALjLlDfvJLQC1w_JA8DSqTIiM4Ne6q_C0Fg-Wt1F6g3A40TUcFHA6fTz5EWgCnKHaz6iURTdh3y0KO4owVQGCZQMZ3I/s320/scd.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233838347110752178" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Santísimo, premier album<br />(les couleurs de la pochette ont été changées)</span></div><p><br />Le second disque du projet Santísimo est un <span style="font-weight: bold;">tambour "double"</span> enregistré dans les conditions d'une cérémonie, avec un son beaucoup plus approximatif mais beaucoup plus authentique:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy4tag8fosq6z05frly2cf2Hs2gCFM6QfhsUyCchyphenhyphenOsMEi5EyR5mBypn6HElOiCgJJBmdjBqxbKHy1YIAzrqVfi1wEacBLUucVCS62yDzjW4nAykjaI9awyuiUZ6x7DN2jsgZg9lE3JN8/s1600-h/santisimo-enritual.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgy4tag8fosq6z05frly2cf2Hs2gCFM6QfhsUyCchyphenhyphenOsMEi5EyR5mBypn6HElOiCgJJBmdjBqxbKHy1YIAzrqVfi1wEacBLUucVCS62yDzjW4nAykjaI9awyuiUZ6x7DN2jsgZg9lE3JN8/s320/santisimo-enritual.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233838345617280066" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Santísimo, second album</span></div><p><br />Parallèlement, Puntilla participe à l'enregistrement des deux albums de <span style="font-weight: bold;">Deep Rumba</span> (ou "Rumba Profunda"), avec de nombreuses stars du Latin Jazz: <br />-<span style="font-weight: bold;">"Alto en la Fiebre de la Rumba"</span> avec Horacio "El Negro" Hernández, Robby Ameen, Xiomara Laugart, Andy González, Richie Flores, Paoli Mejías, Haila Monpié, Giovanni Hidalgo, Román Díaz, Pedrito Martínez…<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgJEmAK9A2TxVHonhhsBY55Uxw0_fpkyDgadpuG7FCMaPsQIixtGAMzLyDC9np9cnqnx-jth6M6J4SrEVxtJWNDXab4g22QhmZqUyPJSkdZhwfcOyt3QRmbyQ5PqntnXhkVlF_Wg_Q6A/s1600-h/Deep+Rumba+Alto+en+LaF.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPgJEmAK9A2TxVHonhhsBY55Uxw0_fpkyDgadpuG7FCMaPsQIixtGAMzLyDC9np9cnqnx-jth6M6J4SrEVxtJWNDXab4g22QhmZqUyPJSkdZhwfcOyt3QRmbyQ5PqntnXhkVlF_Wg_Q6A/s320/Deep+Rumba+Alto+en+LaF.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233840353592097346" /></a>et<br />-<span style="font-weight: bold;">"This Night Becomes a Rumba"</span>, avec plus ou moins les mêmes musiciens, plus Milton Cardona, Rubén Blades et Jerry González:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkEVhS54piTufV0sYsLpNr_PEnIBkP94dat5yeIBbW79SWs7iN5xwRsj_V6YxHsdLDayUKPUV8QyvelCeY9XqnH6ghj0Ack0CpIyQWtMXEwLaMy40PYnv-kef3p72S9S3R0Hxt1uG7EY0/s1600-h/Deep-Rumba-2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkEVhS54piTufV0sYsLpNr_PEnIBkP94dat5yeIBbW79SWs7iN5xwRsj_V6YxHsdLDayUKPUV8QyvelCeY9XqnH6ghj0Ack0CpIyQWtMXEwLaMy40PYnv-kef3p72S9S3R0Hxt1uG7EY0/s320/Deep-Rumba-2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233840356741127858" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisjuamqArB1JMZLeV5tjjhbob8qyq2gIvQ8qVXPRvNlHbBLG5lvM5WjXAklw-OvpA7dcjGMx8gdPT6vf6ozma_wtNJF20BMRhVjpJYQFPpt0AFk3CQHnnJIQAafUWhenJglntNVNKDjZQ/s1600-h/deeprumba.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisjuamqArB1JMZLeV5tjjhbob8qyq2gIvQ8qVXPRvNlHbBLG5lvM5WjXAklw-OvpA7dcjGMx8gdPT6vf6ozma_wtNJF20BMRhVjpJYQFPpt0AFk3CQHnnJIQAafUWhenJglntNVNKDjZQ/s320/deeprumba.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233840363475271250" /></a><br />Plus récemment, au début des années 2000, Puntilla renoue les contacts avec les rumberos de La Havane pour deux albums de pure rumba:<br />Le premier d'entre eux doit constituer la bande originale du film de Marta Moreno Vega et Bobby Shepard: <br /><span style="font-weight: bold;">"Cuando los Espíritus Bailan Mambo"</span>:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq4uTgc5eaSD3pHabQCDB6i9iOEw1AOfsMyvPQeO69C-PE-e-yKtO5CviZwwzPg7PhmOLkq8709TRKL6uTm5G26HkEAqKbyOcMmEX2TIao-Rm23m_UpXDrgjLsZ_9jy4f_WNYIwSUik9w/s1600-h/Y+Poster+Espiritus.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgq4uTgc5eaSD3pHabQCDB6i9iOEw1AOfsMyvPQeO69C-PE-e-yKtO5CviZwwzPg7PhmOLkq8709TRKL6uTm5G26HkEAqKbyOcMmEX2TIao-Rm23m_UpXDrgjLsZ_9jy4f_WNYIwSUik9w/s400/Y+Poster+Espiritus.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233844031243381762" /></a><br />On peut déplorer que ce magnifique film ne soit toujours pas en vente…<br /> <br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF0vbKqy2F-lr2dbOfS7ijsqIuT2_bVAKsCim0RoG1VKfbE323bWc7iu6D0fIy5qS_WpWRmVflzmW2tz7oPz4Cmio-x5SYwaStKUKFUk-qC5vx6CV38wSwe4XpmFjnXLXQ9y-A-0gOA5U/s1600-h/Espi%CC%81ritus.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiF0vbKqy2F-lr2dbOfS7ijsqIuT2_bVAKsCim0RoG1VKfbE323bWc7iu6D0fIy5qS_WpWRmVflzmW2tz7oPz4Cmio-x5SYwaStKUKFUk-qC5vx6CV38wSwe4XpmFjnXLXQ9y-A-0gOA5U/s400/Espi%CC%81ritus.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233844032964770610" /></a><br />Le cd:<br />Sur ce double-album figurent quatre groupes, plus un groupe de rap, "<span style="font-weight: bold;">Anónimo Consejo</span>", soit:<br />-<span style="font-weight: bold;">Los Egun Hablan</span> (en fait il s'agit de membres de <span style="font-weight: bold;">Rumberos de Cuba</span>).<br />-<span style="font-weight: bold;">Grupo Yoruba Andabó</span><br />-<span style="font-weight: bold;">Conjunto de Clave y Guaguancó</span><br />-<span style="font-weight: bold;">El Conjunto Estrellas Cubanas</span>, une célèbre charanga, jouant un "violín a los Orichas".<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDEt2JcBH7fERs-sUgMP3FChlFc7wJORGphB8nyWhWE7xXYeK46j8H__0IGNsAXnveOKAGfFdxgQ-egK0N9uYNBeWzFel9ASmjwCXW9y6qTubx4ehWE0CzA7xG-RvTx7-eNv2XHZI2Cqg/s1600-h/Puntilla+1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDEt2JcBH7fERs-sUgMP3FChlFc7wJORGphB8nyWhWE7xXYeK46j8H__0IGNsAXnveOKAGfFdxgQ-egK0N9uYNBeWzFel9ASmjwCXW9y6qTubx4ehWE0CzA7xG-RvTx7-eNv2XHZI2Cqg/s320/Puntilla+1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234055098686306546" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4qgE_XCqugdV6YzA6JpEqA1C5DyLc8gLzAhseLfaDri27PtrEd2fqsSTg5eaBdKl8xrA9Z2dmnRZqXEJlcV130EUhmJZN8BQBdbXjvIMm57Fu5uCZDCPlHvsqtQPYrLH8hbLGMJ647lI/s1600-h/PKinto+Puntilla.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4qgE_XCqugdV6YzA6JpEqA1C5DyLc8gLzAhseLfaDri27PtrEd2fqsSTg5eaBdKl8xrA9Z2dmnRZqXEJlcV130EUhmJZN8BQBdbXjvIMm57Fu5uCZDCPlHvsqtQPYrLH8hbLGMJ647lI/s320/PKinto+Puntilla.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234055100229865794" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmL7dq-D2yzNZW7nHK9eP1yCw2QLCydj7k9SQGMMKtPmE6XixTXczje4kdlGSk1P5ZXIy21QKTN1eT77WgR-CTSak-OcDDlZ98pAJBHmDaEFaPBx826qz00AkgTmPUIXSj0FadpM05rY8/s1600-h/Puntilla+2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmL7dq-D2yzNZW7nHK9eP1yCw2QLCydj7k9SQGMMKtPmE6XixTXczje4kdlGSk1P5ZXIy21QKTN1eT77WgR-CTSak-OcDDlZ98pAJBHmDaEFaPBx826qz00AkgTmPUIXSj0FadpM05rY8/s320/Puntilla+2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234055100659025202" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCqA9_bKIfy9LvGqG3LmvvjLwqQq8FPkaPhlHew4YHg-t5ec-SfNlx193DlHWFwnr3HGf7Bfc5HfKM3iqOAaaC9MVIagmOylLQQuaItniSvrt_Mp5gIYtIlJbfj0dx4zBMODMnZ4GNxxw/s1600-h/Puntilla+4.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCqA9_bKIfy9LvGqG3LmvvjLwqQq8FPkaPhlHew4YHg-t5ec-SfNlx193DlHWFwnr3HGf7Bfc5HfKM3iqOAaaC9MVIagmOylLQQuaItniSvrt_Mp5gIYtIlJbfj0dx4zBMODMnZ4GNxxw/s320/Puntilla+4.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234055105060640530" /></a><br />Le second d'entre eux, bien qu'ayant été enregistré en 2003, n'est sorti qu'en 2007. Il s'agit encore une fois du groupe Rumberos de Cuba - rebaptisé pour l'occasion "Puntilla y el Conjunto Todo Rumbero", avec de nombreux invités:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdBNML_MBBFFd_GQqhyphenhyphenh9UaCfcSBx8hdwpgzp8tSC6Mdh8fmg5m2rAi78T7lSKGMxPCRVyDNo13FeSds6-anyFus0LI41c7FwZSPSyFXI4BpjuVNNt7bM4bfG_oSmt5Onrbwdm6VfeNg4/s1600-h/tiotom.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdBNML_MBBFFd_GQqhyphenhyphenh9UaCfcSBx8hdwpgzp8tSC6Mdh8fmg5m2rAi78T7lSKGMxPCRVyDNo13FeSds6-anyFus0LI41c7FwZSPSyFXI4BpjuVNNt7bM4bfG_oSmt5Onrbwdm6VfeNg4/s400/tiotom.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234038299784949602" /></a><br /><span style="font-weight: bold;">Puntilla y el Conjunto Todo Rumbero - <br />A Tribute to Gonzálo Asencio Tío Tom, 1919-1991<br />(SMITHSONIAN FOLKWAYS SFW40543-101)</span>.<br /><br />L'album ne comporte que des rumbas écrites par ce dernier, à l'exception d'une columbia en son hommage. Vous trouverez la quasi-totalité des paroles de ce disque sur le site du cancionero rumbero.<br />Vous pouvez également en écouter des extraits et en télécharger le livret <a href=http://www.smithsonianglobalsound.org/trackdetail.aspx?itemid=47750>ICI</a>.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisIzcvyqAYkfzTJim6k0TIul56Zjl7ctOthMQaK9EIYcI-LI3PwPR4KP-8q6F5XYqlvH8u_txnsxrB3ukal5do7MMyVEDx6MZWJCbcy5-iudzq9PS4hwcJzNGcDnmxbsDgt15pPhCwGEA/s1600-h/Puntillacajo%CC%81n.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisIzcvyqAYkfzTJim6k0TIul56Zjl7ctOthMQaK9EIYcI-LI3PwPR4KP-8q6F5XYqlvH8u_txnsxrB3ukal5do7MMyVEDx6MZWJCbcy5-iudzq9PS4hwcJzNGcDnmxbsDgt15pPhCwGEA/s320/Puntillacajo%CC%81n.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234052709458890178" /></a><br />Les musiciens sur ce cd sont, outre Puntilla,<br />El Conjunto Todo Rumbero (Rumberos de Cuba):<br />-<span style="font-weight: bold;">Maximino Duquesne</span> (tres-dos)<br />-<span style="font-weight: bold;">Marquito Herminio Díaz</span> (tumbador)<br />-<span style="font-weight: bold;">Mario "Aspirina" Jáuregui</span> (quinto)<br />-<span style="font-weight: bold;">Ernesto Gatel</span> (chant)<br />-<span style="font-weight: bold;">Aidita</span> (coro) <br />-<span style="font-weight: bold;">Miguel Ángel Mesa</span><br />et<br />Les invités:<br />-<span style="font-weight: bold;">El Goyo Hernández</span><br />-<span style="font-weight: bold;">Lázaro Rizo</span><br />-<span style="font-weight: bold;">Geovani del Pino</span><br />-<span style="font-weight: bold;">Juan Cámpos Cárdenas "Chán"</span><br />-<span style="font-weight: bold;">Miguel Chapottín Beltrán</span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAliefoSm2htORuyFE-X9pkTztbKcuXIpX_A7bwjRHC2kW6N_YiB-XdU40GrpelXyYhX8C9_hsz5vJJrFlNyWIDdWyTq_-12lvdI7gfr5mjeykJwhFqAad5LiuF22UG7cPk5DAF3Yb8vA/s1600-h/Puntilla+Yor-Uba.