YouTube, un nouveau moyen d'accès

Le site-vedette racheté par Google devient un formidable moyen d'information, grâce aux auteurs d'envois vidéo.

Sur le net, c'est bien connu, on trouve tout et n'importe quoi. En ce qui nous concerne, en tant qu'amateurs d'Afro-cubain et de Rumba, seuls un petit nombre de personnes nous abreuvent de magnifiques témoignages vidéos, très spécialisés. La quantité d'information disponible a, grâce au net, décuplé en moins de cinq ans. Parmis les vidéos visibles sur YouTube, nous en avons sélectionné certaines, en essayant, ce qui n'est pas possible sur YouTube, de les commenter (dans la limite de nos connaissances).
Cet espace, capable de contenir des messages laissés par les internautes, peut également devenir un espace de commentaire de ces vidéos. Encore faut-il que les internautes agissent autrement que selon le comportement basique "à sens unique" qui consiste à récupérer les informations pour soi-même sans un mot de remerciement, et sans diffuser ni échanger quoi que ce soit.
Il nous faut tout d'abord ici rendre hommage à plusieurs personnes maintenant célèbres parmis les amateurs des genres afro-cubains et rumba sur YouTube. C'est là la moindre des choses. Parmi eux:
"rqhsquesada" ou Rudy Quesada, 34 ans, de San José, USA
"wuakeen" ou Joaquin, 29 ans, de Los Angeles
"guarachon" ou Barry Cox, 42 ans, de Brooklyn NYC,
qui collabore à ce blog.
Peut-être est-ce en réponse à ces trois personnes-là, encore qu'on peut en douter, en tout cas: d'autres personnes, (ayant un intérêt commercial - leur métier étant de vendre des vidéos), sous couvert ou non d'un nom d'internaute apparemment anonyme, ont également "posté" des extraits des vidéos qu'ils ont en vente sur leur site respectif.
On trouve notamment "satanasc" qui représente le site "kabiosile.org", ou encore la firme earthscds.
Nous avons ici tenté de classer les extraits par ordre décroissant d'intérêt.
Les vidéos les plus longues peuvent ne pas apparaître correctement. Nous vous conseillons d'aller sur YouTube pour les voir de façon optimale. Petits "trucs" sur YouTube pour une meilleure visualisation et une meilleure synchronisation des images et du son:
-Changer la résolution de votre moniteur (640x480) pour les avoir en plus large à l'écran sans perte de qualité.
-Cliquer sur l'avant-dernière icône en bas à droite de chaque vidéo pour une meilleure synchronisation image/son.
-Attendez que la vidéo soit complètement chargée pour la visionner.
-Recliquez dans la barre de défilement en cas de désynchronisation du son et de l'image pour les recaler automatiquement.

Los Ibeyi Junior jouent pour Changó

"Posté" par "wuakeen".
Durée: 4.09
Peut-être la meilleure vidéo postée sur YouTube par wuakeen. (voir le 1er volet rumba sur rumberosdelahistoria).
Les enfants-prodiges musiciens ou danseurs sont légion à Cuba. On connaissait ceux qui se produisent avec Les Muñequitos de Matanzas ou avec Afrocuba de Matanzas. On connaissait mieux encore en France le célèbre Eric Michael Herrera Duarte "Lucumí" grâce au film de Tony Gatlif "Lucumí, l'enfant rumbero". Les deux nouvelles stars en herbe du folklore havanais sont maintenant Didiel Acosta et Elisier Chapottín, mis ici en scène au Festival "Fiesta de Tambores". Ces deux enfants figurent sur le disque de Miguel "Puntilla" Ríos "Oloyú Oba - Oñí Oñí", enregistré à Paris. Ils étaient tous deux également dans la comédie musicale de Jérôme Savary "Chano Pozo", qui n'a eu que peu de retentissement en France.
Los Ibeyí est le groupe dirigé par Daniel Rodríguez, chanteur et joueur de tambour, qui figure également dans le cd de Miguel Puntilla, et que l'on voit ici jouer la clave.
L'attitude et la maîtrise de Didiel Acosta (iyá et akpwón) sont époustouflantes. Elisier Chapottín joue itótele.
Les toques de Changó joués ici sont:
-Oferere (0.00 à 0.39)
-"La meta la meta" (de 0.39 à 1.04)
-Ñongo (de 1.04 à 1.45)
-Chachaolókafun (de 1.45 à 2.26)
-une "Meta de Changó" des plus enlevées (de 2.26 à la fin).
À voir absolument également la prestation "guaguancó" des Ibeyí Junior sur notre site de rumba et/ou sur YouTube.