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAliefoSm2htORuyFE-X9pkTztbKcuXIpX_A7bwjRHC2kW6N_YiB-XdU40GrpelXyYhX8C9_hsz5vJJrFlNyWIDdWyTq_-12lvdI7gfr5mjeykJwhFqAad5LiuF22UG7cPk5DAF3Yb8vA/s320/Puntilla+Yor-Uba.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234056013405403378" /></a></p><p style="text-align: center;">(avec <a href="http://www.michelerosewoman.com/">Michele Rosewoman</a>, du <a href="http://www.allaboutjazz.com/php/musician.php?id=14382">"New Yor-Uba" ensemble</a>)<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIG6MfXB_pc4IVnjGDDoNbsApqIFBNXKV35pw7bmrQLQ9LqNKPcXuR9h45agz_pI-SP_QXyuvltYPkdkciQ-9jqzdr7u32fg0FEcbSlhyphenhyphen1eHgYNbFwvGLKCEDfLQg4IvC_zKNyQ7gghgg/s1600-h/Puntilla+6.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIG6MfXB_pc4IVnjGDDoNbsApqIFBNXKV35pw7bmrQLQ9LqNKPcXuR9h45agz_pI-SP_QXyuvltYPkdkciQ-9jqzdr7u32fg0FEcbSlhyphenhyphen1eHgYNbFwvGLKCEDfLQg4IvC_zKNyQ7gghgg/s320/Puntilla+6.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234056023592081282" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIc9cuFantfnEBC4oHWyawrG2mKlXLSTBAPwj13DGt1tky-T7WKXfJajhT4Qn5odaB5PqwTjwwFdLfAT0mHyScra86aWyNr3P2prbhzVELCgpRD_Imx-p8YTOFql497BVD3rW6zN7swWg/s1600-h/Puntilla+6a.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIc9cuFantfnEBC4oHWyawrG2mKlXLSTBAPwj13DGt1tky-T7WKXfJajhT4Qn5odaB5PqwTjwwFdLfAT0mHyScra86aWyNr3P2prbhzVELCgpRD_Imx-p8YTOFql497BVD3rW6zN7swWg/s320/Puntilla+6a.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234056021506673074" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(janvier 2004, La Havane)</span></div><p>Malheureusement, de nombreux problèmes de santé commencent à peser sur la vie de Puntilla, dès le début des années 2000. <br />Sa magnifique énergie passée s'estompe peu à peu, et sa magnifique voix se détériore, ainsi que son oreille. On l'entend de plus en plus, c'est un drame pour tous ses fans, il a de nombreux problèmes de justesse, chose qui jamais ne lui arrivait auparavant. Il vient se faire soigner à Cuba, le système de santé américain coûtant très cher, et en janvier 2004 il organise chez lui à La Havane une magnifique rumba à laquelle nous avons eu la chance d'assister. Dans son salon, ses amis visionnent les rushes du film "Cuando los Espíritus Bailan Mambo". Au dehors, El Negro Triana et Salazar chantent sans relâche. Chapottín, Ernesto Gatel, Chaguito, et une vingtaine d'autres rumberos sont là. Puntilla porte un énorme pansement abdominal et ne chante pas, mais avant de souhaiter à tous une bonne nuit, il entame "Mi Arere" sur le perron, et demande à Ernesto Gatel de poursuivre avec "El Trovador". Voici l'enregistrement de ce moment;<br /><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://fpdownload.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=8,0,0,0" width="335" height="28" id="divplaylist"><param name="movie" value="http://www.divshare.com/flash/playlist?myId=5171853-337" /><embed src="http://www.divshare.com/flash/playlist?myId=5171853-337" width="335" height="28" name="divplaylist" type="application/x-shockwave-flash" pluginspage="http://www.macromedia.com/go/getflashplayer"></embed></object><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrti9ufeo2tISUYQFxd4MTMG2jjxSgAbAe4jIhnxXZj_1svO3Y4jtGJhHY4Do8K7TYUFqegIuztzC1osWZG1QS6dKoYTMgyqYiZ89Bi7Ae-5wF7Jp6iJGPSgASB1bGCsFPv8lGDUICt5I/s1600-h/calle54.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrti9ufeo2tISUYQFxd4MTMG2jjxSgAbAe4jIhnxXZj_1svO3Y4jtGJhHY4Do8K7TYUFqegIuztzC1osWZG1QS6dKoYTMgyqYiZ89Bi7Ae-5wF7Jp6iJGPSgASB1bGCsFPv8lGDUICt5I/s400/calle54.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234046913070248162" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaj1O6xRgVPPgUw2fLv3OjczZnxwz3VjZ3YQyV46WI2PVkEmP3xxklJ8_AEbG7WiBJlfSAf4EyOg4Freqg6tvECFBBtAbqFdFu2K7_1vAdgxOXbGeRyPGCLogJkpfiFs3uqP8_dXSki34/s1600-h/calle54_cd.jpeg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaj1O6xRgVPPgUw2fLv3OjczZnxwz3VjZ3YQyV46WI2PVkEmP3xxklJ8_AEbG7WiBJlfSAf4EyOg4Freqg6tvECFBBtAbqFdFu2K7_1vAdgxOXbGeRyPGCLogJkpfiFs3uqP8_dXSki34/s400/calle54_cd.jpeg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234046918076281362" /></a><br />La place de Puntilla dans le monde rumbero et santero est grande, il est également reconnu dans le monde plus fermé du Latin Jazz: quand <span style="font-weight: bold;">Fernando Trueda</span> s'offre le luxe de louer les studio Sony pour son film <span style="font-weight: bold;">"Calle 54"</span>, il fait appel à Puntilla pour la rumba qui cette année-là est dans toutes les têtes:<br /><br /><span style="font-style: italic;">"Si a Compay Galletano ¿cómo sin diente wa a mole'?<br />Wai, wai, wai ilaso<br />Wai, wai, wai ilaso<br />Wai, wai, wai ilaso<br />Kó kó wa a mole"</span><br /><br />Il a réuni pour l'occasion dans "Nueva Generación" pas moins que:<br /><span style="font-weight: bold;">Patato Valdés</span>, <span style="font-weight: bold;">Andy González</span>, <span style="font-weight: bold;">Román Díaz</span> et <span style="font-weight: bold;">Pedrito Martínez</span>.<br />Je me souviens, quand le film est passé sur Canal+, avoir visionné des dizaines de fois la cassette vidéo, et toujours la chair de poule à fleur de peau. Chez moi, les enfants chantaient en boucle: <span style="font-style: italic;">"Ma ni Lodo, ma ikokó ka iña…"</span><br /><br />Ibae ibae n'tonú Orlando Puntilla…<br /><br />Voici pour terminer quelques extraits venus de YouTube. Un grand merci à ceux qui les ont "postés".<br /><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/zeQNOAfgsjw&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/zeQNOAfgsjw&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/wKhGiAcPJng&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/wKhGiAcPJng&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/XbhEcL5p0nQ&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/XbhEcL5p0nQ&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/IgQND9kxgF4&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/IgQND9kxgF4&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/VpwKq8_8iPI&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/VpwKq8_8iPI&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/jopYZsBLNic&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/jopYZsBLNic&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-q_qSLO0sX4&hl=en&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-q_qSLO0sX4&hl=en&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br />Dans ce dernier extrait, Amadito (le fils d'Amado Dedeu), Ernesto Gatel (qui affirme que Puntilla est sa principale source d'inspiration) et Tata (Pedro Franscisco Almeida Berriel) sont en ligne avec Orlando… émouvant.Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-28527772240808906842008-08-09T00:12:00.000+01:002008-10-02T22:47:25.896+01:00Disparition d'Orlando "Puntilla" Ríos 2/3Images de Puntilla:<br />(De Guarachón:)<br />"Notre ami Gene Golden nous transmet ces photos de Puntilla, prises par Allen Spatz lors du Smithsonian Folklife Festival le 28 Juin 2008. Plus de photos sur <a href="http://www.vinilemania.net/ALLENSPATZWEB/ALLENSPATZ266.htm">www.vinilemania.net</a>.<br /><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://4.bp.blogspot.com/__KTWZ0wEWck/SLbfCFB_0lI/AAAAAAAAAsw/LZYE5VN9RI8/s1600-h/8947+Puntilla.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://4.bp.blogspot.com/__KTWZ0wEWck/SLbfCFB_0lI/AAAAAAAAAsw/LZYE5VN9RI8/s400/8947+Puntilla.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239620443295437394" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">Gene Golden, Puntilla, et Abraham Rodriguez</span><br /></div><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/__KTWZ0wEWck/SLbfCfDRElI/AAAAAAAAAs4/sKqMSTizdtI/s1600-h/8842++Puntilla+%28Medium%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/__KTWZ0wEWck/SLbfCfDRElI/AAAAAAAAAs4/sKqMSTizdtI/s400/8842++Puntilla+%28Medium%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239620450280084050" border="0" /></a><br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/__KTWZ0wEWck/SLbeq53BqPI/AAAAAAAAAso/3P_XMc3oN_o/s1600-h/9013+Orlando+%28Puntilla%29+Rios+%28Medium%29.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://1.bp.blogspot.com/__KTWZ0wEWck/SLbeq53BqPI/AAAAAAAAAso/3P_XMc3oN_o/s400/9013+Orlando+%28Puntilla%29+Rios+%28Medium%29.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239620045159639282" border="0" /></a><br /><div style="text-align: center;"><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://3.bp.blogspot.com/__KTWZ0wEWck/SLbfCgtANTI/AAAAAAAAAtA/MxTdYOZtKvg/s1600-h/0558+Group+pic+b-4+concert.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="http://3.bp.blogspot.com/__KTWZ0wEWck/SLbfCgtANTI/AAAAAAAAAtA/MxTdYOZtKvg/s400/0558+Group+pic+b-4+concert.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5239620450723575090" border="0" /></a><span style="font-size:85%;">Photos prises lors du Damrosch Park Show</span><br /></div>Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-20462100556860001352008-08-08T00:14:00.000+01:002008-10-02T22:47:25.897+01:00Disparition d'Orlando "Puntilla" Ríos 3/3Un autre album de Puntilla:<br /><br /><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFSybc2gVKg6Xu2HlKf9PPsSs1Alxo5E0wKeAgqPCREDoWFtJQbPKlb_5SyspZHZxFUVdfB4AGl2ZbEp92GpRcEHBCzzKpAlu76WDzHUoT7clHWkESkdFLOdaxPe1pxG_zOC_DaM7NOGr8/s1600-h/Puntilla.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFSybc2gVKg6Xu2HlKf9PPsSs1Alxo5E0wKeAgqPCREDoWFtJQbPKlb_5SyspZHZxFUVdfB4AGl2ZbEp92GpRcEHBCzzKpAlu76WDzHUoT7clHWkESkdFLOdaxPe1pxG_zOC_DaM7NOGr8/s400/Puntilla.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5235515206663158706" border="0" /></a><br />Autre volet de notre hommage, voici un album introuvable et méconnu en France d'Orlando Puntilla, en fait son premier disque aux USA: "De La Habana a Nueva York." Il a été publié par la "Puntilla Folkloric Records Co.", un label éphémère, et il n'a bien entendu jamais été éditéen Cd.</p>La liste des morceaux:<br /><span style="font-weight: bold;">Face A</span><ol><li>Chants for Babalú Aye <span style="font-style: italic;">(Arará a capella)</span></li><li>Ichara Ichá (<span style="font-style: italic;">Arará)</span></li><li>Iyesá for the Orishas <span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;">(Iyesá)</span></span></li><li>Yemayá <span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;">(Yoruba)</span></span></li></ol><br /><span style="font-weight: bold;">Face B</span><span style="font-style: italic;"><span style="font-style: italic;"></span></span><ol><li>Chants for Agallú<span style="font-style: italic;"> (Yoruba)</span></li><li>Hondos Dolores<span style="font-style: italic;"> (Guaguancó de Tío Tom)</span></li><li>Tu Ley<span style="font-style: italic;"> (Rumba de Tío Tom)</span></li><li>Rumba for Elegguá <span style="font-style: italic;">(Rumba de Rubén Martínez [sic] "El Tao")</span></li></ol><span style="font-weight: bold;"><br />PERSONNEL:</span><br /><span style="font-weight: bold;">Hector "El Flaco" Hernández</span> - Iyá, Chékere<br /><span style="font-weight: bold;">Gene Golden</span> - Itótele / Guagua (Tu Ley)<br /><span style="font-weight: bold;">Carlos Córdoba</span> - Okónkolo / Bombo / Drums<br /><span style="font-weight: bold;">Carlos Sánchez</span> - Chékere<br /><span style="font-weight: bold;">Orlando Ríos "Puntilla"</span> - Iyá (Chants for Agallú) / Quinto (Tu Ley)<br /><span style="font-weight: bold;">Daniel Ponce</span> - Itótele (Yesá) / Trois Congas (Rumba for Elegguá, Hondos Dolores)/Tumbadora (Tu Ley)<br /><span style="font-weight: bold;">Miguel Fuentes</span> - Guaguá / Okónkolo / Marimba<br /><span style="font-weight: bold;">Lázaro "Popó" Parrado</span> - Clave<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Chanteurs:</span><br /><span style="font-weight: bold;">Orlando Ríos "Puntilla"</span><br /><span style="font-weight: bold;">Olufemi Mitchell</span><br /><span style="font-weight: bold;">Alberto Morgan</span><br /><span style="font-weight: bold;">Carlos Sánchez</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Choeur:</span><br /><span style="font-weight: bold;">Iris de Palá / David Palá</span><br /><br />Vous pouvez télécharger cet album <a href="http://rapidshare.com/files/138017933/Puntilla.DelaHabana.zip.html">ICI</a><br /><p></p>Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-25166007081581686282008-08-01T01:41:00.000+01:002008-09-10T00:09:38.160+01:00Disparition d'Armando Aballí "El Monón"<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB6ddYWiA8dzJkwItU43BFD7B2HZra9Ft2QEagkeoNjoHm88wKoyUmKOUwQtMTtzIOva4gGSGvq11CDbFy6Jkb5LTkAobR-WwG-rlP1XslLV9kG8cvxHIxG8pIqZm2QuMjJTdhWolbYsI/s1600-h/armando-Abelli%CC%81.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiB6ddYWiA8dzJkwItU43BFD7B2HZra9Ft2QEagkeoNjoHm88wKoyUmKOUwQtMTtzIOva4gGSGvq11CDbFy6Jkb5LTkAobR-WwG-rlP1XslLV9kG8cvxHIxG8pIqZm2QuMjJTdhWolbYsI/s320/armando-Abelli%CC%81.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5233797021815630482" /></a><br />Encore une fois, un grand joueur de tambour batá nous a quitté, à la fin de ce mois de juillet.<br /><span style="font-weight: bold;">Armando Aballí</span>, disciple de <span style="font-weight: bold;">Jesús Pérez</span>, en plus d'être un musicien de rituels connu et respecté, est devenu musicien de folklore professionnel au sein du <span style="font-weight: bold;">Teatro y Danza Nacional</span> et de son orchestre de percussions, au côté de Jesús Pérez et de Regino Jiménez. Il portait le surnom peu gracieux de "grand singe", sans doute à cause de sa corpulence.<br />Armando est venu à de nombreuses reprises en Europe, et a compté quelques élèves dans notre pays. <br />C'est au sein de ce ballet qu'il laissera son témoignage "gravé dans la cire" en participant au disque <span style="font-weight: bold;">"Homenaje"</span> à Jesús Pérez (AREITO LD 4246 - 1987), que l'on peut encore trouver, je l'espère pour tous ceux qui ne l'ont jamais entendu, sur le remarquable site du percussionniste américain Mark Sanders: http://fidelseyeglasses.blogspot.com<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfKa14d3M3WhLVmpN9l1XugyeGCsoUE-qCCJ-qJx1ED2sh0nSXGMRHwy6nl6W1KelqVIAf3tvWWM65wVK34ss1mnWHpOQ04aJdO6JckuuRXF4Ew2S5zbS2TIqF_5TBNPy5ZonTMeAYhm4/s1600-h/Danza+Nacional+front.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfKa14d3M3WhLVmpN9l1XugyeGCsoUE-qCCJ-qJx1ED2sh0nSXGMRHwy6nl6W1KelqVIAf3tvWWM65wVK34ss1mnWHpOQ04aJdO6JckuuRXF4Ew2S5zbS2TIqF_5TBNPy5ZonTMeAYhm4/s400/Danza+Nacional+front.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5079949315081226130" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXAw9XA5AEUd46wYTCPLK9Y_SYPDdcXpIPgWGptpePbvNZUEGoZv6KBRDDuvNFo3BYJz6Qvyl4JDbUjkThFW5ILmaxFYyRdYcZ7ac-H9RhDpb9WumJA7cf8IWOXaoWQLXErUMVviq2aiI/s1600-h/Danza+Nacional+back.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXAw9XA5AEUd46wYTCPLK9Y_SYPDdcXpIPgWGptpePbvNZUEGoZv6KBRDDuvNFo3BYJz6Qvyl4JDbUjkThFW5ILmaxFYyRdYcZ7ac-H9RhDpb9WumJA7cf8IWOXaoWQLXErUMVviq2aiI/s400/Danza+Nacional+back.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5079950015160895394" /></a><br />(nous reprenons ici une partie de l'article déjà paru sur Regino Jiménez:)<br />"Cet album, jamais édité en cd, était un des rares enregistrements de musique yoruba disponibles à la fin des années 1980. N'étant plus disponible nulle part, nous essaierons bientôt d'en mettre une version numérisée en téléchargement gratuit sur ce site. Le personnel en est l'équipe de percussion folklorique de Danza Nacional, avec à sa direction Regino Jiménez. Les autres musiciens sont, tel que l'annonce la pochette du disque vinyl:<br /><span style="font-weight: bold;">Ángel Bolaños</span> - coordenador<br /><span style="font-weight: bold;">Orestes Berrio</span> - tumbas, batá<br /><span style="font-weight: bold;">Armando Aballí</span> - tumbas, batá, coro<br /><span style="font-weight: bold;">Orlando López</span> - censerros<br /><span style="font-weight: bold;">Alejandro Pichardo</span> - trompeta, catá, tumbas<br /><span style="font-weight: bold;">Inés Carbonell</span> - coro<br /><span style="font-weight: bold;">Nancy Rodríguez</span> - coro<br /><span style="font-weight: bold;">Ricardo Gómez Santa Cruz</span> - coro<br /><span style="font-weight: bold;">Orestes Suárez</span> - coro<br /><span style="font-weight: bold;">Ciro Colás</span> - coro<br /><br />(Le "Orlando López" en question ici est probablement Orlando López Alonso "El Bailarín")<br /><br />Aucune précision n'est apportée quand au rôle de soliste des chanteurs. Outre la musique yoruba et arará (8 titres), le disque comprend<br />-du folklore congo: "Rezos y Cantos de Palo", "Canto de Garabato", "Rezos y Cantos de Makuta" et "Canto de Yuka".<br />-du folklore abakuá: "Enkame de Abakuá (Efó-Efí)".<br />-deux rumbas: "Guaguancó" et "Columbia".<br />-une conga"<br /><br />PS: Nous avons appris la mort d'Armando de manière plutôt étrange, en demandant autour de nous la confirmation d'un bruit venu des USA qui annonçait la mort de Guillermo Escolástico "El Negro" Triana. Grâce à Jérémie Nassif, nous savons qu'el Negro se porte bien,mais c'est ce dernier quinous a appris la disparition d'Armando.<br />Ibae ibae nt'onú Armando El Monón…Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-37170043407056230432008-07-25T00:06:00.002+01:002008-07-26T00:43:51.567+01:00Antoine Miniconi, tambours et chekeresNotre ami <span style="font-weight: bold;">Antoine</span> poursuit ses études depuis six ans à La Havane - record toutes catégories à notre connaissance pour un occidental.<br />Il propose des <span style="font-weight: bold;">tambours batá à clés ou à cordes</span> (et quels tambours…), des chekeres et depuis peu des congas.<br />Les tambours sont en amandier, ou (pour un prix un peu plus élevé) en cèdre.<br />Ayant déjà eu entre les mains des jeux de batá montés par Antoine, nous en connaissons la (très grande) qualité, ainsi qu'un service après-vente irréprochable, le tout pour un prix très raisonnable.<br />Antoine revient à peu près tous les deux mois en France (il était chez lui, dans le sud de la France, début juillet).<br />Antoine propose également <span style="font-weight: bold;">deux vidéos</span> extraordinaires et du plus grand intérêt pédagogique sur l'oro seco et l'oro cantado.<br />Il se propose également d'animer des <span style="font-weight: bold;">stages de tambours batá</span>.<br />Vous pouvez contacter Antoine à son adresse e-mail:<br />antoine.miniconi@gmail.com<br />Vous pouvez également visiter son site:<br />http://apozo82.blogspot.com<br />Voici quelques productions issues de ses mains:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1NFuyVSizJTycqdO9moVSMatOHDQg-MNXRBKeQsE-LWnblFNjUSn5wJbis7NLrry0XXJQwpZCDOaKlULJOvhfxrESIByncTXboxlEvC5TzyvBHrvFTZDIxhIahXE9wUrl6jcb9RUWX1A/s1600-h/DSCF5834_2-776660.