Grupo Yoruba Andabó, La Havane (1)

"Posté" par "rqhsquesada".
Durée (7.38)
Interprété par le célèbre groupe de rumba, incluant toujours de l'Afro-cubain à son répertoire, ce premier volet (magnifique et énergique) sur Changó présente:
-le chant "Were were ina dio" avec le toque à Dadá (Wo le nche), (de 0.00 à 1.19) enchaîné à
-des chants sur le toque Ñongo (de 1.19 à 3.28), enchaînés à
-des chants sur le toque Chachaolókafun (de 3.28 à 5.18), puis
-le rezo a Changó sur le toque "Meta de Changó" (de 5.18) à la fin.
Nul doute que cette vidéo permettra aux plus assidus d'apprendre, voire de transcrire partiellement ou totalement les toques joués ici, étant donné la vision optimale que l'on y a sur des joueurs de tambour.

Grupo Yoruba Andabó, La Havane (2)

"Posté" par "rqhsquesada".
Durée: 2.10
Ce second volet présente:
-un chant pour Ochún, (parfois chanté également pour Obatalá), sur le toque a Obaloke (de 0.00 à 0.42)
-des chants pour Eleguá sur le toque Ñongo, enchaîné avec Chachaolókafun (de 0.42 à la fin).

Raices Profundas sur YouTube (1) Ogún

Durée: 7.06
Raices Profundas est la compagnie dirigée par Juan de Dios Rámos "El Colo", depuis de nombreuses années. Cette compagnie a toujours été une sorte de passage obligé pour tous les jeunes musiciens folkloristes de talent vivant à La Havane. Elle tourne internationalement, et possède une réputation des plus sérieuses.
Elle rassemble environ 30 danseurs, chanteurs et percussionnistes, tous en-dessous de 25 ans. En 2001, Jesús "Cusito" Lorenzo, chanteur-phare de la nouvelle génération, et percussionniste était dans Raices Profundas.
Cet extrait "posté" par Rudy Quesada et filmé en 2000 à la ENA montre une création chorégraphique construite à partir d'éléments traditionnels, telle que les compagnies de Folklore en créent depuis les années 1960.
Ce "tableau" sur Ogún contient:
-des danses et chants sur le toque (générique) a Olókun
-des danses et chants de style "toque de güiro" avec les chekeres (à partir de 3.48)
-des danses et chants sur le toque (générique) dit "Baba riba cheke-cheke" (à partir de 5.00), dont certains joueurs de tambours disent qu'il est différent de "Tere mina mina tere" pour Eleguá, ou de "Ochosi Ayiloda" pour Ochosi, ou encore de "Achó ewé Ogún dé" pour Ogún. Tous ces noms de toques correspondent bien sûr aux chants qu'ils accompagnent.
-des danses et chants sur le toque (générique) a Olókun, à nouveau, pour la "sortie" d'Ogún.