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1NFuyVSizJTycqdO9moVSMatOHDQg-MNXRBKeQsE-LWnblFNjUSn5wJbis7NLrry0XXJQwpZCDOaKlULJOvhfxrESIByncTXboxlEvC5TzyvBHrvFTZDIxhIahXE9wUrl6jcb9RUWX1A/s400/DSCF5834_2-776660.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227095104886729074" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ9FT4X66JktAauSRmu1vdLWdVHbWE8mjy6L6C25yxe1VJF1W79QBEa3i6UcSvLZ2dfN4mjQCZMO7itknuDqrHMWwQq4J_mwOkedjpvGFY1aSGWAy5OSxOqWN_LsXZzlZ-L88bsjWCyBw/s1600-h/DSCF5840_2-777469.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZ9FT4X66JktAauSRmu1vdLWdVHbWE8mjy6L6C25yxe1VJF1W79QBEa3i6UcSvLZ2dfN4mjQCZMO7itknuDqrHMWwQq4J_mwOkedjpvGFY1aSGWAy5OSxOqWN_LsXZzlZ-L88bsjWCyBw/s400/DSCF5840_2-777469.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227095108828586002" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIv4QvWRuhNdRYjWQTcSb8z27GHNQ1MmsqSq2r9huBAiG8NpO1XpYq1bQs-AsiykUNHwyyrKQDN83daqdbfOvyBZmfFV7bBdpqgZ5P5vUdMUK4FiLaPskdlqVpfi0hEQQoLeZ24onjIMs/s1600-h/Photo+1-737695.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgIv4QvWRuhNdRYjWQTcSb8z27GHNQ1MmsqSq2r9huBAiG8NpO1XpYq1bQs-AsiykUNHwyyrKQDN83daqdbfOvyBZmfFV7bBdpqgZ5P5vUdMUK4FiLaPskdlqVpfi0hEQQoLeZ24onjIMs/s400/Photo+1-737695.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227095112958673410" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB7cYDufZ96H8rUeeF9DrYxnB1vkJ0VuYUlubLooOIxky1Bwk2kGJfR46V5sth8V2L1dh2rZKZt2qwHRJ2DYr7FV-akVWw535JH6UWZ63vUL080XpJXUPjO-sdW2rbiIZgqGORk1Ghju4/s1600-h/Photo+2-738327.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgB7cYDufZ96H8rUeeF9DrYxnB1vkJ0VuYUlubLooOIxky1Bwk2kGJfR46V5sth8V2L1dh2rZKZt2qwHRJ2DYr7FV-akVWw535JH6UWZ63vUL080XpJXUPjO-sdW2rbiIZgqGORk1Ghju4/s400/Photo+2-738327.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227095118293624194" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjfkeNOYeMdJ7ifNm6uUsZ1-FZoYgU7hrKP-TbaQgMcYX0jWg4KkkUspow2-7snD8jNIUZEGdaqDiAp1yVyGtzdT19cSERnGHGC0t2SpED0T9_m1SiwIURcAZLEkfpjLnUQ0MOVYoC9KE/s1600-h/100_1430.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjfkeNOYeMdJ7ifNm6uUsZ1-FZoYgU7hrKP-TbaQgMcYX0jWg4KkkUspow2-7snD8jNIUZEGdaqDiAp1yVyGtzdT19cSERnGHGC0t2SpED0T9_m1SiwIURcAZLEkfpjLnUQ0MOVYoC9KE/s400/100_1430.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227094757791001058" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLSbmQxJxL-vQDXvCffe9TQC1UGw_wnMAizb3hQV2OJrrDa-YapsunvaUkFzGjZmiiTbdUhX-QKTu9KEKc-7AQ-L9IjUFVZnoQTIA3KxfzZ59OXCSLrMTHiZsrcxZS1JZsa7gMRwm22wc/s1600-h/100_1448.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLSbmQxJxL-vQDXvCffe9TQC1UGw_wnMAizb3hQV2OJrrDa-YapsunvaUkFzGjZmiiTbdUhX-QKTu9KEKc-7AQ-L9IjUFVZnoQTIA3KxfzZ59OXCSLrMTHiZsrcxZS1JZsa7gMRwm22wc/s400/100_1448.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227094760610815650" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiSNIyCZu9PhfL3JHm00c-AsFcaq1ZWn_tmfg8yQMgUltB0mOLwBhGAA3J_J6UqG2teOy1cKq5Ig5EhwlJrVj3pR_mUQGlqASfcKRVTehUv3qI99ieeeQsWNduTSyhY2mPPSQyr0HzSow/s1600-h/100_1456.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiSNIyCZu9PhfL3JHm00c-AsFcaq1ZWn_tmfg8yQMgUltB0mOLwBhGAA3J_J6UqG2teOy1cKq5Ig5EhwlJrVj3pR_mUQGlqASfcKRVTehUv3qI99ieeeQsWNduTSyhY2mPPSQyr0HzSow/s400/100_1456.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227094765098264562" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiArGPPMvLPGus7sELuU_bn9SghkRg7FaSnotklOu-fM7GL44CqBhWldb8vDeyvvG1VPit-BlR09ycaVtuf7I_oDC3atd9YUrfT1mJLWfShXOjEL6La9W1ejvk1WVrCxWw3GQPefoB-ATs/s1600-h/100_1459.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiArGPPMvLPGus7sELuU_bn9SghkRg7FaSnotklOu-fM7GL44CqBhWldb8vDeyvvG1VPit-BlR09ycaVtuf7I_oDC3atd9YUrfT1mJLWfShXOjEL6La9W1ejvk1WVrCxWw3GQPefoB-ATs/s400/100_1459.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227094767664374882" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8n0NYwxR5d5xFWEwjvjIOQDYo-nDrwCszJOz9aGKo2H-PkZ16FyM0TlWTQFKtMLDmDN_wrU56y6NSyQjaDyN_vJHV_9B57e1dbOm3G6RxGD1C-5R9aGvzaAF6X5LpHEyQwWt2FxRg_A/s1600-h/100_1460.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEig8n0NYwxR5d5xFWEwjvjIOQDYo-nDrwCszJOz9aGKo2H-PkZ16FyM0TlWTQFKtMLDmDN_wrU56y6NSyQjaDyN_vJHV_9B57e1dbOm3G6RxGD1C-5R9aGvzaAF6X5LpHEyQwWt2FxRg_A/s400/100_1460.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227094775335643090" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">(Crédits Photo: Antoine Miniconi)</span></div><p>Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-8461026053258542622008-07-24T00:44:00.008+01:002008-12-29T02:50:32.175+00:00Histoire des tambours Batá de l'ile de Cuba: - 9 - Des tambours batá à clés en… 1915<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb3NcxiuR2BayY_npkoP_swdNxqiPuv2zksIw6YIpHZrxyS1D7De97EcWWEWZ58o8sMgvK5daDQ2lyHi-kdC1ZFXgV2lLj7Dw20j66NEkWmg1NpkvszUBz4Lq2Uf2cQA1RwECbuEfEqec/s1600-h/Panderetas+lucumies.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgb3NcxiuR2BayY_npkoP_swdNxqiPuv2zksIw6YIpHZrxyS1D7De97EcWWEWZ58o8sMgvK5daDQ2lyHi-kdC1ZFXgV2lLj7Dw20j66NEkWmg1NpkvszUBz4Lq2Uf2cQA1RwECbuEfEqec/s400/Panderetas+lucumies.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227102283565974338" /></a><br />C'est sur le fabuleux site de <span style="font-weight: bold;">Mark Saunders</span> (fidelseyeglasses.blogspot.com) que nous avons enfin trouvé une version numérisée correcte de cette fabuleuse photo parue dans le Volume IV de <span style="font-weight: bold;">"Los Instrumentos de la Música Afrocubana"</span> de <span style="font-weight: bold;">Fernando Ortiz</span>.<br />Dans une lettre adressée à l'illustre ethno-musicologue par un dénommé <span style="font-weight: bold;">Fernando Guerra</span> le <span style="font-weight: bold;">14 juillet 1915</span>, ce dernier explique comment ces tambours - bien évidemment non-consacrés - étaient joués à La Havane au sein de la "<span style="font-weight: bold;">Sociedad de Protección Mutua Santa Rita de Casia y San Lázaro</span>", plus connue à l'époque comme le "<span style="font-weight: bold;">Cabildo de Papá Silvestre</span>". <br />Cette usage de tambours à clés, <span style="font-weight: bold;">plus de trente ans avant l'apparition d'un tel système de tension sur des tumbadoras</span>, est justifié par Ortiz en le replaçant dans le contexte socio-politique de l'époque, où les tambours consacrés et les Cabildos eux-mêmes subissaient les persécutions d'un pouvoir en place soumis à la volonté et à la mentalité puritaine des américains protestants, souverains à cette période à Cuba. Au gré de lois changeant sans cesse, les Cabildos à cette époque subissaient de fréquents interdits ou contraintes, et les "descentes" de police et confiscations d'instruments (on leur crevait parfois simplement les peaux) étaient monnaie courante. Ortiz lui-même le sait bien, lui dont la collection était en partie constituée d'instruments confisqués.<br />Les musiciens présents sur la photo, dont Ortiz affirme (apparemment sans les connaître, pourtant), qu'ils "n'étaient pas olú-batá et savaient à peine jouer" sont: <span style="font-weight: bold;">Fernando Guerra</span> (iyá), l'auteur de la lettre, <span style="font-weight: bold;">Juan Gómez</span> (itótele) et <span style="font-weight: bold;">Eusebio Morales</span> (okónkolo).<br />Curieusement, les trois musiciens semblent être gauchers, ce qui est très rare. La position des tambours les uns par rapport aux autres est normale, et il ne semble pas que la photo soit inversée: le joueur d'okónkolo semble porter des bagues (dont une alliance?) à la main gauche, ainsi qu'une montre au poignet (??), et la chemise du joueur d'itótele se boutonne bien dans le bon sens.<br />Si vous <span style="font-weight: bold;">cliquez sur la photo pour l'agrandir</span>, vous distinguerez très nettement le système de tension des tambours, avec des clés semblables à celles de tambours sur cadre, d'où le nom qu'Ortiz donne à ces tambours: <span style="font-weight: bold;">Panderetas Lucumís</span>.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYo1rKiZSWSsMkW7KyhbwHwBcL9Co_EaCoDfSEz2DCNDbsJ6WCxXDTQfC4rdmuXQSaR_YvGQouq9c25CKp9xsWNQAqPWVsa6Hbu0_NFUzWeW628d8590-zEWgi9PwsSqcVoSG0fjzFFco/s1600-h/Panderetas+lucumies+de%CC%81tail1.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYo1rKiZSWSsMkW7KyhbwHwBcL9Co_EaCoDfSEz2DCNDbsJ6WCxXDTQfC4rdmuXQSaR_YvGQouq9c25CKp9xsWNQAqPWVsa6Hbu0_NFUzWeW628d8590-zEWgi9PwsSqcVoSG0fjzFFco/s320/Panderetas+lucumies+de%CC%81tail1.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227111926566272642" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkSIAKGzsxTI7GS7DteiZD9ptBhRyFWuDtCa6xVW2ZH3XnVgFakTFXdkewwEZXww7WIsL3ZaMCDtWCx7Hf439VPakT3yE-fvonefnh5jpgqFW1_KlDq1sjQpsykzaTe08xPLMRWOgG14Y/s1600-h/Panderetas+lucumies+de%CC%81tail2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkSIAKGzsxTI7GS7DteiZD9ptBhRyFWuDtCa6xVW2ZH3XnVgFakTFXdkewwEZXww7WIsL3ZaMCDtWCx7Hf439VPakT3yE-fvonefnh5jpgqFW1_KlDq1sjQpsykzaTe08xPLMRWOgG14Y/s320/Panderetas+lucumies+de%CC%81tail2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5227111927073347122" /></a>Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-70199989828582554692008-02-14T19:33:00.005+00:002008-02-14T20:05:39.278+00:00Nouveau Blog sur Julio Molina Pérez<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPEdIevL61OSbSO4GtHMyLmudcD3-66C2iRRyEpzFhWskP2kJAQFwtcFWCGZlZsEO5NtujQdbEsSp33_T7pkbV6KyJVWCYLxtHip1Sc0qTu_IAi32pwL0HgozkDPLES5yv19LNIyj90Pw/s1600-h/Yuyo+83+lite.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPEdIevL61OSbSO4GtHMyLmudcD3-66C2iRRyEpzFhWskP2kJAQFwtcFWCGZlZsEO5NtujQdbEsSp33_T7pkbV6KyJVWCYLxtHip1Sc0qTu_IAi32pwL0HgozkDPLES5yv19LNIyj90Pw/s400/Yuyo+83+lite.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5166923092955252642" /></a><br />Nous vous invitons à visiter la page consacrée à Julio Molina Pérez, membre pendant 12 ans du Ballet Folklorique de Camagüey. <br />Sur cette page, dans une longue interview, il nous raconte en détail l'histoire de la musique afro-cubaine dans cette province du milieu de l'île: folklore haïtiano-cubain, congo, histoire des deux jeux tambours batá de fundamento de la ville, du Ballet de Camagüey, etc…<br />Vous y trouverez également des informations sur l'excellent groupe RUMBATÁ de Camagüey, ainsi qu'une dizaines de vidéos.<br />Pour y accéder directement, <a href=http://yuyomolina.blogspot.com>CLIQUEZ ICI</a>.Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-60724771139389838512008-01-26T00:44:00.000+00:002008-03-01T10:32:29.355+00:00Les Méthodes de Tambours Batá: numéro 1 - Daniel Alfonso - El Lenguaje del Tambor<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3_SnGs3o9HsBHfQdlbyCSUvki-M00-4MiniD0nzVYmNyacD0U0n5-bt1r-3QtkjG0lbTm3OezoQFWbudrKNjlS0PQYXaxtNhRmxyuBTnSzICebPdXNwfddP6KEaMFNadte8HNF4EtpPc/s1600-h/LengTamb.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3_SnGs3o9HsBHfQdlbyCSUvki-M00-4MiniD0nzVYmNyacD0U0n5-bt1r-3QtkjG0lbTm3OezoQFWbudrKNjlS0PQYXaxtNhRmxyuBTnSzICebPdXNwfddP6KEaMFNadte8HNF4EtpPc/s400/LengTamb.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160323219939780146" /></a><br />Média:<span style="font-weight: bold;"> 2 dvds</span><br />Langues:<span style="font-weight: bold;"> Espagnol et Anglais</span><br />Note:<span style="font-weight: bold;"> 20/20 </span><br />Édition:<span style="font-weight: bold;"> Kabiosile.org </span><br /><br />Beaucoup de percussionnistes en France (et en Europe) intéressés par l'étude des batá semblent quelque peu perdus, on le constate sur les différents forums consacrés à la percussion, quand il s'agit de trouver un professeur ou un ouvrage pédagogique, méthode de tambours batá ou de chant. <br />Nous allons tenter ici de les aider en essayant de décrire de façon exhaustive les ouvrages existant, et d'en faire une sorte de "ban d'essai".<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdwnUYaRhKoynNOuP2mNz_ZnOVgFzQQPLQB-rMKeyvU-LZ30vb_hRH8HGwTzRG43J6arNBPOr9UJgn77EFmJX24QE3gBUF6nUiEai_3JnS-a1BmrAw_8LTL791y2Pga8bUkGF1I3jjGMc/s1600-h/Disc+1_+Play+Introduction_+Play+Rhythm.preview.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdwnUYaRhKoynNOuP2mNz_ZnOVgFzQQPLQB-rMKeyvU-LZ30vb_hRH8HGwTzRG43J6arNBPOr9UJgn77EFmJX24QE3gBUF6nUiEai_3JnS-a1BmrAw_8LTL791y2Pga8bUkGF1I3jjGMc/s400/Disc+1_+Play+Introduction_+Play+Rhythm.preview.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160332033212671634" /></a>Nous entamerons ce nouveau chapitre par ce qui sera sans conteste la meilleure méthode existant, parue récemment.<br />Il s'agit de "El lenguaje del Tambor" (Kabiosile Productions), qui traite des tambours batá de style matancero. Si on devait trouver un seul défaut à cet ouvrage remarquable, ce serait justement qu'il s'agisse de batá de Matanzas. Loin de nous l'idée de dénigrer le style matancero, mais nous aimerions tant avoir à notre disposition une méthode de style havanais de même qualité.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHoMF9CKxLkvot8A7mPpTKz2pJelSjivm80wVNzhEyOCjiX2ExGhgTe_42s6bi-b-FA8HxmUJViRsLNazw8y0yu4oO4H6DmE0L7zaeBuwg2TROjRRKVa0zq-jXeci5zdZCv49pyZWJrcU/s1600-h/Daniel+Alfonso+Herrera.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHoMF9CKxLkvot8A7mPpTKz2pJelSjivm80wVNzhEyOCjiX2ExGhgTe_42s6bi-b-FA8HxmUJViRsLNazw8y0yu4oO4H6DmE0L7zaeBuwg2TROjRRKVa0zq-jXeci5zdZCv49pyZWJrcU/s400/Daniel+Alfonso+Herrera.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160323224234747474" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Daniel Alfonso, photo Kabiosile.org</span></div><p><br />La méthode est centrée autour du batalero <span style="font-weight: bold;">Daniel Alfonso Herrera</span>, un des plus grands joueurs de batá de Matanzas. Y participent également:<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ynsYBnAmkxf3t0I7RE4V3OOp-AE3oN3GpLm4naTIUywZg8c9zy32YwRCRIZ3QcAo9GipsckYFNSnhySwK2ApkVx1ky05MkAtXaE9Vj_7jjCM67Fi7I_h5YlBewbx0mhFNDMmOUMrgs4/s1600-h/Maykel+Lazaro+Gazmuri+Rodriquez.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6ynsYBnAmkxf3t0I7RE4V3OOp-AE3oN3GpLm4naTIUywZg8c9zy32YwRCRIZ3QcAo9GipsckYFNSnhySwK2ApkVx1ky05MkAtXaE9Vj_7jjCM67Fi7I_h5YlBewbx0mhFNDMmOUMrgs4/s400/Maykel+Lazaro+Gazmuri+Rodriquez.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160323228529714786" /></a><span style="font-weight: bold;">-Maykel Gazmuri Rodríguez</span>, <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpSi7kcwYRZuX-XKjXM8ViQ7JfkjucVS7s8hFUwipXpSKnpUdCCgbKmDaohmHXWzuncP25JWrwjqOOj9Zb9bgQ0-AoLguI_Y-655ZBDjCxRZgPrrD34wMY-ENCPUXEoo_GHnoCu4lBSgA/s1600-h/Josvany+Oliver+Cortadella.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpSi7kcwYRZuX-XKjXM8ViQ7JfkjucVS7s8hFUwipXpSKnpUdCCgbKmDaohmHXWzuncP25JWrwjqOOj9Zb9bgQ0-AoLguI_Y-655ZBDjCxRZgPrrD34wMY-ENCPUXEoo_GHnoCu4lBSgA/s400/Josvany+Oliver+Cortadella.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160323232824682098" /></a><span style="font-weight: bold;">-Yosvany Oliver Cortadella</span>, <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho6zWd6b7RhUYiyFFObRSLeiRpje3RyyoDTX5oo0lwVZWPfbmkKPwb4o2Bp6Zh3Ouf9nfBo58b0LzDKmVbiWH2_qixPaFRuMxiXs4hSucl6i7i3fHozJiV5_AKOaxmSmq3AWVvaHVmCoM/s1600-h/Reynier.preview.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho6zWd6b7RhUYiyFFObRSLeiRpje3RyyoDTX5oo0lwVZWPfbmkKPwb4o2Bp6Zh3Ouf9nfBo58b0LzDKmVbiWH2_qixPaFRuMxiXs4hSucl6i7i3fHozJiV5_AKOaxmSmq3AWVvaHVmCoM/s400/Reynier.preview.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160332024622737026" /></a><span style="font-weight: bold;">-Reynier Urrutía Fernández</span>, et en tant qu'invité: <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoV4SoF5OuBq6VuC64T8Z6FI7m02HOmaRAmxnKmcgB4uA1EPSrtTzCpeddT8O3bG5qxBI1MARgE11xQgvHjKVTuR6zGxrzBWt4FAA_Sta0XdUuhgYwylkM7w_6bTafRXk33yxX5w_ZFk8/s1600-h/Chacha%CC%81+dario+jacopo+lagana%CC%80.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgoV4SoF5OuBq6VuC64T8Z6FI7m02HOmaRAmxnKmcgB4uA1EPSrtTzCpeddT8O3bG5qxBI1MARgE11xQgvHjKVTuR6zGxrzBWt4FAA_Sta0XdUuhgYwylkM7w_6bTafRXk33yxX5w_ZFk8/s400/Chacha%CC%81+dario+jacopo+lagana%CC%80.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160336405489379026" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Chachá Vega, photo Dario Jacopo Laganà</span></div><p><br /><span style="font-weight: bold;">-Esteban "Chachá" Vega</span> un peu avant sa mort, nous gratifiant d'une interview très instructive sur l'histoire des batá dans la ville de Matanzas. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLKzXtfYdRM6V9ZKyNQeZw4hW-CFBZ0QEVB0Hpf0kYWp8WfqvF8GsF6lZHbtmow3QEZ9_iro8W8QLws4ZOOX63BBH1foDGo3kbxIPzbX6mNM7g9artZXpzZp6WWwRDHPXEie9myE7EW30/s1600-h/Alberto+2.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLKzXtfYdRM6V9ZKyNQeZw4hW-CFBZ0QEVB0Hpf0kYWp8WfqvF8GsF6lZHbtmow3QEZ9_iro8W8QLws4ZOOX63BBH1foDGo3kbxIPzbX6mNM7g9artZXpzZp6WWwRDHPXEie9myE7EW30/s400/Alberto+2.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160323219939780162" /></a><span style="font-weight: bold;">-Alberto Calvo Prado</span> est derrière tout cela, en tant que producteur artistique et directeur de Kabiosile, fondé par Tina Gallagher, et les Américains Michael Spiro, Bill Summers, Kevin Repp et Vanessa Lindberg ont également largement apporté leur pierre à l'édifice, dans la production et dans la transcription des toques, comme nous le verrons dans l'article sur le livre qui va avec les dvds.<br />Une chose est remarquable, c'est la façon dont les auteurs américains se mettent en retrait par rapport à l'homme qui dispense l'essentiel des informations: Daniel Alfonso.<br /><br />La méthode est en espagnol, sous-titrée en anglais.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS6T2uNWrT8BlU1D6j9Trwb9KCuJ52DN_4UYHYzL1yLp9gQ5xRKhFSb9Ptrj9w-SOpxHVbdmOGsjr3ufbIYtk35vLMI5HvmidDtViQaQ-M5AzgqjF-mQyORhLY2o1zhlSrK2HGPirgBYs/s1600-h/Disc+1_+Root+Menu_+Oro+Seco_web.preview.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjS6T2uNWrT8BlU1D6j9Trwb9KCuJ52DN_4UYHYzL1yLp9gQ5xRKhFSb9Ptrj9w-SOpxHVbdmOGsjr3ufbIYtk35vLMI5HvmidDtViQaQ-M5AzgqjF-mQyORhLY2o1zhlSrK2HGPirgBYs/s400/Disc+1_+Root+Menu_+Oro+Seco_web.preview.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160332033212671650" /></a><br />La première bonne idée qu'on eue tous ceux qui ont participé à la réalisation de cette méthode est de vendre séparément le dvd et le recueil de partitions, ce qui ne rend pas obligatoire aux non-lecteurs l'achat d'un volumineux ensemble de partitions inutile pour eux.<br />Le premier dvd commence par une interview de Daniel Alfonso de près de 10 minutes. On passe ensuite à la vidéo de chaque toque de l'oro seco matancero, avec une courte présentation de chaque Oricha par Daniel Alfonso lui-même, soit: <br />Eleguá (2 toques), Ogún, Ochosi, Inle, Babalú Ayé, Osáin, Oricha Oko, Orula, Agayú, Changó (2 toques), Obatalá, Yewá, Obba, Oyá, Ochún, Olókun, et Yemayá. Chaque vuelta des toques est sous-titrée. De nombreux gros-plans sont faits sur les passages importants sur chaque tambour.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwmwo8j3BVXlOZAvxJS5qOsmNHxOfIkvi_tnpaSkFmuqu_qCS8UZmjZHwAUug0TqNbYVGb7eohG2BEEOmlVQ1wQQRCAew8cXapFYJij0zHDyyvfwBlejkuXsCK3QCzqDydLxls9qBYRRY/s1600-h/Disc+1_+Root+Menu_+Oro+Seco_+los+toques_+p+1_web_0.preview.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwmwo8j3BVXlOZAvxJS5qOsmNHxOfIkvi_tnpaSkFmuqu_qCS8UZmjZHwAUug0TqNbYVGb7eohG2BEEOmlVQ1wQQRCAew8cXapFYJij0zHDyyvfwBlejkuXsCK3QCzqDydLxls9qBYRRY/s400/Disc+1_+Root+Menu_+Oro+Seco_+los+toques_+p+1_web_0.preview.