Raices Profundas sur YouTube (2) Ochún

"Posté" par Wuakeen.
Durée: 6.25
Secon volet de la prestation du ballet à la ENA. On y voit, chorégraphié et arrangé à partir d'éléments traditionnels:
-la danse et le rezo a Ochún avec son toque (spécifique) Chenche Kururú (de 0.21 à 1.40)
-la danse et le chant "Beroni abebe Ochún" avec le toque "Iyamase lo bí Changó" (de 1.41 à 1.57), enchaîné avec
-la danse et des chants sur le toque (générique) Yakota (de 1.57 à 3.06)
-la danse et le chant (Dide Ma aró bragadda" avec le toque que certains appellent "Cierre de Yakota", qui est une sorte de "Kán-kán" avec le chachá d'itótele dédoublé, (de 3.06 à 3.39), puis
-la danse et le chant "Idde were-were" avec le toque a Dadá ou "Wo le nche" (de 3.39 à 5.28)
-un court passage sur le toque (générique) "Ñongo" (de 5.28 à 5.43) qui bascule sur
-un toque de güiro (de 5.43 à la fin)
On peut apercevoir, surveillant sa trouve d'un oeil bienveillant, Juan de Dios Rámos "El Colo" au centre de l'image à (0.49), avec sa casquette rouge.

Toque Arará à Marianao

"Posté" par "wuakeen".
Durée: 2.34
Encore un magnifique document par wuakeen, idéal pour la trancription. Il s'agit là du toque appelé "Afrekete" à La Havane. Si l'essentiel de la culture arará de Cuba vient de la province de Matanzas, et en particulier de Jovellanos (et de la célèbre famille Baró), le style arará de La Havane continue d'exister. Ce style se distingue du style matancero. Les toques, leurs noms, le style des chants, le nom des tambours, tout y est différent. La cloche arará ou "Oggán" est ici remplacée par une guataca. Les frappes sur le tambour médium ou "Aplití" sont toutes "ouvertes" alors que souvent les deux dernières de la cellule rythmique sont "fermées" ou "collées".
Les joueurs de tambours se présentent eux-mêmes ici. Ce sont les mêmes musiciens qui jouent dans la vidéo nommée "Guaguancó en Marianao" (voir rumberosdelahistoria.blogspot.com).

Batá pour les Egungun à Ibadan, Nigeria

"Posté" par earthcds.
Durée: 1.07
Cette vidéo présente un document rarissime de batá nigerians, extrait d'un dvd de 37mns en vente sur:
http://www.earthcds.com/africa/west/nigeria/egungun.shtml
L'auteur du dvd est José Francisco Barroso, danseur, percussionniste et chorégraphe cubain, voir:
http://www.obakoso.org/artistic_director.htm
Les batá nigerians ne sont joués que pour Changó et pour les sociétés des Egungun.
Pour plus de renseignements sur les sociétés Egungun au Nigeria, consulter l'excellent livre de Josette Rivalain & Felix A. Iroko "Yoruba, Masques et Rituels Africains", Ed. Hazan (2000).

Conjunto Foklórico Nacional: Abakuá

"Posté" par Wuakeen.
Durée: 10.02
Encore une magnifique vidéo de wuakeen, cette fois-ci de musique abakuá. Extrait du film "Fiesta De Los Tambores".
Plusieurs indices semblent témoigner d'un passé récent du document (le jam-block LP sur les timbales sur la scène derrière), et d'une version récente du Conjunto Folklórico Nacional.
Pas de El Goyo, ni de Justo Pelladito, membres plus anciens du CFN et spécialistes de l'abakuá.
Alberto Vilarial, actuel directeur des percussions, joue un des enkomo et apparaît nettement à partir de 2.59; Il me semble reconnaître ici, dans le rôle du Moruá, Francisco Alemeida Berriel "Tatá", chanteur de rumba (Clave y Guaguancó, Rumberos de Cuba).