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160332037507638962" /></a><br />À la fin du premier dvd on a droit à une seconde interview de Daniel Alfonso, et des autres musiciens, avec en plus l'intervention du chanteur Reynier Urrutía, tout ceci d'une durée de 18 minutes. Cette partie a pour but de justifier le titre-même de la méthode (El Lenguaje del Tambor), et démontre comment certains toques se calquent parfaitement sur les chants qu'ils accompagnent. Pour illustrer ce fait, en guise de bonus-tracks, on a droit à quelques toques supplémentaires: <br />-Lalugbanche, <br />-un toque appelé "Pa' la Calle", <br />-Ayakuta (qui figure dans le cd "Antología de la Música Afrocubana vol.II - Orú del Igbodú" pour Agayú), <br />-Ala Dide (Aro Dide, pour Obatalá) sans chant puis avec le chant, <br />-Comarita (Cheke, pour Ochún) sans chant puis avec le chant, <br />-Oricha Pawa (pour Obatalá) sans chant puis avec le chant, <br />-Bonko Iwoloro (pour Obatalá également) avec le chant, Chakumalekun (pour Ochún) avec le chant, <br />-Eni tolowo (Eni o gbogbo so loyú, pour Ochún), <br />-Bima Ochún Ba ilele (également pour Ochún), tout cela en 12 minutes. <br />La plupart du temps on donne deux versions du toque, et le joueur d'iyá change.<br />Cerise sur le gâteau: on a droit à une interview de Chachá Vega de 12 minutes, témoignage poignant filmé quelque temps avant sa disparition.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHWBe_PWsDxhtHaTI1uaMYJgDqzRdWCWhqa2M8mKQDMnvIzT9MxTBalbsl02OvBTwYEeVyjNHf2pr0MjYA-RX2WELmsflW-yUtexzDQ3ZC1oqByLLWUee_o4GwAvUZLl3M5Hfnl-qQbIk/s1600-h/Disc+2_+Root+Menu_+por+toque_+por+tambor_+p+3_web.preview.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHWBe_PWsDxhtHaTI1uaMYJgDqzRdWCWhqa2M8mKQDMnvIzT9MxTBalbsl02OvBTwYEeVyjNHf2pr0MjYA-RX2WELmsflW-yUtexzDQ3ZC1oqByLLWUee_o4GwAvUZLl3M5Hfnl-qQbIk/s400/Disc+2_+Root+Menu_+por+toque_+por+tambor_+p+3_web.preview.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160332041802606274" /></a><br />La densité du montage vidéo est remarquable, sans temps morts. <br />Le second dvd est consacré à l'étude détaillée de la technique spécifique aux batá de Matanzas, et l'on découvre certaines frappes spécifiques à okónkolo, ou comment l'on utilise quasiment des toniques sur le chachá, puis comment techniquement il faut aborder chaque toque, tambour par tambour, avec un acheré sur le temps permettant de ne pas se tromper sur la pulsation. Pour certains toques "complexes" tels Yemayá, un récapitulatif du toque est a nouveau donné avec les trois tambours ensemble.<br />Ces deux dvds constituent à notre avis la meilleure méthode de batá existant sur le marché, une vidéo pédagogique unique et d'une qualité exceptionnelle, tant rien n'est laissé au hasard. <br />Le double dvd est disponible au prix de 49$95 (plus frais d'envoi) sur:<br />http://batadrumming.com/ <a href=http://batadrumming.com>ICI</a><br /><br />Voici maintenant plusieurs extraits des deux dvds visibles sur YouTube:<br /><object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/Sq7U4R8TtPQ&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/Sq7U4R8TtPQ&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object><br /><object width="425" height="355"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/GUCzmVHBM8A&rel=1"></param><param name="wmode" value="transparent"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/GUCzmVHBM8A&rel=1" type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" width="425" height="355"></embed></object>Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-7452357122247869312008-01-25T12:34:00.000+00:002008-03-01T10:32:29.356+00:00Les Méthodes de Tambours Batá: numéro deux - Bata Rhythms from Matanzas<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivpmCnMbIx-Zp5xbisp2v9S_CDWs_Ren8if2lMi1tvPFHZpEAme-NZ2tnXtn_CHlySgOPi5EMaDQrMEyIXlLY3QnfW5jTuShN9yqs543K9stz2_0tbCbG1-K6II0EHOuceyrcMpB77FyA/s1600-h/bj10_BATRHYTH_350.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEivpmCnMbIx-Zp5xbisp2v9S_CDWs_Ren8if2lMi1tvPFHZpEAme-NZ2tnXtn_CHlySgOPi5EMaDQrMEyIXlLY3QnfW5jTuShN9yqs543K9stz2_0tbCbG1-K6II0EHOuceyrcMpB77FyA/s400/bj10_BATRHYTH_350.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160877124692076258" /></a><br />Média:<span style="font-weight: bold;"> Partitions</span><br />Langues:<span style="font-weight: bold;"> Espagnol et Anglais</span><br />Note:<span style="font-weight: bold;"> 17/20 </span><br />Édition:<span style="font-weight: bold;"> Kabiosile.org </span><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-4E-zxZTsDOMe2nlW6euqvjhWTIvaafYl947qMivFi_PSBcfSQ7620G2-vvPvAb8HXY4GAu1tUhZ9xk3T1P9lw7ks3p1MAyS9wavo9adfyFaPYSPue_XxzAfUlBS53av1wAFsPHJO7to/s1600-h/spiro_chekx.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-4E-zxZTsDOMe2nlW6euqvjhWTIvaafYl947qMivFi_PSBcfSQ7620G2-vvPvAb8HXY4GAu1tUhZ9xk3T1P9lw7ks3p1MAyS9wavo9adfyFaPYSPue_XxzAfUlBS53av1wAFsPHJO7to/s400/spiro_chekx.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160877128987043570" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Michael Spiro, photo michaelspiro.com</span></div><p><br />Il s'agit cette fois du recueil de partitions, vendu séparément, qui contient les transcriptions concernant le double dvd: <br /><span style="font-weight: bold;">"El Lenguaje del Tambor"</span>.<br />Les transcriptions concernent uniquement l'orú seco matancero, alors que le dvd contient en plus quelques toques supplémentaires (voir article ci-dessus). <br />Ces transcriptions sont le fait de quatre personnes - pas moins: d'une part <span style="font-weight: bold;">Neraldo Durán</span> et <span style="font-weight: bold;">Bill Summers</span> (déjà auteur d'un recueil de transcriptions), et d'autre part <span style="font-weight: bold;">Kevin Repp</span> et <span style="font-weight: bold;">Vanessa Lindberg</span>, qui ont assuré le rôle de "correcteurs". <span style="font-weight: bold;">Michael Spiro</span> semble "chapeauter" cette belle équipe, lui qui n'en est pas à son premier coup d'éclat.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcGreOMTPJ-Ok4pT960UGfmjbUdaozhi_ZH2N5bQVnx4kgGJLqxXPeby9Fo8GW1TvySrTkd5sWZltQmg4QxZ5DNQntqibhwFPaWiibRYw6e9Z5TvPsXf35jmV-V6Q_GuQ9Pe2newx8taU/s1600-h/BillSummers+Basin+Street+recs.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcGreOMTPJ-Ok4pT960UGfmjbUdaozhi_ZH2N5bQVnx4kgGJLqxXPeby9Fo8GW1TvySrTkd5sWZltQmg4QxZ5DNQntqibhwFPaWiibRYw6e9Z5TvPsXf35jmV-V6Q_GuQ9Pe2newx8taU/s400/BillSummers+Basin+Street+recs.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160877133282010882" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Bill Summers, photo Basin Street Records</span></div><p><br />Premier petit "bémol": si on ne peut douter de la précision des rythmes transcrits, on trouve dans ce recueil des toques transcrits parfois selon une cellule de la clave en deux mesures, et parfois transcrits selon une cellule de la clave en une seule mesure, ceci qu'il s'agisse de toques binaires ou ternaires. Aucune précision n'est apportée à ce sujet, ce qui peut créer une certaine confusion quand on essayera d'utiliser ces mêmes toques avec des chants. Une référence permanente à la clave aurait à notre avis été nécessaire. Les toques sont bien écrits "en clave", mais le cycle de la clave n'est jamais pris en référence.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu2Yu2grLcS6iIZDEb_t5P-DD4vSIp7T9WSwQ3Y_ldyyRydl20KvJE8cuvoMUa4wCn5u6ZV7hVq-kPJGai9z3kUU1dvDlEI7j5BgKLktWWpllFjb4N6U4HmNmzb8cjzSSGquefTvNoVoM/s1600-h/Ogun.preview.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu2Yu2grLcS6iIZDEb_t5P-DD4vSIp7T9WSwQ3Y_ldyyRydl20KvJE8cuvoMUa4wCn5u6ZV7hVq-kPJGai9z3kUU1dvDlEI7j5BgKLktWWpllFjb4N6U4HmNmzb8cjzSSGquefTvNoVoM/s400/Ogun.preview.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160877146166912786" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Page 1/2 de la transcription du toque à Ogún<br />(toque spécifique de Matanzas), photo Kabiosile.org<br />(cliquez pour agrandir)</span></div><p><br />Les toques suivants sont écrits selon un cycle de la clave en deux mesures:<br />Latopa, Ochosi, Babalú Ayé, Osáin, Oricha Oko, Agayú, <br />Changó "Aluyá", Changó "Meta", Yewá, Obba, Oyá, Olókun et Yemayá<br />(ils sont majoritaires).<br />Les toques suivants sont écrits selon un cycle de la clave en une seule mesure:<br />Eleguá Nitan (Echú-Olókun), Ogún (matancero), Inle, Orula, Obatalá, <br />Le cas d'Ochún (Chenche Kururú) est particulier: comment placer la clave sur un toque auquel ne correspond aucun chant "mesuré" sur la même pulsation. Beaucoup pensent que la partie d'itótele exprime clairement le cycle de la clave (nous sommes assez d'accord avec cette idée), auquel cas le toque est ici transcrit "en décalé" par rapport à la clave. Mais il s'agit-là d'un cas particulier duquel on peut débattre longtemps, et la faute n'est pas absolument avérée.<br />Autre petit probléme: on ne sait pas, en se référant seulement aux transcriptions, comment on finit les toques. Il faut alors le vérifier sur les dvds.<br /><br />Les indications données quand aux différentes "vueltas" ou "vires" sont en deux langues et d'une clarté remarquable (nom des vueltas, nature des vueltas, nombre de fois qu'il faut les jouer, sous-titres correspondant aux vueltas dans le dvd, références à la danse…).<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CGOuPGBmUQBT8oUjrVHP8lr1UhMHqmKFLnRAS2mSpCHBS8EFxQ4Ggp2oK_CM7a3hEy8G7PBPmGA0Kg2ncF4RPKJE_JSF7AzSZ8sIVcJX_VNaOgJ8KRB5cvyxba8ryMk4Kclq_ywxWi8/s1600-h/Iya,+Itotele.preview.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-CGOuPGBmUQBT8oUjrVHP8lr1UhMHqmKFLnRAS2mSpCHBS8EFxQ4Ggp2oK_CM7a3hEy8G7PBPmGA0Kg2ncF4RPKJE_JSF7AzSZ8sIVcJX_VNaOgJ8KRB5cvyxba8ryMk4Kclq_ywxWi8/s400/Iya,+Itotele.preview.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160877154756847394" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Photo Kabiosile.org</span></div><p><br />Second petit "bémol": on peut regretter qu'il manque à cette méthode de batá version "papier" un chapitre "culturel" (et quelques photos) sur le culte santero, l'histoire des tambours à Matanzas, des olubatá matanceros, la technique de jeu, etc…, mais il est vrai que ce sujet est assez bien débattu avec les différentes interviews figurant dans le dvd.<br />On peut donc considérer - et c'était là sans doute son unique ambition - que ce recueil ne constitue qu'un complément aux dvds "El lenguaje del Tambor". L'acquérir sans acheter les dvds n'aurait malheureusement qu'un intérêt moindre, surtout pour des débutants.<br /><br />Autre problème quand à la lisibilité des transcriptions: étant donné que le nombre de sons sur les batá mantanceros est au nombre de six (contre trois "basiques" sur les batá havanais: "tonique", "claque" et "presionado"), et étant donné que l'on n'utilise jamais de sons "qui durent" (transcrits par des "blanches" ou des "rondes") sur les batá, il aurait été souhaitable, à notre avis, d'utiliser un logiciel de partitions qui autorise des signes autres, tels que des croix (pour les claqués?), des losanges, etc… au lieu de changer simplement de note sur la portée. Les partitions n'en auraient été que plus lisibles, pour nous percussionnistes qui lisont mieux les rythmes que les notes.<br /><br />Une chose est, il faut l'avouer, très appréciable dans cette méthode, c'est la volonté évidente de leurs auteurs de ne pas se mettre en avant (nulle part on ne voit dans les deux médias une photo d'eux), mais au contraire de servir la musique et les artistes cubains. C'est malheureusement chose rare dans le milieu assez confidentiel des méthodes de musique cubaine que les auteurs ne se mettent pas en avant, comme si non contents du bénéfice commercial (il est vrai rarement très lucratif), ils voulaient en plus eux-mêmes se hisser un peu plus haut qu'ils ne sont réellement et se faire briller. Nombreux sont les ouvrages pédagogiques où les auteurs posent fièrement, souriants de toutes leurs dents, et consacrant une page à leur ciruculum vitae alors que ce qui prime est l'intérêt pédagogique avant tout, trop souvent négligé.<br /><br />On peut trouver ce recueil au prix de 39$95 (plus frais d'envoi) sur le site de <span style="font-weight: bold;">Kabiosile.org</span> <a href=http://batadrumming.com/transcriptions>ICI</a><br />Un pack dvd+book est également proposé pour 74$95 (plus frais d'envoi).Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-2804890181103865015.post-58378523305020553932008-01-24T00:26:00.001+00:002008-08-14T03:40:59.833+01:00Les Méthodes de Tambours Batá: numéro trois - The Music of Santeria<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZThL1t2H7dnJzieDZRefa5Qp-m4Bm7HcFVN-ssJUUPbW8qQcaEGQ6w-z-trk8ULaTqli0_HN419CUZ_fq8JXpj4i4cZ2FMr2nkjpHcKg-oFnZxjCoQ-gwhewk-cH9-QaeDK3tyBOnRsk/s1600-h/Amira+couv.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZThL1t2H7dnJzieDZRefa5Qp-m4Bm7HcFVN-ssJUUPbW8qQcaEGQ6w-z-trk8ULaTqli0_HN419CUZ_fq8JXpj4i4cZ2FMr2nkjpHcKg-oFnZxjCoQ-gwhewk-cH9-QaeDK3tyBOnRsk/s400/Amira+couv.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161060223442872114" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2vcqUoDD_AY-B-1SXWl-pgi_d75KwturrEGsFaPKJeQyRxZPuSJLCj1UerieNwuMl0Iz7LD64LcTxp2FM_4eAht-OWaJol-G4jgSs7AVkrc71Ka9Ywiu14bb8IWELNqUImJNvPfL8Hdk/s1600-h/12048445.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2vcqUoDD_AY-B-1SXWl-pgi_d75KwturrEGsFaPKJeQyRxZPuSJLCj1UerieNwuMl0Iz7LD64LcTxp2FM_4eAht-OWaJol-G4jgSs7AVkrc71Ka9Ywiu14bb8IWELNqUImJNvPfL8Hdk/s400/12048445.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161060227737839426" /></a><br />Média:<span style="font-weight: bold;"> Partitions et cd audio</span><br />Langues:<span style="font-weight: bold;"> Anglais</span><br />Note:<span style="font-weight: bold;"> 18/20 </span><br />Édition:<span style="font-weight: bold;"> White Cliffs Media 1991</span><br />Seconde Édition:<span style="font-weight: bold;"> White Cliffs Media 1999</span><br /><br />Sans doute la plus ancienne méthode de tambours batá commercialisée, mais certainement pas la moins bien réalisée, ni la moins intéressante. Elle concerne l'orú seco de style havanais, bien qu'elle se revendique curieusement du "style américain", celui que l'on joue dans les cérémonies à New York. C'est sans doute ce qui a joué en sa défaveur en Europe, puisque la plupart des gens se sont méfiés des informations qu'elle contenait, pensant que son contenu était différent de ce que l'on peut trouver à Cuba. En fait, ce qui en fait justement un ouvrage de grand intérêt est le fait qu'on y trouve d'anciennes manières de jouer, qui ont quasiment disparu à La Havane. Comparez-donc la façon dont joue Andrés Cruz le toque Latopa à Eleguá dans le film "Historia de un Ballet" (1962) - on peut en voir les extraits sur ce blog - et la transcription du toque ci-dessous, et vous verrez qu'il s'agit de la même manière de jouer!!!<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-K2iyqY9tPmw2toLY8rxEPQJrrEsRXIX6EX1pwsrb_BhNcK9_He7_NZTbB1vFdfiDhJYW-dkTC_3uI5zYRJV1XLwNKfoM9_4Hd4LEhk3nlL5-VVWSgIb1_z3Y-PEaUzIvWg2TwE7cRyo/s1600-h/Amira+Elegua%CC%81.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-K2iyqY9tPmw2toLY8rxEPQJrrEsRXIX6EX1pwsrb_BhNcK9_He7_NZTbB1vFdfiDhJYW-dkTC_3uI5zYRJV1XLwNKfoM9_4Hd4LEhk3nlL5-VVWSgIb1_z3Y-PEaUzIvWg2TwE7cRyo/s400/Amira+Elegua%CC%81.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161064402446051234" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Transcription du toque à Eleguá "Latopa"</span></div><p><br />Les auteurs sont <span style="font-weight: bold;">Steven Cornelius</span>, un percussionniste américain ayant enseigné à l'université de Madison (Wisconsin) et professeur au BGSU College of Musical Arts (Ohio), et <span style="font-weight: bold;">John Amira</span>, un autre percussionniste ayant étudié (et joué) les batá aux USA depuis le début des années 1960. Nous reparlerons plus longuement de John Amira dans un futur article sur la méthode de batá (à la fois havanaise et matancera) de Bill Summers "Studies in Batá, Havana to Matanzas".<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnIodK2iq_SG2z2mxmOet9EMXLehmxz0Vxnc-HAZo2NzrHlNdb8m-zL8U7OkzSnqQcu3nHkJ3fTo2vphgeGPJ2iaU31Fsn69pTNQTOj4giGuU5tsXgr7VhSqesOYPBD8v6V7BLm-5UdU4/s1600-h/John+Amira+MS.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnIodK2iq_SG2z2mxmOet9EMXLehmxz0Vxnc-HAZo2NzrHlNdb8m-zL8U7OkzSnqQcu3nHkJ3fTo2vphgeGPJ2iaU31Fsn69pTNQTOj4giGuU5tsXgr7VhSqesOYPBD8v6V7BLm-5UdU4/s320/John+Amira+MS.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5234197591390307218" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">John Amira, photo Mark Sanders</span></div><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDClOLGP3tMQ-xVfn5ZX9KXYkF8vZXrfuOqLL6fMQCeQdVyUyWcRdfnZI0XzGb00f2eTQxIQhVV206qEtgH-UBXW8P5m0ywLsfoc4_foN3Jdls5YrdwjUR4y6d4CJU40AzsHcB0Zv0JAc/s1600-h/cornelius.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDClOLGP3tMQ-xVfn5ZX9KXYkF8vZXrfuOqLL6fMQCeQdVyUyWcRdfnZI0XzGb00f2eTQxIQhVV206qEtgH-UBXW8P5m0ywLsfoc4_foN3Jdls5YrdwjUR4y6d4CJU40AzsHcB0Zv0JAc/s400/cornelius.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161060232032806738" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Steven Cornelius</span></div><p><br />Elle contient <span style="font-weight: bold;">40 pages de notes</span>, en préambule à la partie contenant les transcriptions (de plus de 80 pages). Dans ces notes, divisées en trois chapitres (contenant de nombreux sous-chapitres), soit:<br />-<span style="font-weight: bold;">Le Contexte Historique</span> (Historical Background)<br />-<span style="font-weight: bold;">L'Ensemble Instrumental</span> (The Instrumental Ensemble)<br />-<span style="font-weight: bold;">La Structure de la Musique</span> (Musical Structure)<br />un grand nombre de sujets sont abordés, sur la religion, les Orichas, l'histoire des batá à New York, les tambours et leur accord, <br />le déroulement des cérémonies, le concept de la clave, le principe des appels et des conversations, les frappes et les modes de jeu, les transcriptions et les consignes pour la structure des toques. Pour une fois, on précise comment se terminent les toques, ce qui est souvent omis dans les autres ouvrages.<br /><br />La méthode de notation est simple, utilisant des losanges pour les "touches", points d'appui faisant partie intégrale des toques, mais jouées "piano". Le fait que ces "touches" soient présentes est également d'un grand intérêt, puisque des gens comme <span style="font-weight: bold;">Mario Jáuregui</span> les incluent dans leur jeu. Elles constituent l'équivalent havanais des "frappes supplémentaires" figurant dans le jeu matancero. <br />Les auteurs proposent également plusieurs versions des toques à Osun, à Oricha Oko, et à Oyá, qui proviennent de différents styles havanais. Il semble que selon les éditions anciennes de cet ouvrages (une version de "petit format" a été également commercialisée, de la première édition - 1991), les secondes versions des toques ne soient pas forcément présentes.<br />Un <span style="font-weight: bold;">second toque à Agayú</span>, que certains appellent parfois "Agayú Chola" est également présent. C'est le toque que joue Román Díaz dans le cd Wemilere.<br />La clave est systématiquement écrite comme référence en début de toque, ce qui n'autorise aucune ambigüité quand au sens des toques. Ce point a été trop souvent négligé dans d'autres ouvrages.