Fragments d'Oro Seco à Rome

"Posté" par "archivocubano".
Les bataleros sont:
Humberto "La Película" Oviedo (Iyá), Reynaldo "Naldo" Hernández (Itótele) (qualifié ici de "Goyito", en tant que fils de "El Goyo") et Antonio X (Okónkolo).
Contrairement à ce qui est annoncé, encore une fois, il s'agit de:
-Ogún (Mariwoyé) (de 0.00 à 0.07)
-Aguere de Ochosi (de 0.07 à 0.30) en trois parties coupées, malheureusement.
-Obaloke (de 0.30 à 0.40), enchaîné à
-Inle (de 0.40 à 1.21) enchaîné à
-Osun (de 1.21 à 2.01) enchaîné à
-Iyakota (ou Oyokota) de Babalú Ayé (de 2.01 à 2.09)
-Osáin (en deux courts extraits coupés) (de 2.09 à la fin).

Eleguá à Rome

"Posté" par "archivocubano", 55 ans, de Rome, Italie.
Durée: 3.09
Dans cet extrait on peut entendre et voir au chant et à itótele Reynaldo "Naldo" Hernández, ex-professeur à l'ISA, un des fils de Gregorio "El Goyo" Hernández, qui vit à Rome.
Le danseur est Ulises Mora Valiña, qui enseigne à l'école "Aché di Roma".
Les informations données par "archivocubano" sont quelque peu erronnées: il s'agit pas ici d'un oro cantado, qui n'est pas dansé, mais d'une présentation-spectacle incluant le rezo a Eleguá et son toque Lalúbanche (qu'on n'utilise pas à propri dans l'oro cantado, sauf en cas "d'oro cantado a Eleguá", en clôture de l'oro, éventuellement), puis de chants pour Eleguá sur le toque Chachaolókafun.

Yemayá à Rome

Durée: 3.00
"Posté" par "archivocubano".
Nouvel extrait présenté par l'école "Aché di Roma", avec cette fois Irma Castillo Ruiz à la danse.
Reynaldo "Naldo" Hernández est à itótele.
Encore une fois, contrairement à ce qui est annoncé, il ne s'agit pas de l'oro cantado, mais:
-de chants et danse sur le toque (générique) Omolodde et sur
-le rezo a Yemayá et son toque (spécifique) "Alaró".

Chants de Palo et Tui-tui de Oyá

"Posté" par "satanasc" pour kabiosile.org.
Durée: 1.15
Alfredo Calvo, Santero réputé de Matanzas, chante ici des chants de palo (congos), accompagné par des joueurs de batá (ce qui constitue une "création", puisque traditionnellement ces "mélanges" ne se font pas).
Le toque joué ici est le Tui-tui de Oyá, apparemment dans le style matancero,

Présentation d'iyawoses à Matanzas

"Posté" par "satanasc".
Durée: 0.40
Cette extrait publicitaire encourage à visiter le site www.kabiosile.org, afin d'acheter cette vidéo.
Le document en vente met en scène la présentation de trois iyawoses de Changó.
On pourrait polémiquer sur le bien-fondé de la mise en vente d'un tel document, étant donné qu'il est normalement interdit de filmer et de photographier un iyawó - on devrait dire "une" iyawó, puisque ce mot est féminin. Il est également interdit de filmer ou de photographier des tambours batá "de fundamento".
Nous ne mettons pas ici en doute l'authenticité du document, filmé dans l'entourage d'Alfredo Calvo, personnage important à Matanzas dans la Regla de Ocha. C'est la transgression des certaines règles religieuses que nous dénonçons ici.
La divulgation d'enregistrement de cérémonies telles que les "tambores" ou "toques de Santo" est déjà problématique vis-à-vis du respect des règles de la religion Ocha. Leur mise en vente est encore plus problématique.

Cours de Batá n°1

Cours pris par Wuakeen, avec un professeur inconnu. Toques: Aguere de Ochosi et Iyesá.
Durée: 3.44

Cours de Batá n°2

Durée: 5.40
Second volet du cours pris par Wuakeen (Yakota, Ñongo, Aguere de Ochosi, Iyesá?, Ogún, Aguere de Ochosi)