<br />Très peu de points de détail des transcriptions peuvent être mis en doute: il manque bien une croche en anacrouse du second toque à Babalú Ayé, comme dans les toques à Osun, à Oricha Oko et à Obba (les trois Kán-kán de l'oro seco havanais), Cependant, si on ne trouve rien sur la croche manquante dans Babalú-Ayé, dans les notes explicatives préalables aux transcriptions, il est précisé que ces croches manquent pour les trois derniers toques - encore faut-il pouvoir lire l'anglais. <br />La llamada du toque à Oyá est étrange: elle ressemble trait pour trait à celle du premier toque à Obatalá, qui n'est pratiquement plus joué dans l'oro seco havanais.<br />Le cas du toque à Ochún est encore ici problématique, et on observe un temps de décalage entre l'ouvrage précédemment cité et celui-ci, encore une fois: le débat est ouvert…<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFbo3ALfxp4DHWiF0XE8ezUkyb_MRvyjnphK79FDO9sczzuFY3kUhKL15l_qFrMVQY17sD5EYMcXEWlxTrzLeQ2xsAXC3lplliEa2dej81Jb7Pa_qxmlmUxIbmRgSsS_ouWF97rD6XMVc/s1600-h/d72600ep6pu.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFbo3ALfxp4DHWiF0XE8ezUkyb_MRvyjnphK79FDO9sczzuFY3kUhKL15l_qFrMVQY17sD5EYMcXEWlxTrzLeQ2xsAXC3lplliEa2dej81Jb7Pa_qxmlmUxIbmRgSsS_ouWF97rD6XMVc/s400/d72600ep6pu.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161061030896723858" /></a>Bien sûr, un <span style="font-weight: bold;">cd est vendu avec la méthode</span>. Au départ il était vendu séparément (15$95), mais il semble que les éditions récentes contiennent systématiquement le cd. Nous ne savons pas si ce cd a, lui, été ré-enregistré, mais le son des tambours batá y est particulièrement étrange et peu agréable.<br />Autre petite faute de goût à notre avis: la pochette de la nouvelle version de la méthode est particulièrement peu avenante, par rapport à l'ancienne.<br /><br />L'<span style="font-weight: bold;">emploi des duolets</span> pour les syncopes dans les toques ternaires est systématiquement évité, ce qui est à notre avis un bon point, car le duolet - s'il simplifie l'écriture - "applatit" et fausse quelque peu l'interprétation, en introduisant un notion de "liaison" entre les coups contenus dans le duolet, gommant ainsi la présence d'appuis éventuels pour mieux jouer la syncope, juste avant celle-ci. <br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPAwkXnehzu6IiaifzKXnhzY_7sShRYC2djJijkvl7Uld9JknsHtdUKUNu4yRdPpDWbW3iqrkNen3Ez_PSw4T8UJdUwwrw6EKLHdc2UfDU3EEO-UYdj4u4cOwyIgZsMpMyVbrsFSurBzw/s1600-h/Amira+oko%CC%81nkolo+muff.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPAwkXnehzu6IiaifzKXnhzY_7sShRYC2djJijkvl7Uld9JknsHtdUKUNu4yRdPpDWbW3iqrkNen3Ez_PSw4T8UJdUwwrw6EKLHdc2UfDU3EEO-UYdj4u4cOwyIgZsMpMyVbrsFSurBzw/s400/Amira+oko%CC%81nkolo+muff.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161060244917708642" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Photo©T.W.Sanders</span></div><p><br />Plusieurs autres (petits) points négatifs sont, selon nous, à relever: <br />On décrit, photo à l'appui, une frappe sur okónkolo comme "<span style="font-weight: bold;">okónkolo muff</span>" (soit: "presionado" sur l'enú d'okónkolo - sic), à notre avis il s'agit-là d'une erreur d'édition puisqu'il n'en est nulle part fait mention dans l'ouvrage.<br />On décrit également, toujours photo à l'appui, la position de la main sur l'enú d'iyá ("iyá tone"), or cette position de la main est pour nous inexacte. Elle n'est pas tout-à-fait semblable à celle utilisée sur itótele pour ce "coup ouvert", mais jamais nous ne pourrons approuver cette technique, ni jamais n'avons-nous vu semblable technique !! (voir ci-dessous).<br />Nous savons parfaitement qu'il existe - ils sont quand même une minorité - d'excellents joueurs de batá utilisant la même technique sur iyá que sur itótele (pour l'enú), mais cette technique de jeu, nous le pensons probablement à raison, ne doit pas être montrée comme un modèle, et encore moins comme unique modèle. La position qui est la plus utilisée est celle que l'on peut voir sur la photo ci-dessous, sur laquelle on voit la main de notre ami <span style="font-weight: bold;">José Fernández</span> (la photo a été inversée, car José est gaucher, pour pouvoir être mieux comparée à celle venant de l'ouvrage d'Amira, c'est pour cela qu'il semble porter son ileke d'Orula à la main droite).<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin6Ic6raQHFCfUz9wPlMxE73L_li9bHpaILLjfbcJFKQdOBs4Dx4R9p9_kcla8yLAGW65vORgjK0pPNkBZEmJEdp7YOrwzVzurd-3mOyYxdAuAKJUXIQylesexLmMWS9KaLZjrBCTnYuI/s1600-h/Amira+iya%CC%81+tone.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin6Ic6raQHFCfUz9wPlMxE73L_li9bHpaILLjfbcJFKQdOBs4Dx4R9p9_kcla8yLAGW65vORgjK0pPNkBZEmJEdp7YOrwzVzurd-3mOyYxdAuAKJUXIQylesexLmMWS9KaLZjrBCTnYuI/s400/Amira+iya%CC%81+tone.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161060249212675954" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Photo©T.W.Sanders</span></div><p><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-hfZKe3v9FN73i4ZL3wps0MWOFcOklQnZvEiyFEC8Y4Ve9-4KF-hv8i8JZBuMUXYsC-wmYAUgO-hJYEAm9XrmebkqUGOe0EIQVYTeQRud8jUrYNjxPRCUderQcyLCc5arptZ7lmF7Pj0/s1600-h/iya4d.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-hfZKe3v9FN73i4ZL3wps0MWOFcOklQnZvEiyFEC8Y4Ve9-4KF-hv8i8JZBuMUXYsC-wmYAUgO-hJYEAm9XrmebkqUGOe0EIQVYTeQRud8jUrYNjxPRCUderQcyLCc5arptZ7lmF7Pj0/s400/iya4d.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161061026601756546" /></a><br />Autre point qui nous semble négatif: on appelle le "toque de tambor" "<span style="font-weight: bold;">drum and güiro</span>" ou "<span style="font-weight: bold;">bembé</span>". Nous ne savons pourquoi, ce terme de "bembé" (qui concerne une autre musique rituelle yoruba et d'autre formes de tambours) est utilisé aux USA pour un toque de Santo (utilisant les batá). Les tambours de bembé ne sont sans doute pas arrivés jusqu'au États-Unis. Cette terminologie erronée est spécifique aux USA, et ne doit pas à notre avis être considérée comme valable pour Cuba. Dans cette conception terminologique américaine - la même qui emploie le terme <br />d' "afro-cubain" à tort et à travers pour la musique populaire et le latin jazz - on affirme souvent que "les batá sont sacrés, et le güiro profane", ce qui est absolument faux. Il faut, aujourd'hui que Cuba n'est plus un pays fermé comme dans les années soixante-dix, tenter de dépasser ces conceptions inexactes venant des USA, seule source d'information sur Cuba pour le monde occidental pendant trop longtemps. Il est vrai que cette méthode de batá se revendique américaine, peut-être est-ce alors pour des raisons de discordance politico-religieuse avec Cuba, qui sait? <br /><br />Ce dernier point justifie peut-être également l'usage systématique de termes anglais pour nommer les différentes parties des toques: <br />-"entrance" pour "llamada", <br />-"section" pour "vuelta" ou "vire", <br />-"call for conversation" pour "llame".<br /><br />Il justifie sans doute également l'absence d'histoire des bataleros cubains. <span style="font-weight: bold;">Pablo Roche</span>, <span style="font-weight: bold;">Giraldo Rodríguez</span> et <span style="font-weight: bold;">Jesús Pérez</span> y sont à peine cités, et encore, uniquement dans les notes de bas de page, pour expliquer quels musiciens jouaient sur le disque "<span style="font-weight: bold;">Afro-Tambores Batá</span>" (voir article plus loin). Aucun détail, donc, sur l'origine de ce style qui s'affirme américain. Les seuls bataleros cubains cités sont <span style="font-weight: bold;">Francisco Aguabella</span>, <span style="font-weight: bold;">Julito Collazo</span> et <span style="font-weight: bold;">Orlando "Puntilla"</span>, vivant tous aux USA.<br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXIUcuJW8XJ6-dXtu15cvoW_Snk2LXvgvWt3nB6HjEuwa1s-OFsQxVaBpPN6hQkqdu7mhZmyWKhm0C-qfSg2VkSctrJkWs6xhn4lDphQy-OhY8uIfFEqPHGsZQVj6WBX-c-nJIlZnrqVQ/s1600-h/Bata%CC%81+Amira.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXIUcuJW8XJ6-dXtu15cvoW_Snk2LXvgvWt3nB6HjEuwa1s-OFsQxVaBpPN6hQkqdu7mhZmyWKhm0C-qfSg2VkSctrJkWs6xhn4lDphQy-OhY8uIfFEqPHGsZQVj6WBX-c-nJIlZnrqVQ/s400/Bata%CC%81+Amira.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161083313187055538" /></a></p><div style="text-align: center;"><span style="font-style: italic;">Photo© John Amira</span></div><p><br />Néanmoins, nous classerons cet ouvrage <span style="font-weight: bold;">parmi les plus sérieux</span> et les meilleurs existant - lui qui était le premier - et nous le recommandons particulièrement à toute personne, débutant ou non les l'apprentissage des tambours batá, car on y apprendra toujours quelque chose d'intéressant. On peut même parier que quelqu'un ayant travaillé ce style et allant jouer à Cuba surprendrait agréablement par son jeu beaucoup de joueurs de batá, surtout parmi les plus vieux, et il s'entendrait certainement dire: "tu joues comme tel vieux joueur de tambour jouait".<br /><br />Il semble que cet ouvrage ait disparu du catalogue <span style="font-weight: bold;">Melbay</span>, mais il est toujours disponible sur le site de <span style="font-weight: bold;">White Cliffs Media</span>, au prix de 24$95 <a href=http://www.pbscart.com/cgi-bin/cp-app.pl?&pg=prod&ref=7249&cat=wcm&lnkbak=http://www.wcmedia.com>ICI</a>.<br /><br />On peut le trouver à moins cher sur d'autres sites, en cherchant un peu, à 18$95 (avec cd), ce qui laisse à penser qu'il soit en "fin de stock", voire en voie de disparition. Autre avantage qu'a cet ouvrage sur les autres: il est beaucoup moins cher…Patriciohttp://www.blogger.com/profile/03492193192923550356noreply@blogger.com1